Quem foi Menininha do Gantois, a maior mãejogo de apostajogo de aposta em timetimesanto do Brasil, que assumiu o cargo há 100 anos:jogo de aposta em time

Menininha era bisnetajogo de apostajogo de aposta em timetimeMaria Júlia da Conceição Nazareth, fundadora do terreiro do Gantois — criadojogo de aposta em time1849. Descendentejogo de apostajogo de aposta em timetimeescravizados,jogo de apostajogo de aposta em timetimefamília era originalmente da Nigéria. Ela sucedeu Pulquériajogo de aposta em timeum cenário conturbado do terreiro, já que a natural sucessora, mãejogo de apostajogo de aposta em timetimeMenininha, morreu ainda durante o períodojogo de apostajogo de aposta em timetimeluto pela morte da então ialorixá.

"Tornou-se conhecida como uma das maiores e mais renomadas ialorixás da história do candomblé", comenta o sacerdotejogo de apostajogo de aposta em timetimeumbanda David Dias, pesquisadorjogo de aposta em timeciência da religião na PUC-SP.

"Ela é muito celebrada até hoje, foi mãejogo de apostajogo de aposta em timetimesantojogo de apostajogo de aposta em timetimediversos artistas, políticos… As ialorixás baianas, todas elas, têm uma históriajogo de apostajogo de aposta em timetimeluta política muito grande. Por meio das relações que elas foram tecendo com as pessoas das artes e da política, elas também iam garantindo a sobrevivência do candomblé", contextualiza o historiador Guilherme Watanabe, paijogo de apostajogo de aposta em timetimesanto do terreiro Urubatão da Guia,jogo de aposta em timeSão Paulo, e membro-fundador do Coletivo Navalha.

Foi um percursojogo de apostajogo de aposta em timetimeresistência ejogo de apostajogo de aposta em timetimealianças, ojogo de apostajogo de aposta em timetimeMenininha. Quando ela assumiu o cargo, tevejogo de apostajogo de aposta em timetimeenfrentar o preconceito e a discriminação às religiõesjogo de apostajogo de aposta em timetimematriz africanas. "Ela atravessou o processojogo de apostajogo de aposta em timetimeperseguição", ressalta Eugênio. "Não à toa, se dizia católica. Ela sabia que se dizer católica era uma estratégiajogo de apostajogo de aposta em timetimesobrevivência."

Devotajogo de apostajogo de aposta em timetimeSanta Escolástica,jogo de apostajogo de aposta em timetimequem emprestava o nome, frequentou missas até o fim da vida. Foi pioneira também nesse sentido, garantindo o direito, junto aos religiosos católicos da Bahia,jogo de apostajogo de aposta em timetimeparticipar da igreja vestindo os trajes típicos do candomblé.

Mãe Menininha acabou incorporando um peso sociopolítico tão importante que, com o passar do tempo, autoridades políticas, artistas e esportistas costumavam procurá-la antesjogo de apostajogo de aposta em timetimetomar grandes decisões. Queriam seus conselhos, queriamjogo de apostajogo de aposta em timetimeproteção. Sabiam da influência dela.

Sua casa foi frequentada por músicos como Gilberto Gil, atletas como Pelé, Roberto Dinamite e Djalma Santos, políticos como Luiz Inácio Lula da Silva, Paulo Maluf, Adhemarjogo de apostajogo de aposta em timetimeBarros (1901-1969), Getúlio Vargas (1882-1954), João Goulart (1919-1976) e João Baptista Figueiredo (1918-1999), além dos nomes já citados no início desta reportagem.

Aceitação do candomblé

Em meio a articulações, à medida que reforçava seu papeljogo de apostajogo de aposta em timetimerespeito ejogo de apostajogo de aposta em timetimeposiçãojogo de apostajogo de aposta em timetimecarisma, ela teve um papel importante na inserção da religião do candomblé na sociedade brasileira.

"Assumindo a direção do Gantois muito jovem, aos 28 anos, Mãe Menininha […] foi mãe, mulher, líder religiosa, tornando-se uma verdadeira instituição do Brasil", afirmajogo de apostajogo de aposta em timetimebiografia oficial, divulgada pela administração do terreiro.

