Por que Antígona ainda é a peçajogo do betanoteatro mais representada do mundo 2,5 mil anos apósjogo do betanoestreia:jogo do betano

jogo do betano "Ismênia jogo do betano , minha querida irmã, companheirajogo do betanomeu destino,jogo do betanotodos os males que Édipo deixou, suspensos, sobre ajogo do betanodescendência, haverá algum com que Júpiter ainda não tenha afligido nossa vida infeliz?"

Com essas palavras, há quase 2,5 mil anos, o poeta Sófocles começa a contar a históriajogo do betanoAntígona aos gregos presentes na Acrópolejogo do betanoAtenas, durante a festajogo do betanohomenagem a Dionísio, o deus do teatro.

O seu público sabia dos infortúnios a que se referia a protagonista, porque a conheceram emjogo do betanoobra anterior Édipo Rei — ela era uma das duas filhas do mais infeliz dos reisjogo do betanoTebas que, sem saber, matou seu pai e se casou comjogo do betanomãe, Jocasta.

Quando o diálogo entre Antígona e Ismênia começa, Jocasta já havia se suicidado, e Édipo tinha furado os próprios olhos, se exilado e morrido.

Mas aos infortúnios da família se soma uma guerrajogo do betanoque lutaram os dois filhosjogo do betanoÉdipo, Etéocles e Polinice. Como destaca Ismênia, ela e a irmã perderam "num só dia, dois irmãos, um derramando o sangue do outro, se dando mutuamente o golpejogo do betanoextermínio".

O enredo que se desenrola a partir deste ponto é tão emocionante que "a peçajogo do betanoteatro mais representada no mundo não é uma das adaptaçõesjogo do betanoHarry Potter,jogo do betanoHamlet ou qualquer outra obrajogo do betanoShakespeare: é Antígona", diz o escritor irlandês Colm Tóibín.

Por que é tão popular?

"Porque é uma peça fantástica", responde o diretor teatral Olivier Py. Sem dúvida, é uma grande obra, mas isso, felizmente, pode ser dito sobre muitas outras.

Mas, apesar da passagem do tempo, essa históriajogo do betanodesobediência civil ejogo do betanouma batalha devastadora continua tocando as pessoas até hoje. Vamos relembrar seu enredo:

Após a mortejogo do betanoÉdipo, Etéocles e Polinice herdam o reinojogo do betanoTebas com a condiçãojogo do betanoque governem alternadamente. Quando chega a horajogo do betanoEtéocles ceder o poder ao irmão, ele se recusa, levando Polinice a formar um exército.

Depois que os irmãos se matam, seu tio Creonte assume o poder, ejogo do betanoprimeira decisão é honrar a memóriajogo do betanoEtéocles e não sepultar Polinice, para que as avesjogo do betanorapina e hienas o devorem.

Antígona não aceita isso. Embora a sociedade o julgue negativamente, seu irmão merece descansar com dignidade, e ela farájogo do betanotudo para honrá-lo com um simples gesto: jogar terra sobre seu corpo.

Py montou Antígona no ano passado com detentos da prisãojogo do betanoAvignon-Le Pontet, na França, e os atores "entenderam profundamente esta ideiajogo do betanoque um homem ainda é um homem, independentemente do que ele tenha feito".

"O maravilhosojogo do betanoAntígona é que ela luta pelo direitojogo do betanoexpressão ejogo do betanocontar a história sob seu pontojogo do betanovista. Por isso, para mim, seu atojogo do betanodesafiar o Estado ou o poder é importante, porque normalmente só ouvimos a história sob a perspectiva dos fortes, dos vitoriosos ou das autoridades", diz Py.

Enquanto estava preso, Nelson Mandela, ex-presidente da África do Sul conhecido porjogo do betanoluta contra o apartheid, também atuoujogo do betanouma versãojogo do betanoAntígona produzida na Ilha Robben, onde ficou encarcerado.

Para refugiadas sírias no campojogo do betanoShatila, no Líbano, que encenaram uma versão da peça criada por Mohammad al Attar, foi um reflexojogo do betanosuas lutas diárias.

Esta versão da obra, criada pelo dramaturgo Mohammad Al Attar, mesclou as experiências das refugiadas. Sem querer, Al Attar descobriu que várias compartilhavam a mesma angústiajogo do betanoAntígona por não poder enterrar seus entes queridos.

"Essa ideiajogo do betanohonrar nossos mortos é tão fundamental", diz Tóibín, "que nenhum decreto, nenhuma lei, pode mudá-la". Ainda assim, suscita dilemas difíceis.

Obedecer ou desafiar

A partir do primeiro diálogo entre as duas irmãs, Sófocles apresenta o dilema, ou melhor, um dos complicados dilemas com os quais a peça nos confronta.

Antígona havia levado Ismênia para fora do palácio para contar a ela o que Creonte decidiu fazer com o corpojogo do betanoPolinice e sobre o decreto proibindo todos os cidadãosjogo do betanosepultá-lo ou sequer chorar por ele.

"Sua decisão é fria, e ameaça quem a desrespeitar com a lapidação, morte a pedradas", informa Antígona à irmã, enquanto a confronta com a realidade, sob seu pontojogo do betanovista.

