Cristo Redentor, 90 anos: como um monumentosite de aposta patrocina flamengohomenagem à princesa Isabel quase foi erguido no Corcovado:site de aposta patrocina flamengo

Em nota, a instituição diz que "após a abolição da escravatura, a Princesa Isabel rejeitou a propostasite de aposta patrocina flamengoconstrução emsite de aposta patrocina flamengohomenagem no monte Corcovado, e ordenou a construçãosite de aposta patrocina flamengouma imagem ao Sagrado Coraçãosite de aposta patrocina flamengoJesus que, para ela, era o verdadeiro redentor dos homens".

Esse projeto, contudo, foi cancelado com a Proclamação da República,site de aposta patrocina flamengo1889, conforme ressalta a Arquidiocese.

"No contexto do movimento abolicionista foram propostas muitas iniciativas para homenagear a princesa Isabel como formasite de aposta patrocina flamengocelebrar a memória da Lei da Abolição", acrescenta o historiador Paulo Knausssite de aposta patrocina flamengoMendonça, professor na Universidade Federal Fluminense (UFF) e membro do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB).

"Já na época da aprovação da Lei do Ventre Livre,site de aposta patrocina flamengo1871, houve também propostasite de aposta patrocina flamengoerguer monumento público à memória dessa conquista social. O fato é que nenhuma dessas iniciativas prosperaram. A princesa só foi homenageada com uma estátua na cidade do Riosite de aposta patrocina flamengoJaneirosite de aposta patrocina flamengo2003."

Autora do livro O Castelosite de aposta patrocina flamengoPapel: Uma históriasite de aposta patrocina flamengoIsabelsite de aposta patrocina flamengoBragança, princesa imperial do Brasil, e Gastãosite de aposta patrocina flamengoOrléans, conde d'Eu(Editora Rocco), a historiadora Mary Del Priore explica que essa ideiasite de aposta patrocina flamengovalorizar a princesa foi capitaneada pelo IHGB, principalmentesite de aposta patrocina flamengodecorrência do envolvimentosite de aposta patrocina flamengoIsabel na promulgaçãosite de aposta patrocina flamengoleis para a extinção da escravidão, como a Lei do Ventre Livre,site de aposta patrocina flamengo1871 e a Lei Áurea,site de aposta patrocina flamengo1888.

"A ideiasite de aposta patrocina flamengovalorizar a princesa começou quando o IHGB, para firmar o projetosite de aposta patrocina flamengoum possível Terceiro Reinado, sugeriu que se fizesse uma estátua louvando 'a Redentora'", pontua a historiadora.

Isabel era a sucessora natural do tronosite de aposta patrocina flamengodom Pedro II (1825-1891), não fosse a República proclamada. Redentora seria o cognome justamente por ter sido ela, segundo a historiografia, a mulher que "libertou" os escravos.

"Ela recusou veementemente a dita homenagem", prossegue Del Priore.

"Aos amigos, disse que não era redentorasite de aposta patrocina flamengocoisa alguma e que somente o Sagrado Coraçãosite de aposta patrocina flamengoJesus era o redentor da humanidade. A princesa era muito católica, como se sabe."

Tal história, contudo, permite uma outra ilação, sem provas conclusivas — como frisa a historiadora. A da ideiasite de aposta patrocina flamengoapresentar no monumento uma imagem do Cristo como redentor.

Isto porque,site de aposta patrocina flamengoparalelo a esse movimentosite de aposta patrocina flamengovalorização da Princesa Isabel havia outro: a ideiasite de aposta patrocina flamengoum monumento cristão no alto do Corcovado.

O Corcovado como altar

Tudo começou com o padre lazarista francês Pierre-Marie Boss, que desembarcou no Riosite de aposta patrocina flamengo1859 para atuar na Igreja e Colégio da Imaculada Conceição.

Logo depois passou a contar que havia tido um sonhosite de aposta patrocina flamengoque o famoso morro era transformadosite de aposta patrocina flamengoum altar para Jesus Cristo.

Mas não seria o Cristo Redentor, e sim uma imagem do Sagrado Coraçãosite de aposta patrocina flamengoJesus.

