A vidasite loto facilSão Sebastião, padroeiro do Rio, que virou protetor dos gays:site loto facil

Eternizado por relatos hagiológicos antigos, logo passou a ser venerado pelos cristãos. Acredita-se que populações se livraramsite loto facilepidemias pelo menos três vezes graças a intercessão dele.

Em 1567, foi num diasite loto facilSão Sebastião, 20site loto faciljaneiro, que portugueses expulsaram os franceses que dominavam a região do Riosite loto facilJaneiro. Daí o santo ter se tornado padroeiro do lugar.

Mais recentemente, o santo foi apropriado por comunidades LGBT, que o transformaramsite loto faciluma espéciesite loto facilícone gay.

Quem foi?

Autor do livro São Sebastião: o Mártir Que Desafio o Imperador Ao Se Declarar Soldadosite loto facilCristo, o padre Jeferson Mengali explica que Sebastião foi "um dos muitos soldados romanos" que acabaram "martirizados porsite loto facilfésite loto facilJesus". "É uma pena que tudo o que temos sobre esse santo é o que está nas atassite loto facilseu martírio, escritas dois séculos mais tarde", lamenta ele.

"Conta-se que os escribas tinham ordenssite loto facilcolocarem nessas atas detalhes do martírio, dando pouca ênfase a história do martirizado. E isso acontecia para assustar os cristãos, pois essas atas eram colocadas na cidade onde ocorria no martírio, para que todos pudessem conhecer as histórias e, assim, fosse desestimulada a adesão ao cristianismo" , explica o sacerdote.

Mengali conta que há três documentos antigos que fundamentam o que se sabe a respeito da vidasite loto facilSebastião: a 'Legenda Aurea', o 'Martirologio'—site loto facilregistro que teria sido feito no anosite loto facil354 — e as 'Acta Santorum'.

Nesses textos, afirma-se que Sebastião teria nascido no anosite loto facil250site loto facilNarbonne, cidade do império romano situada no atual sul da França. "[Diz-se também que ele] tinha feito muitos atossite loto facilamor e caridade para com os irmãos cristãos", enfatiza o padre biógrafo.

Conforme pontua Mengali, "os detalhes do martíriosite loto facilSebastião foram elaborados" posteriormente. A primazia do relato é atribuída a Aurélio Ambrósio (340-397), influente religioso que foi arcebisposite loto facilMediolano, atual Milão.

Atribui-se a Ambrósio a autoriasite loto facilum texto registrado como sermãosite loto facilnúmero 20,site loto facilque ele analisa o Salmo 118 e inclui a narrativa da mortesite loto facilSebastião.

"Sebastião foi um dos soldados romanos mártires e santos, cujo culto nasceu no século 4o. e atingiu seu auge por volta dos séculos 14 e 15", afirma Mengali. "Embora os seus martírios possam provocar algum ceticismo junto aos estudiosos atuais, certos detalhes são consistentes com atitudessite loto facilmártires cristãos seus contemporâneos."

Ele teria se alistado ao exército romano no anosite loto facil283, quando vivia onde hoje é MIlão. "Ascendeu na carreira militar até se tornar capitão da guarda do imperador", conta o estudiososite loto facilhagiografias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federalsite loto facilSão Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos.

Segundo Maerki, a "finalidade do ingresso no exército era justamente ajudar os cristãos que vinham sendo aprisionados". "Ele trabalhava para auxiliar os perseguidos que estavam presos e se tornariam mártires", comenta o pesquisador. "A famasite loto facilsantidadesite loto facilSebastião começou a partir disso."

Era um períodosite loto facilque ser soldado significava muitosite loto faciltermossite loto facilstatus social. "Ele se tornou uma espéciesite loto facilmodelosite loto facilsoldado cristão, com uma ética, uma moral verdadeira no auxílio aos perseguidos e, numa atualização contemporânea, auxílio àqueles que sofrem", analisa Maerki.

As hagiografias antigas atribuem ao imperador Diocleciano (244-311) a descoberta da fésite loto facilSebastião esite loto facilcondenação à morte. "Segundo a ata do martírio do santo, escrita entre os século 4o. e 5o., Diocleciano teria afirmado algo como 'eu o tive entre os grandes no meu palácio e você agia contra mim'", relata Maerki. "Sebastião escondia isso, que era cristão, do imperador. Ele ajudava os cristãos prisioneiros às escondidas."