"Deixou ensinamentosjogo de apostajogo de aposta em timetimegrande valia para a perpetuação da religiosidadejogo de apostajogo de aposta em timetimematriz africana na Bahia, com uma forte contribuição ao professar a fé, dando liçõesjogo de apostajogo de aposta em timetimepoder, humildade e respeito."

"Ajogo de apostajogo de aposta em timetimehistória se confunde com a própria história do candomblé no Brasil, pelo fatojogo de apostajogo de aposta em timetimeser oriundajogo de apostajogo de aposta em timetimefamíliajogo de apostajogo de aposta em timetimelinhagem nobre africana, uma das responsáveis pela implantação do candomblé na Bahia", prossegue a nota biográfica.

Quando ela assumiu o posto, já era casada com o advogado Álvaro MacDowelljogo de apostajogo de aposta em timetimeOliveira, com quem teve duas filhas, Cleusa (1923-1998) — que a sucedeu no comando do terreiro — e Carmem, a atual ialorixá, hoje com 93 anos.

Permaneceu casada, mas decidiu que o marido não poderia morar no Gantois. O advogado sempre foi um apoiador do candomblé e, mesmo sem nunca ocupar um cargo religioso, atuou nas lutas empreendidas por Menininha.

Isso principalmente por conta da Leijogo de apostajogo de aposta em timetimeJogos e Costumes,jogo de apostajogo de aposta em timetime1930. A legislação passou a enquadrar o as práticas religiosas africanas e foi, durante muito tempo, a pedra no sapatojogo de apostajogo de aposta em timetimeMenininha. A lei acabava fazendo com que batidas policiais ocorressemjogo de aposta em timeterreiros, apreendendo objetos e,jogo de aposta em timealguns casos, até mesmo agredindo sacerdotes e participantes.

A situação só melhoroujogo de aposta em time1976, quando o então governador baiano Roberto Santos (1926-2021) sancionou decreto liberando as casasjogo de apostajogo de aposta em timetimecandombléjogo de apostajogo de aposta em timetimeseguirem o mesmo licenciamento previsto pela legislaçãojogo de apostajogo de aposta em timetime"jogos, costumes e diversões públicas". A pressão do Gantois, finalmente, surtira efeito.

Eugênio acredita que a chave para o sucesso foi o fatojogo de apostajogo de aposta em timetimeMenininha promover "o diálogo interreligioso". "Ela se dizia católica, assumia essa dupla pertença, mas isso temjogo de apostajogo de aposta em timetimeser compreendido dentrojogo de apostajogo de aposta em timetimeum mundo maior. O candomblé, para ela, era a vivência, a cultura, o ethos… E ela viveu isso no sentido mais amplo", analisa. "Ao mesmo tempo, circulava nos bastidores da política."

"Ela não gostajogo de apostajogo de aposta em timetimeaparecer, mas sabia o momento certojogo de apostajogo de aposta em timetimefazer a coisa certa, com toda a discrição", acrescenta ele. "Soube encontrar aliados no poder para manter os benefícios parajogo de apostajogo de aposta em timetimecomunidade, isso por força do seu carisma, seu poderjogo de apostajogo de aposta em timetimeencantamento."

Mulheres sacerdotisas

O bem-sucedido papeljogo de apostajogo de aposta em timetimeMenininha à frente do terreiro ilustra o fatojogo de apostajogo de aposta em timetimeque, no Brasil, é comum que mulheres assumam papéisjogo de apostajogo de aposta em timetimecomandojogo de aposta em timereligiõesjogo de apostajogo de aposta em timetimematriz africana. Segundo o sociólogo Eugênio, isso não é inerente desses segmentos, mas uma característica pontual dessas manifestações que passaram a ocorrer "na diáspora", ou seja, por africanos na América e seus descendentes.

"A história do Gantois é uma históriajogo de apostajogo de aposta em timetimemulheres valorosas, muito fortes, quejogo de apostajogo de aposta em timetimealguma forma dialoga com o processojogo de apostajogo de aposta em timetimeescravidão e do que foi a presença dessas mulheres, a força dessas mulheres no processojogo de apostajogo de aposta em timetimeescravidão", ressalta o sociólogo.