"Agora sabes tudo. Logo poderás demonstrar se tu mesma és nobre ou se és apenas filha degeneradajogo do betanouma raça nobre."

Ismênia, consternada, responde: "Minha pobre irmã, se o caso é esse, que importa o que eu faça ou o que eu não faça?"

Para Antígona, a única opção é enterrá-lo: "Enterro meu irmão, que é também o teu. Farei a minha e a tua parte se tu te recusares. Poderão me matar, mas não dizer que eu o traí."

Ismênia, porém, é mais racional e pede a ela que reflita: "Temos que lembrar, primeiro, que nascemos mulheres, não podemos competir com os homens; segundo, que somos todos dominados pelos que detêm a força e temos que obedecer a eles, não apenas nisso, masjogo do betanocoisas bem mais humilhantes."

A ideiajogo do betano"desafiar" é para ela um gesto excessivo e sem sentido: "Peço perdão aos mortos que só a terra oprime: não tenho como resistir aos poderosos. Constrangida a obedecer, obedeço".

Lealdade à família x lealdade à sociedade

"Sófocles sempre usa esse tipojogo do betanodualidade: dois personagens expondo o dilema", destaca Lydia Koniordou, atriz, diretora e ex-ministra da Cultura da Grécia.

Cada irmã assume uma posição: Ismênia defende a sobrevivência; Antígona, a morte honrosa. Nenhuma delas é necessariamente boa ou má. Tudo depende do pontojogo do betanovista do público.

Essa é uma das razões pelas quais a obrajogo do betanoSófocles pôde ser apresentada a qualquer momento,jogo do betanoqualquer lugar, até mesmo na Françajogo do betano1944.

Por meio do uso inteligente da linguagem, o dramaturgo Jean Anouilh conseguiu fazer com quejogo do betanoversão da obra fosse aceita pelos censores nazistas durante a ocupação alemã no país, embora permanecesse claramente uma reflexão sobre a submissão e resistência ao poder e ao controle.

E tem sido assim ao longo dos anos com esta peça, criada numa épocajogo do betanoque o teatro tinha um papel muito especial.

Teatro para a democracia

Atenas, a cidade-estado, foi uma das primeiras democracias do mundo — e, emjogo do betanoAcrópole, estava um dos primeiros teatros da história... e não foi por acaso.

"O teatro era parte integrante da democracia", explica Koniordou. "Era uma das instituições da democracia: o Parlamento era uma, o Judiciário era a segunda, e a terceira era o Teatro."

"Todos os cidadãos íam a Atenas para participar do diálogo e da discussão sobre assuntos públicos e privados da cidade. Para aqueles que não tinham dinheiro suficiente, a cidade dava ingressos grátis", completa Koniordou.

E Sófocles era um gênio fomentando essas discussões, não apenas convidando à reflexão ao criar situações complexas, mas também personagens multifacetados.

Um poder antigo

Creonte, o rei, tiojogo do betanoAntígona e paijogo do betanoseu noivo, que poderia facilmente ser classificado como "o vilão", é o homem com a responsabilidadejogo do betanounir a sociedade após uma guerra civil. "Ismênia é uma personagem poderosa e interessante, e não fraca como às vezes é retratada", diz Koniordou.

Antígona, porjogo do betanovez, é uma heroína que nem sempre é simpática — manipula e despreza a irmã, não é totalmente correta e se aproveita ao máximo dajogo do betanosituaçãojogo do betanovítima. "Antígona é tão exagerada quanto Creonte e igualmente rígidajogo do betanosuas decisões", afirma a Koniordou.

Mas ela questiona o poderjogo do betanoum aspecto fundamental: seus limites. Creonte "não tem nenhum direitojogo do betanome privar dos meus", declara Antígona.

Tóibín nos convida a lembrar "de qualquer momentojogo do betanoque as mulheres tenham enfrentado governos e o poder, por exemplo, no caso do movimento #MeToo (que denunciou casosjogo do betanoassédio e abuso sexual) ou das Mães da Praçajogo do betanoMaio (que tiveram filhos mortos ou desaparecidos durante a ditadura) na Argentina".

"Elas disseram: 'Representamos algo mais antigo e verdadeiro que um decreto ou uma legislação, ou o poder do Parlamento ou a ditadura'."

"Esta obra permite que a mulher fale e acuse, e permite que ela diga: 'Eu sei algo que você não sabe sobre o poder, e vou desafiá-lo, porque a forma como você o está usando é uma formajogo do betanoabuso. Você pode ser o rei, mas está errado", acrescenta o escritor irlandês.

Creonte se dá conta disso. Diferentemente dos políticos modernos "que nunca admitem que cometeram um erro", diz Koniordou, Creonte tenta reparar os danos. Mas chega dolorosamente tarde demais.

Tanto ele quanto Antígona pagam o preço mais alto pelas decisões que tomaram e arrastam seus entes queridos para as profundezas do luto, não sem antesjogo do betanonos levar a questionar tudo... seja no século 5 a.C., neste século ou, provavelmente, nos que virão.

Como diz Tóibín: "Esse mundojogo do betano2,5 mil anos atrás ainda é,jogo do betanocerta medida, o nosso".

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