Duplo martírio

Os documentos antigos narram que asite loto facilcondenação teria sido morrer por flechadas. "A história é que o imperador mandou que ele fosse penduradosite loto facilum postesite loto facilmadeira para ser torturado com flechadas até a morte", diz o vaticanista Filipe Domingues, doutor pela Pontifícia Universidade Gregorianasite loto facilRoma e vice-diretor do Lay Centresite loto facilRoma.

"Daí vem a imagem popular até hoje,site loto facilum santo com as flechas pelo corpo", acrescenta ele.

"A imagemsite loto facilSão Sebastião, tão conhecidasite loto faciltodos nós, revela um momento importante do martírio deste grande santo", complementa Mengali. "A reprodução do martíriosite loto facilSão Sebastião, amarrado a uma árvore e atravessado por flechas, é uma imagem milharessite loto facilvezes retratadasite loto facilquadros, pinturas e esculturas por artistassite loto faciltodos os tempos."

É possível traçar uma analogia, portanto, com a própria crucificaçãosite loto facilJesus. Nesse sentido, Sebastião teria sofrido também uma "paixão", como se diz no meio religioso - isto é, um sofrimento que deveria resultarsite loto facilmorte. "Mas ele não morreu nessa tortura", conta Domingues.

"O suplício das flechas não lhe tirou a vida, resguardada pela fésite loto facilCristo. As flechassite loto facilSão Sebastião nos revelam a primeira fase das torturas que o santo enfrentou. Tendo como carrasco seus companheirossite loto facilexército, São Sebastião suportou várias flechadassite loto facilseu corpo sem renegar a fé", diz ainda o padre Mengali. "Quando todos pensaram que ele estivesse morto, deixaram-no amarrado para ser devorado pelos animais e avessite loto facilrapina."

Mas, fato ou lenda consolidada pelo cristianismo, o soldado teria sobrevivido. "Irenesite loto facilRoma [uma mulher cristã que depois também se tornaria santa] acabou recolhendo seu corpo com a finalidadesite loto facilsepultá-lo. Mas ela percebeu que ele ainda estava vivo", narra Maerki.

"Ela o levou para a casa e começou a cuidar dele, tratando as feridas. E ele foi curado, uma cura considerada milagrosa", diz o pesquisador.

Sebastião foi então aconselhado por seus amigos a fugirsite loto facilRoma. "No entanto, ele decidiu procurar o imperador para reafirmarsite loto facilfé", relata. "Acabou condenado novamente, desta vez para ser açoitado até a morte. Foi um santo que sofreu muito, praticamente um duplo martírio." Isso teria ocorridosite loto facil20site loto faciljaneirosite loto facil286, daí a data que passou a ser celebrada pelo cristianismo.

Domingues afirma que, para ter certezasite loto facilque desta vez ele seria morto, Diocleciano ordenou que o corpo dele fosse jogado na chamada cloaca máxima, o sistemasite loto facilesgotosite loto facilRoma. "A tradição diz que isso foi feito mas que o corpo teria ficado preso numa parte específica e, depois, recuperado pelos cristãos, acabou enterrado nas catacumbas fora do centro da cidade, onde costumavam sepultar alguns cristãos", conta o vaticanista.

"Pouco antes do martírio, São Sebastião teria dito que 'antessite loto facilser oficial do imperador, sou um soldadosite loto facilCristo'", diz Maerki. "A frase revela coragem, bravura. Mas é importante ressaltar que assim como a históriasite loto facilmuitos mártires dessa época,site loto facilvida está repletasite loto facillendas que se misturam com os fatos e dados verídicos."

Protetor contra epidemias

"Há toda uma construção [desite loto facilbiografia]. Há quem diga, por exemplo, que ele nunca sofreu flechadas, mas sim que a morte teria ocorrido por espancamento. Outras versões atestam que ele morreu já na primeira das condenações. É muito difícil afirmar o que é verdade e o que é lenda", prossegue o hagiólogo. "Há muitas controvérsias."

O vaticanista Domingues vê uma importância no simbolismo do ocorrido frente à própria evolução urbanísticasite loto facilRoma. "Segundo a tradição, ele foi martirizado no Palatino, que naquela época era o centrosite loto facilRoma, a colina onde ficava o palácio do imperador", comenta. "Hoje ali estão as ruínas do império e uma igreja dedicada a São Sebastião, aindasite loto facilpé."

"Ou seja:site loto facilum lado, o fim daquele poder romano,site loto faciloutro, a Igreja que resiste por causa do sanguesite loto facilseus mártires", compara o vaticanista.