"Cabe registrar que o morro do Corcovado sempre foi um símbolo da paisagem natural da terra do Riosite de aposta patrocina flamengoJaneiro. A ideia da construçãosite de aposta patrocina flamengouma estátua do Cristo no morro é tributária da tradição religiosasite de aposta patrocina flamengoinstalar cruzeiros na paisagem, o que não é exclusividade do mundo católico do Brasil", contextualiza o historiador Knausssite de aposta patrocina flamengoMendonça.

Há um poemasite de aposta patrocina flamengoque o padre menciona a ideia da estátua.

"A igreja [onde ele trabalhava] localizada até hoje na Praiasite de aposta patrocina flamengoBotafogo, marcou a paisagem local,site de aposta patrocina flamengoprimeiro lugar, pelasite de aposta patrocina flamengoescala. Ao lado disso, a situação do edifício situado ao pé do morro, estabelece uma relação entre a igreja e o morro, o que é acentuado pela solução da arquitetura neogótica com torre única e pontiaguda. A solução formal na paisagem relaciona o edifício religioso ao morro e confere um sentido simbólico ao laço que une os dois elementos, pois tudo aponta para o céu. Um cruzeiro no alto seria uma formasite de aposta patrocina flamengocomplementar a arquitetura da igreja pelasite de aposta patrocina flamengorelação com a paisagem local", conta o historiador.

Mas não havia nada detalhado, claro.

"Ainda que o padre falesite de aposta patrocina flamengoestátua, nada garante que ele tivesse um projeto concreto para ser desenvolvido. Por outro lado, no século 19, o pico do morro do Corcovado era cultivado como mirante da cidade, o que justificou a construção da Estradasite de aposta patrocina flamengoFerro, inauguradasite de aposta patrocina flamengo1884 e que existe até hoje", complementa o professor.

Nesse contexto, a princesa Isabel ascendia na sociedade brasileira, seja por seu papel nas lei abolicionistas, seja pela projeção natural como potencial sucessora do trono. Isabel, católica fervorosa, vale frisar.

"Os estudos correntes sobre a história da estátua do Cristo do Corcovado comentam a associação da princesa Isabel ao projeto do padre Pierre-Marie Boss, ora como apoiadora e ora como homenageada", acrescenta Knausssite de aposta patrocina flamengoMendonça.

"De todo modo, é importante lembrar da associação da Igreja e do Estado que havia no tempo do Império do Brasil. Portanto, uma iniciativa eclesiástica precisaria ter aprovação do estado representando pelo imperador esite de aposta patrocina flamengofamília."

Recusassite de aposta patrocina flamengoIsabel

Conforme está relatado no livro Alegrias e Tristezas: Estudos Sobre a Autobiografiasite de aposta patrocina flamengoD. Isabel do Brasil (Linotipo Digital Editora) — escrito pelo historiador e advogado Bruno da Silva Antunessite de aposta patrocina flamengoCerqueira, fundador do Instituto Cultural D. Isabel A Redentora, e pela historiadora e arquivista Mariasite de aposta patrocina flamengoFátima Moraes Argon, pesquisadora aposentada do Museu Imperial — há pelo menos dois momentossite de aposta patrocina flamengoque Isabel recusa ser homenageada com uma estátua.

Em 13site de aposta patrocina flamengofevereirosite de aposta patrocina flamengo1872, seu marido Gastãosite de aposta patrocina flamengoOrléans (1842-1922), o Conde d'Eu, enviou uma carta a José Maria da Silva Paranhos (1819-1880), o Visconde do Rio Branco, então presidente do Conselhosite de aposta patrocina flamengoMinistros.

No texto, conforme relata o livro, o conde esclareceu "que a esposa tomou conhecimentosite de aposta patrocina flamengoque a Câmara Municipal da Corte desejava erguer estátua 'em memória da Regência da Augusta Princesa Imperial' e que ela recusava veementemente a homenagem, solicitando que fundos eventualmente angariados, por subscrição, ou destinados ao erário fossem empregados na instrução pública".

Dezesseis anos mais tarde, logo após a Lei Áurea, há um novo registro. Desta vez, Conde d'Eu escreveu para o filólogo e musicólogo Joaquim Norbertosite de aposta patrocina flamengoSouza e Silva (1820-1891), que era membro do IHGB.

O texto dizia que Isabel "não permite que se lhe erija estátua como signatária da Lei Áurea, por diversos motivos, o principal dos quais o exemplo paterno".