Para começar, como lembra o pesquisador, essas mulheres sempre tiveram — e têm — outras atividades profissionais além do terreirojogo de aposta em timesi. "Há uma ligação direta com o processojogo de apostajogo de aposta em timetimeganho [que ocorria na escravidão]", pontua. Mãe Menininha trabalhou como quituteira e costureira ao longo da vida. "Modista e fina doceira", como dizjogo de apostajogo de aposta em timetimesinopse biográfica oficial.

"Elas sempre tiveram outras atividades associadas à atividade principal, o terreiro, e uma coisa nunca impediu a outra. As coisas dialogam tranquilamente", diz Eugênio. "Mãe Menininha tinha essa coisa do ganho e acho quejogo de apostajogo de aposta em timetimecerta forma as mulheres do terreiro da Bahia, do ganho, são as grandes empreendedoras do Brasil."

Mas o ponto que explica porque muitas mulheres acabaram se tornando sacerdotisasjogo de apostajogo de aposta em timetimereligiões afro-brasileiras está na própria lógica da organização do trabalho durante o período escravocrata. "Muitas mulheres assumiam tarefas na cozinha, próximo à casa grande, e muitas tinham o benefício da alforria antes", esclarece. Essa rotina teria dado a elas mais condições para assumirem o serviço religioso.

Na cultura popular

Como não podia deixarjogo de apostajogo de aposta em timetimeser, dado extenso roljogo de apostajogo de aposta em timetimeamizades com artistas, Mãe Meninha foi homenageada pela cultura popular. Em 1972, Dorival Caymmi lançou Oraçãojogo de apostajogo de aposta em timetimeMãe Menininha, depois regravadajogo de aposta em timevozes comojogo de apostajogo de aposta em timetimeMaria Bethânia e Gal Costa.

"A beleza do mundo, hein? Tá no Gantois. E a mão da doçura, hein? Tá no Gantois. O consolo da gente, hein? Tá no Gantois", dizem os versos.

Bahia, Minha Preta, composição feitajogo de aposta em time1993 por Caetano Veloso, conhecida na vozjogo de apostajogo de aposta em timetimeGal Costa, também traz referências a Menininha do Gantois.

Em 1976, ela foi homenageada no carnaval carioca com o enredo da escolajogo de apostajogo de aposta em timetimesamba Mocidade Independentejogo de apostajogo de aposta em timetimePadre Miguel —jogo de apostajogo de aposta em timetimeautoriajogo de apostajogo de aposta em timetimeArlindo Rodrigues (1931-1987), o samba foi interpretado por Elza Soares (1930-2022). Cinco anos atrás, foi a vez da paulistana Vai-Vai homenagear Mãe Menininha.

Jorge Amado, na obra Bahiajogo de apostajogo de aposta em timetimeTodos-os-Santos, escreveu que "Mãe Menininha está acimajogo de apostajogo de aposta em timetimetoda e qualquer divergênciajogo de apostajogo de aposta em timetimeordem política, econômica ou religiosa". "É a ialorixájogo de apostajogo de aposta em timetimetodo o povo da Bahia,jogo de apostajogo de aposta em timetimemão se estende protetora sobre a cidade. Não se trata nemjogo de apostajogo de aposta em timetimemisticismo nemjogo de apostajogo de aposta em timetimefolclore e simjogo de apostajogo de aposta em timetimeuma realidade do mistério baiano", registrou.

O apelido Menininha

Não há um consenso sobre a explicação do apelido da famosa ialorixá. "Nem mesmo Mãe Menininha sabia dizer quando este apelido lhe foi dado. Dizia ela que este nome a acompanhava desde criança e assim era chamada porjogo de apostajogo de aposta em timetimemãe, tia e avó", comenta o pesquisador David Dias.

Se já era uma apelido anterior ao cargo, o mesmo acabou reforçado pelo fatojogo de apostajogo de aposta em timetimeela ter assumido o terreiro tão jovem — uma "menininha"jogo de aposta em timeum contextojogo de aposta em timeque as sacerdotisas costumam ser anciãs.

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