Por contasite loto facilsua hagiografia, Sebastião é visto hoje como "um defensor da Igreja, um proclamador da fé". "Justamente por ter sido insistente: teria sobrevivido à primeira tentativasite loto facilmartírio, voltou e não fugiu, veiosite loto facilnovo defender aquilosite loto facilque acreditava", argumenta Domingues.

Mais tarde, foi à devoção a São Sebastião que cristãos apelaram para sobreviver a epidemias.

"Venerado pelos fiéis desde a Antiguidade, muitos milagres são atribuídos a ele, mesmo enquanto ele era vivo", pontua padre Mengali. "No anosite loto facil680, quando suas relíquias [seus restos mortais] foram transportadas solenemente para uma basílica, construídas por Constantino [imperador romano], cidadãos romanos sofriam com uma peste. A epidemia teria desaparecido na hora da transladação das relíquias, e esta é a razão porque os cristãos veneramsite loto facilSão Sebastião o grande padroeiro contra a peste."

Há relatos semelhantes ocorridossite loto facilMilão,site loto facil1575, esite loto facilLisboa,site loto facil1599, momentossite loto facilque, segundo Mengali, "outras epidemias foram debeladas a partirsite loto facilquando o povo suplicou porsite loto facilintercessão".

"Ele tem essa marca. Talvez devêssemos pedir ajuda para ele para sairsite loto facilnossa situação atual", comenta Domingues.

Riosite loto facilJaneiro

O santo seria considerado padroeiro e protetor do Riosite loto facilJaneiro por contasite loto facilum episódio histórico do Brasil colonial. Quando franceses ocupavam a baíasite loto facilGuanabara e se tornaram aliados dos índios tupinambás, colonizadores portugueses começaram a articular uma maneirasite loto facilexpulsá-los.

"Em 1567, os portugueses e seus aliados, o grupo indígena rival dos tupinambás, os temiminós, destruíram a colônia francesa", diz Mengali.

"Segundo a lenda espalhada oralmente, já que não existe nenhum registro a respeito, São Sebastião foi vistosite loto facilespada na mão entre os portugueses, mamelucos e índios temiminós, lutando contra os franceses calvinistas e indígenas tupinambás, durante a batalha final que expulsou os franceses que ocupavam o Rio", conta o padre.

Batalha esta, vale frisar, que ocorreu no dia dedicado ao santo, 20site loto faciljaneirosite loto facil1567.

A devoção, então, cresceria por lá. No mesmo ano, o militar e governador-geral Estáciosite loto facilSá (1520-1567), considerado o fundador da cidadesite loto facilSão Sebastião do Riosite loto facilJaneiro, mandou erguer uma igrejinha a ele, junto ao Morro Carasite loto facilCão, atual bairro da Urca. Era pequena e simples. De taipa, cobertasite loto facilsapé.

A igreja dedicada ao padroeiro seria feita entre 1578 e 1598. "Em 1922 a Igrejasite loto facilSão Sebastião foi transferida para uma nova Igreja na Tijuca, a Igrejasite loto facilSão Sebastião dos Frades Capuchinhos", conta padre Mengali. "Para lá também foram transferidossite loto facil1931 os restos mortaissite loto facilEstáciosite loto facilSá, o marcosite loto facilfundação da cidade, além do relicário com um fragmento do osso do mártir São Sebastião, juntamente com a imagem do santo trazidasite loto facilPortugal."

O biógrafo do santo explica que São Sebastião "sempre foi o padroeiro do Rio" e isso justifica seu "culto carinhoso por parte dos cariocas". "Nos tempos coloniais e nos da monarquia, a festasite loto facilSão Sebastião era celebrada com muito entusiasmo. Havia salvasite loto faciltiros das fortalezas e dos navios, paradasite loto faciltropassite loto facilgrande gala, cerimônias religiosas com missa solene, repiquessite loto facilsinos, foguetórios, danças popularessite loto facilplena rua", conta. "Atualmente, o povo do Rio comemora com missas e procissões a data que às vezes é confundida com a criação da cidade,site loto facil1o.site loto facilmarço."

O vaticanista Domingues comenta que essa ligação entre o mártir cristão e a cidade brasileira é visível inclusivesite loto facilRoma. "Existe uma tradiçãosite loto facilo arcebispo do Riosite loto facilJaneiro [atualmente, d. Orani Tempesta] celebrar na basílicasite loto facilSão Sebastião [em Roma]site loto facilocasiões especiais", recorda. "É uma coisa bonita, porque um lanço concreto e visível com o santo romano, com a igreja romana."

