7site de aposta da copa do mundoSetembro: a elite que 'tupinizou' o próprio nome pela Independência:site de aposta da copa do mundo

Outra forma com que membros do alto escalão da sociedade da época empregaram o índio para avançar o interesse pela Independência foi através da onomástica, ao alterar os próprios nomes. É um processo que ficou conhecido como "tupinização" ou,site de aposta da copa do mundoforma mais abrangente, "indianização" dos sobrenomes, já que não apenas termos do tupi eram usados.

A lógica por trás do fenômeno é simples.

Como havia disputa entre os que queriam a volta à subordinação a Portugal e os independentistas, somente se dizer na vanguarda da Independência do que era então parte do Reino Unidosite de aposta da copa do mundoPortugal, Brasil e Algarves parecia insuficiente. Precisava-se, além do mais, compor o próprio nome com algo ligado à terra brasileira.

"A valorização do elemento indígena durante a Independência foi sobretudo simbólica", explica João Paulo Pimenta, professor do Departamentosite de aposta da copa do mundoHistória da Universidadesite de aposta da copa do mundoSão Paulo (USP). "Simbólica porque o processosite de aposta da copa do mundoIndependência foi,site de aposta da copa do mundoparte, o processosite de aposta da copa do mundocriaçãosite de aposta da copa do mundoantagonismos, entre Brasil e Portugal, que não existiam antes e geraram identidades diferentes, separando os portugueses do Brasil e os portuguesessite de aposta da copa do mundoPortugal."

Uma parte fundamental da criação desses antagonismos consistiusite de aposta da copa do mundouma "referência intermediária" pela identificação dos grupos favoráveis à Independência como parte da América, diz Pimenta. "A valorização permitiu criar a imagemsite de aposta da copa do mundoque havia pautas e histórias diferentes entre Brasil e Portugal, entre América e Europa. Por isso, há também uma posturasite de aposta da copa do mundocolocar nos nomes referências ao continente americanosite de aposta da copa do mundogeral."

O 'manifesto nativista' do Viscondesite de aposta da copa do mundoJequitinhonha

"Estamos falando, a partir desse período,site de aposta da copa do mundocomo uma determinada elite se apropria do que é ser índio e dos valores indígenas", aponta Vania Moreira, professora titular e do programasite de aposta da copa do mundoPós-Graduaçãosite de aposta da copa do mundoHistória pela Universidade Federal Rural do Riosite de aposta da copa do mundoJaneiro (UFRRJ). "Foi um primeiro momentosite de aposta da copa do mundoutilização do imaginário acerca do indígena, que se desdobra na literatura com o Romantismo e o desejo da criaçãosite de aposta da copa do mundouma cultura eminente brasileira."

O professor emérito pela Universidadesite de aposta da copa do mundoSorbonne e da Fundação Getulio Vargas, Luiz Felipesite de aposta da copa do mundoAlencastro, aborda o movimentosite de aposta da copa do mundotrocasite de aposta da copa do mundonomes ocorrido durante a Independência no texto "Vida privada e ordem privada no império", que consta da coletânea História da vida privada no Brasil (1997). Já que não havia regulação jurídica da matéria até a publicação do Código Civilsite de aposta da copa do mundo1916, as alteraçõessite de aposta da copa do mundonome podiam ser promovidas com relativa facilidade. Além disso, o númerosite de aposta da copa do mundoprenomes tradicionais portugueses parecia reduzido, aponta Alencastro.

Dentre tantos, o caso "mais célebre, se não o mais radical", escreve o estudioso, é provavelmente o do viscondesite de aposta da copa do mundoJequitinhonha — denominação geográfica tambémsite de aposta da copa do mundoraiz indígena, que tem o significadosite de aposta da copa do mundo"rio largo".

O baiano, nascidosite de aposta da copa do mundo1794, chamava-se Francisco Gomes Brandão e era filhosite de aposta da copa do mundoum traficantesite de aposta da copa do mundoescravos. Formou-sesite de aposta da copa do mundoPortugal, na Universidadesite de aposta da copa do mundoCoimbra, obtendo os diplomassite de aposta da copa do mundofilosofia e direito, sendo inclusive um dos precursores da OAB, ao presidir instituto que à época se prestava a representar a classe dos advogados.

Ao retornar a Salvador, entrou a militar pela Independência. No anosite de aposta da copa do mundo1824, esforçando-se para mostrar a determinação pela causa, trocou seus nomes portugueses por "um verdadeiro manifesto nativista", afirma o historiador, passando a se chamar Francisco Gê Acaiabasite de aposta da copa do mundoMontezuma.

"Gê", ou "jê", é um termo que faz menção aos tapuias, expressão genérica para designar grupos indígenas que não falavam tupi-guarani, enquanto Acaiaba é um vocábulo tupi, referente à cajazeira. Já Montezuma é uma referência ao imperador do povo pré-colombiano mexica (ou asteca) à época da invasão das tropas espanholas, no início do século 16. "Colocar um termo asteca nome também era uma formasite de aposta da copa do mundose dizer americano e alinhado a um certo povo considerado civilizado", afirma Pimenta, da USP.