Essa referência a dom Pedro II não foi aleatória. Após a Guerra do Paraguai, ocorridasite de aposta patrocina flamengo1864 e 1870, aventou-se a ideiasite de aposta patrocina flamengoque houvesse uma homenagem imperial ao triunfo brasileiro. O monarca jamais permitiu.

"Essa postura é típica dos Braganças", explica o pesquisador e escritor Paulo Rezzutti, autorsite de aposta patrocina flamengodiversos livros sobre a família imperial brasileira.

"Tanto dom Pedro II quanto a princesa Isabel não quiseram chamar a atenção para si por meiosite de aposta patrocina flamengomonumentos. O que ela fezsite de aposta patrocina flamengorelação ao Cristo Redentor foi a mesma coisa que o pai havia feito depois da Guerra do Paraguai."

A questão parecia encerrada com o fim da monarquia. Oficialmente desvinculado da Igreja, o Estado republicano não parecia preocupadosite de aposta patrocina flamengobancar obrasite de aposta patrocina flamengotal vulto valorizando a figurasite de aposta patrocina flamengoCristo. Ao mesmo tempo, defensoressite de aposta patrocina flamengoum governosite de aposta patrocina flamengoIsabel foram obrigados a se calar.

Aos pés do Cristo

No início do século 20, contudo, um gruposite de aposta patrocina flamengoeminentes católicas da sociedade carioca decide retomar o plano do monumento. E,site de aposta patrocina flamengoalguma forma, trazendo novamente à tona a presençasite de aposta patrocina flamengoIsabel, então exilada na França.

Em cartasite de aposta patrocina flamengonovembrosite de aposta patrocina flamengo1908, a princesa foi informada da criaçãosite de aposta patrocina flamengoum grupo, denominado Comissão Executiva Isabel A Redentora, para que fossem captados fundos para a criaçãosite de aposta patrocina flamengoum monumento a Cristo Redentor.

Com um detalhe: uma estátuasite de aposta patrocina flamengoIsabel estaria presente, aos pés do principal homenageado.

"Uma carta da filha do Almirante Tamandaré comprova uma possível conexão", conta Del Priore.

"À frentesite de aposta patrocina flamengocerta Comissão Executiva Isabel A Redentora, dona Maria Euphrasia Lisboa sugere a ereçãosite de aposta patrocina flamengoum monumento à 'imagemsite de aposta patrocina flamengoNosso Senhor Jesus Cristo'."

A carta diz que "o povo brasileiro não é um povo ingrato, estou certasite de aposta patrocina flamengoque Vossa Majestade nos hásite de aposta patrocina flamengopermitir fazê-lo. Ao passar à posteridade aos péssite de aposta patrocina flamengoNosso Senhor, Nosso Redentor, Vossa Majestade que foi aclamada Redentora."

A missiva enfatiza que no mundo todo não haveria possibilidadesite de aposta patrocina flamengomonumento "superior ao da Comissão Executiva Isabel A Redentora".

"Que pedestal o Corcovado! À noite terá por cúpula o Cruzeiro do Sul na abóboda do firmamento", diz o texto, enfatizando que Isabel poderia escolher a escultura que melhor a agradasse e que "a imagem será colossal para que debaixo pareça ter a estatura natural" e que "o monumento será a imagemsite de aposta patrocina flamengoNosso Senhor Jesus Cristos […] a seus pés Vossa Majestade".

Segundo registros que constam do livro Alegrias e Tristezas, essa carta ecoa a uma promessa que Isabel teria feito a bordo do navio que a levou para o exílio, após a Proclamação da República.

Ali, ela teria vislumbrado que "se ergueria no Corcovado o Cristo Redentor, já que somente ele, emsite de aposta patrocina flamengovisão, redimia a humanidade inteira, o que evidentemente inclui o Brasil esite de aposta patrocina flamengoescravidão trissecular", pontua o livro.

Para muitos historiadores, a negaçãosite de aposta patrocina flamengoIsabelsite de aposta patrocina flamengoser ela a homenageada como "a redentora" justifica a troca da figura a ser erguida,site de aposta patrocina flamengoSagrado Coraçãosite de aposta patrocina flamengoJesus para Cristo Redentor.

Para a coautora do livro Alegrias e Tristezas, a historiadora e arquivista Argon, "é ainda preciso uma pesquisa mais minuciosa sobre o assunto".

Isabel respondeu à carta da Comissão Executiva criada, aprovando a ideia e o fatosite de aposta patrocina flamengoter sido aclamada como presidentesite de aposta patrocina flamengohonra do grupo das senhoras católicas.