Ícone LGBT

Publicadosite loto facillivro, o ensaio 'Losing His Religion: San Sebastian As A Contemporary Gay Martyr' apresenta o santo como um ícone LGBT. O autor, o pesquisador norte-americano Richard Kaye, PhD pela Universidadesite loto facilPrinceton e professor no Hunter Collegesite loto facilNova York, apresenta-o como um soldado "muito amado" pelos imperadores romanossite loto facilseu período, que o queriam sempre por perto.

O autor insinua que o santo poderia ter sido, mais do que guarda pessoal, amante dos imperadores.

A iconografia sacra, sobretudo a partir do Renascimento, passou a representá-lo como um jovem atlético — faz sentido, posto que ele era soldado e foi executado com apenas 30 anos. E, no imaginário, mostrado com as flechadassite loto facilseu corpo, retratado sempre praticamente nu.

Kaye analisa que essa iconografia cristã "sustenta um ideal homoerótico", com o personagem "em êxtase", tal e qual um símbolo da "natureza supostamente sadomasoquista do erotismo masculino".

Na contemporaneidade, ativistas LGBT também viram no santo a representaçãosite loto facilum idealsite loto facilluta e persistência — ele era um cristão que não teve medosite loto facilse assumir, assim como homossexuais hoje muitas vezes precisam ter coragem para se assumir.

O pesquisador Kaye chega a firmar que os "gayssite loto facilhojesite loto facildia viram imediatamentesite loto facilSão Sebastião tanto o anúncio cálido do desejo sexual como um exemplosite loto facilgay no armário que foi torturado".

Para Maerki, é importante ainda pontuar que São Sebastião "é o santo masculino mais retratado na história da arte". "E a imagem clássicasite loto facilseu corpo, seminu, resplandecendo beleza, se tornou símbolo. Historiadores e especialistas como Kaye veem nesse imaginário o corpo sendo retratado com um erotismo, uma espéciesite loto facilpropaganda do desejo homossexual", analisa.

Segundo ele, os relatossite loto facilque Sebastião mantinha "uma espéciesite loto facilvínculo emocional com seus oficiais" e textos que o apresentam como "muito amado pelos imperadores" reforçam essa interpretação.

"Talvez tenha sido a junçãosite loto faciltudo isso que fez com que a comunidade LGBT acabasse o escolhendo como uma espéciesite loto facilmártir gay. E uma analogia é possível: se São Sebastião foi defensor dos que eram perseguidos, os cristãos perseguidos daquele tempo, que eram torturados e mortos, ele também desponta na nossa sociedade como um símbolosite loto facilluta por outra causa", compara Maerki. "Sabemos que a comunidade LGBT muitas vezes é perseguida. Ele surge como um símbolosite loto facildefesa,site loto facilproteção."

Padre Mengali lembra que a imagem do santo martirizado por flechas é uma construção posterior. "Diferente do que as pinturas mostram, São Sebastião não foi morto por flechas. Ele foi resgatado por Santa Irene e espancado até a morte a mando do imperador Diocleciano, que jogou seu corpo ferido nos esgotossite loto facilRoma", enfatiza. "A imagemsite loto facilseu corpo seminu perfurado por flechas e aguardando o martírio foi estabelecida pelos pintores do Renascimento. A propagação dessa imagem despertou a imaginaçãosite loto facilvários artistas, fazendosite loto facilSão Sebastião o santo masculino mais retratado na história da arte."

Para o biógrafo, contudo, a coragem que ele teve ao assumir frente ao imperadorsite loto facilposição como cristão é o que permite um paralelo com os homossexuaissite loto facilhojesite loto facildia, que muitas vezes também enfrentam dificuldades semelhantes para declararsite loto facilorientação sexual.

Ele percebe, contudo, um curioso ponto consagrado pelo imaginário sacro. "Por que São Sebastião, tendo sido também soldado e guerreiro, não possui a mesma simbologiasite loto facilvirilidade e machismo que o Santo do Dragão?", pergunta ele.

"Olhando para a imagemsite loto facilSebastião, vemos uma imagemsite loto facilfragilidade, passividade; um homem forte, mas indefeso, amarrado a uma árvore e cheiosite loto facilflechas", explica Mengali. "São Sebastião é aquele que ganha as pessoas com a palavra, aquele que convence com o diálogo, a conversa, não convence com a luta, como São Jorge. São Sebastião, se observarmos suas biografias antigas, tem podersite loto facilpersuasão, para animar cristãos indecisos e converter pagãos. Nesses tempossite loto facilnegação da fé esite loto facilvalores espirituais, religiosos, humanos e sociais, São Sebastião torna-se um grande modelosite loto facilajuda para todos nós."

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