Dom Pedro 1º também está no balaio. Ao passar a frequentar a loja maçônica do Grande Oriente, fundadasite de aposta da copa do mundojunhosite de aposta da copa do mundo1822 no Riosite de aposta da copa do mundoJaneiro, o primeiro imperador do Brasil recebeu, como era costumeiro, um nomesite de aposta da copa do mundobatismo: tornou Pedro Guatimozín, referência a outro imperador mexica.

Um exemplosite de aposta da copa do mundoindianização com elementos indígenas puramente locais ocorreu com um ramo da famíliasite de aposta da copa do mundosenhoressite de aposta da copa do mundoengenhos Fonseca Galvão,site de aposta da copa do mundoPernambuco, "que mudou o nome legitimamente português", como escreve Gilberto Freyresite de aposta da copa do mundoCasa Grande e Senzala (1933), para Carapeba, termo tupi que faz referência a um peixe da família dos guerrídeos. Clérigos e militares também acharam espaço na tendência.

O número 5 da Gazeta Pernambucana, publicadosite de aposta da copa do mundonovembrosite de aposta da copa do mundo1822 e disponível no arquivo da Biblioteca Brasiliana Guita e José Mindlin, chama atenção para um ataque sofrido por um padre e deputado pró-Independência da província — algo que na opinião do periódico seria injustificado por se tratarsite de aposta da copa do mundoalguém favorável à causa do Brasil. A Gazeta, então, listou diversos nomes "tupinizados",site de aposta da copa do mundoindivíduos que estariam, assim, automaticamente identificados com a separação política, merecendo proteção.

Entre eles, estavam o padre Martinho Caetano Pegado, do Bispadosite de aposta da copa do mundoPernambuco, que adicionou um "Jacarandá" a seu nome e acabava por expressar seu apoio a Dom Pedro 1º, recém-feito imperador. Outro destaque tinha o padre Bento Januáriosite de aposta da copa do mundoLima, tambémsite de aposta da copa do mundoPernambuco, que para se diferenciar justapunha um "Camará", termo referente a uma plantasite de aposta da copa do mundotupi. Manuel Alexandre Taveira, segundo tenentesite de aposta da copa do mundoartilharia ligeira da província, "preferindo morte à escravidão e ao despotismo", rogou aos "verdadeiros patriotas" do Império o seu reconhecimento pelo nome modificado pela palavra "Canetudo".

O lugar dos indígenas no pós-Independência

Outro tiposite de aposta da copa do mundomenção expressa dos pró-Independência aos indígenas ocorria na formasite de aposta da copa do mundocriaçãosite de aposta da copa do mundomeiossite de aposta da copa do mundoimprensa, diz Moreira. Este é o casosite de aposta da copa do mundoJosé Bonifáciosite de aposta da copa do mundoAndrada e Silva, considerado o "Patriarca da Independência" e encabeçador do primeiro ministério formado por brasileiros.

Após o seu pedidosite de aposta da copa do mundodemissão do gabinetesite de aposta da copa do mundoDom Pedro 1º, fundousite de aposta da copa do mundo1823 um jornalsite de aposta da copa do mundotendência antilusitana e nativista com nome "O Tamoyo". O título da publicação era uma referência ao grupo indígena que combateu os portugueses no período colonial.

"Era necessário fincar o pésite de aposta da copa do mundoalgo genuinamente brasileiro nessa época para construir a identidade do Estado que estava se erguendo. Mas não percamossite de aposta da copa do mundovista que o que se tem a partir do Marquêssite de aposta da copa do mundoPombal e que também é o objetivosite de aposta da copa do mundoBonifácio é um projetosite de aposta da copa do mundoassimilação do indígena,site de aposta da copa do mundomiscigenação dele com outras raças, até que asite de aposta da copa do mundoidentidade desapareça", afirma Fernanda Sposito, historiadora e professora da Universidade Federal do Paraná.

Ela se refere ao Diretório dos Índios, iniciativa legislativasite de aposta da copa do mundo1757site de aposta da copa do mundoPombal, primeiro-ministro português. Trata-sesite de aposta da copa do mundouma lei assimilacionista que colocava os aldeamentos indígenas sob administraçãosite de aposta da copa do mundoum diretor e intencionava transformar os índiossite de aposta da copa do mundovassalos do reisite de aposta da copa do mundoPortugal.

Autora da dissertação "Nem cidadãos, nem brasileiros", defendida na USPsite de aposta da copa do mundo2006, Sposito afirma que o processosite de aposta da copa do mundoformaçãosite de aposta da copa do mundoEstado brasileiro não incluiu os indígenassite de aposta da copa do mundonenhuma dessas duas categorias. Ela também lembra que o indígena não é sequer mencionado na Constituiçãosite de aposta da copa do mundo1824 outorgada por Dom Pedro 1º.

"Na Assembleia Constituintesite de aposta da copa do mundo1823, houve a discussão sobre quem era o brasileiro e, também, quem era o cidadão brasileiro. Vai se dizer que o indígena não é nenhum dos dois, porque vivesite de aposta da copa do mundoguerra com a sociedade e é um selvagem", aponta.