"Muito reconhecida a distinção da assembleia encarregada da ereçãosite de aposta patrocina flamengoum monumento a Cristo Redentor […] da nossa querida pátria, a qual me aclamou. Mesmo Senhor peçosite de aposta patrocina flamengotodo coração abençoe todos os que se dedicarem a tal atosite de aposta patrocina flamengoamor a Deus", remeteu ela, via telegrama.

"A comissão saiu atrássite de aposta patrocina flamengopatronos. Sublinho que tal imagem,site de aposta patrocina flamengobronze, seria do Cristo com Isabel aos pés", enfatiza Del Priore.

De acordo com a Arquidiocese do Rio, todavia, esse esforço não foi adiante.

A ideia da construção do monumento foi retomada apenassite de aposta patrocina flamengo1921, quando um grupo chamadosite de aposta patrocina flamengoCírculo Católico retomou o projeto, tendosite de aposta patrocina flamengovista as celebrações do primeiro centenário da Independência, no ano seguinte.

No mesmo ano,site de aposta patrocina flamengoreunião do grupo, foi "eleito o projeto do engenheiro carioca Heitor da Silva Costa", informa a arquidiocese.

Nada a ver com a imagem que acabaria sendo erguida. Era um "Jesus sobre um pedestal, segurando uma grande cruz com a mão esquerda e um globo com a mão direita", explica a nota.

Conforme relatado no documentário Christo Redemptor, quando publicada a imagem não foi bem compreendida pelos cariocas, que passaram a enxergar no planeta Terra carregado por Cristo uma bolasite de aposta patrocina flamengofutebol, como se o monumento homenageasse o esporte preferido do Brasil. Logo, o apelido para o projeto se tornou "o Cristo da Bola".

Nos anos seguintes, respondendo a críticas, Costa alteraria o projeto para as feições que, enfim, seriam realizadas.

O Cristo Redentor só seria erguido após campanha, capitaneada pelo então cardeal-arcebispo do Rio, Sebastião Leme da Silveira Cintra (1882-1942). Sem nadasite de aposta patrocina flamengoIsabel.

"A história do monumento do Cristo Redentor é muito bonita e envolve o isabelismo e o abolicionismo, mas isto é ignorado", lamenta o historiador Antunessite de aposta patrocina flamengoCerqueira. No seu livro ele frisa que "inexiste,site de aposta patrocina flamengotodo o Santuário do Cristo Redentor, […] um pequeno busto que sejasite de aposta patrocina flamengohonrasite de aposta patrocina flamengodona Isabel".

"De outro lado, a história do monumento, que é belíssima, nunca foi escrita e publicada no Brasil, ao menos a história que envolve todos esses pormenores que associam o movimento abolicionista-isabelista ao erguimento da estátua. Algo que definitivamente deve ser feito", afirma.

Antunessite de aposta patrocina flamengoCerqueira ressalta que,site de aposta patrocina flamengoacordo com a própria tradição oral mantida pelos sucessores da família imperial brasileira, Isabel "relativizava e desvalorizava o cognome dela como redentora".

"Ela era ultracatólica", lembra ele.

Esse esquecimento da figurasite de aposta patrocina flamengoIsabel na época da inauguração do Cristo Redentor pode ter explicação no próprio momento sociopolíticosite de aposta patrocina flamengoentão.

"Considero importante lembrar que a iniciativasite de aposta patrocina flamengoconstrução da estátua do Cristo Redentor se realizou na décadasite de aposta patrocina flamengo1920, numa épocasite de aposta patrocina flamengograndes mudanças sociais no Brasil", nota Knausssite de aposta patrocina flamengoMendonça.

"No contexto da cultura é a época da Semanasite de aposta patrocina flamengoArte Moderna, e na ordem da política é a época da fundação do Partido Comunista Brasileiro e do movimento tenentista que emerge na cena social com o levante do fortesite de aposta patrocina flamengoCopacabana, tambémsite de aposta patrocina flamengo1922. O monumento religioso, traduz uma grande mudança do movimento católico no Brasil que confirma a separação da Igreja e do estado, e que dissemina o catolicismo no Brasil como movimento social,site de aposta patrocina flamengoque a instituição eclesiástica busca se afirmar como representante da sociedade, independente do Estado", contextualiza o historiador.

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