"O brasileiro era quem aderia à Constituição, então não importava se você não nascia aqui. O português podia ser considerado brasileiro, desde que residisse aqui à época e declarasse apoio à Carta", explica ela, citando o caso do próprio Dom Pedro 1º, portuguêssite de aposta da copa do mundoorigem.

O próprio Montezuma, que, como vimos acima, indianizou o próprio nome, sendo deputado da Constituinte, defendia a posiçãosite de aposta da copa do mundoque os índios estavam "fora do do grêmio da nossa Sociedade".

"Não são súditos do Império, não o reconhecem, nem por consequência suas autoridades, da primeira até a última, vivemsite de aposta da copa do mundoguerra aberta conosco; não podemsite de aposta da copa do mundoforma alguma ter direitos, porque não têm nem reconhecem deveres os mais simples", afirmou o deputado, segundo o Diário da Assembléia Geral, Constituinte e Legislativa do Império do Brasil, disponível pelo Senado Federal.

Sujeitos da história

A professora da Universidade Federal Ruralsite de aposta da copa do mundoPernambuco (UFRPE), Mariana Dantas, chama a atenção para o fatosite de aposta da copa do mundoque a apropriaçãosite de aposta da copa do mundonomes indígenas e seus retratos na pintura e na literatura pela elite serviram para moldar a ideiasite de aposta da copa do mundoque a população indígena "está no passado, e não no presentesite de aposta da copa do mundoconstrução do país".

"A referência aos tamoios como um grupo heroico, no caso do periódicosite de aposta da copa do mundoBonifácio, se localiza no tempo longínquo. É o mesmo casosite de aposta da copa do mundoIracema: ela morre, desaparece e só serve para deixar um legado", diz Dantas. "A ideia, não muito óbvia, mas que se insinua nas entrelinhas, é que o indígena está sumindo e, aos poucos, vai sendo esquecido da história".

"É uma ideia que,site de aposta da copa do mundoalguma forma, perdura até hoje: asite de aposta da copa do mundoque o índio bom, para a nossa sociedade, é o índio morto", sentencia Pimenta, da USP.

Dantas ressalta que é preciso levarsite de aposta da copa do mundoconsideração o indígena como um sujeito político, que, diferentementesite de aposta da copa do mundoum espectador, é agente da história. "Não é como no quadro do Victor Meirelles", diz ela,site de aposta da copa do mundoreferência à pintura A primeira missa no Brasil,site de aposta da copa do mundo1861.

A própria experiência dos indígenas contemporâneos da Independência mostra o grausite de aposta da copa do mundosua participação política. Pesquisadora do papel dos índios nas revoltas liberaissite de aposta da copa do mundoAlagoas e Pernambuco emsite de aposta da copa do mundotesesite de aposta da copa do mundodoutorado, que lhe valeu o Prêmio Arquivo Nacionalsite de aposta da copa do mundoPesquisasite de aposta da copa do mundo2015, a historiadora avalia que os nativos se organizavam a favor ou contra os processos políticos estudados com base nos próprios interesses, como a defesa e o acesso à terra.

"Há uma multiplicidadesite de aposta da copa do mundoformassite de aposta da copa do mundoluta indígena, mas o nexo comum entre várias participações políticas do índio no século 19site de aposta da copa do mundoPernambuco, Ceará, Espírito Santo ou Rio Grande do Sul, é a inserção deles nas redessite de aposta da copa do mundorelação local procurando principalmente defender o acesso coletivo à terra coletiva", diz ela, citando ainda que a luta pela negociação do uso da mãosite de aposta da copa do mundoobra compulsória do indígena era outro guia para a posição deles.

Deste modo, índios se associavam a um político local porque este contribuíra,site de aposta da copa do mundoalguma maneira, para prevenir a invasãosite de aposta da copa do mundoseu território — o aldeamento próximo ao povoamento colonialsite de aposta da copa do mundoque viviam, elucida Dantas.

Havia grupossite de aposta da copa do mundoíndios, inclusive, que chegaram a defender a restauraçãosite de aposta da copa do mundoDom João 6º, durante a Guerra dos Cabanos, já que associavam o regime monárquico à concessãosite de aposta da copa do mundoterras que tinham a seu dispor, explica.

"Tematizar a história indígena não é só citar que os índios estão ali, mas colocá-lossite de aposta da copa do mundoposiçãosite de aposta da copa do mundoprotagonismo. Nós nos esquecemos dasite de aposta da copa do mundopresença porque nos acostumamos com o índio mítico do passado fundador", diz Moreira, docente da UFRRJ.

"O fatosite de aposta da copa do mundoeles terem acampado na Praça dos Três Poderes é um indicador do engajamento político que têm", afirma,site de aposta da copa do mundoreferência às manifestaçõessite de aposta da copa do mundogrupos indígenassite de aposta da copa do mundoBrasília na última semana,site de aposta da copa do mundomeio ao julgamento do Supremo Tribunal Federal sobre o marco temporal da demarcaçãosite de aposta da copa do mundoterras.

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