Como se formam os novos pastores no Brasil:jogando blackjack

A partirjogando blackjackquestionamentos cotidianos que os alunos colhem com os membros das suas próprias igrejas, o pequeno grupo tenta encontrar convergências entre antigas doutrinas religiosas, a Bíblia e o mundo atual.

"Não adianta eu colocar as minhas mãos sobre a cabeça desse jovem, orar e falar que o problema e o desejo vão sumir. Isso faz parte da vida terrena. Se eu fizer isso, o garoto não vai mais voltar (à igreja)", afirma o professor-pastor.

O curso é compostojogando blackjackmuitas disciplinas, além dos estágios, que devem ser cumpridos nas igrejas. E se engana quem imagina a vida teológica como um retiro espiritual concentradojogando blackjackorações e repetiçõesjogando blackjackversículos da Bíblia. A rotinajogando blackjackestudos no seminário é tão pesada quanto àjogando blackjackqualquer curso superior.

"Estudar demais"

Guilhermejogando blackjackFigueiredo Cavalheri,jogando blackjack27 anos, decidiu seguir carreira teológicajogando blackjack2010, enquanto cursava a faculdadejogando blackjackHistória na Universidade Estadual Paulista (Unesp).

Ele está no último semestre da Faculdadejogando blackjackTeologia da Igreja Presbiteriana Independente e se prepara para passar por uma sabatina com questões teológicasjogando blackjackseu presbitério, instância formada por pastores e presbíteros responsável por avaliar os candidatos recém-formados.

"Ainda existe um certo preconceito a respeito da teologia por partejogando blackjackmuita gente nas igrejas, especialmente entre o povo evangélico,jogando blackjackque 'estudar demais torna as pessoas críticas ou céticas'", comenta Cavalheri ao falar dos inúmeros casosjogando blackjackcolegas que abandonaram a faculdade por não conseguirem aceitar diferentes visões do que era ensinado.

O caminho para o pastorado não é singular e pode variar conforme a vertente da igreja. Enquanto entre as mais tradicionais, como batistas, metodistas e presbiterianos, costumam tornar pastores aqueles que frequentaram o seminário, pentecostais e neopentecostais, como a Universal do Reinojogando blackjackDeus e Deus é Amor, acreditam no discipulado hierárquico, no qual os mais experientes passam adiante o conhecimento para os que estão um degrau abaixo.

Felipe Vieira Gomes,jogando blackjack25 anos, pastor da igreja neopentecostal Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, no Grajaú, na periferiajogando blackjackSão Paulo, se divide entre a faculdadejogando blackjackAdministração e os cultos. Ele aprendeu com os mais velhos a ser pastor.

"Na nossa igreja, o pastorado não é profissão, é paixão. Não enxergamos como profissão, porque nós não temos salário. Algumas pessoas têm ajudajogando blackjackcusto porque vivem longe da igreja, mas cada um tem o seu trabalho", explica.

O jovem pastor tem reuniões semanais com os membros mais antigos da igreja e prega junto comjogando blackjackmulher no mínimo três vezes na semana. Há sete anos, ele e ela, na época ainda namorados, ajudaram a montar uma pequena igreja. Hoje, o casal está no núcleo administrativojogando blackjackseis instituições.

Segundo o líder, o cultojogando blackjackjovens, feito aos sábados, reúnejogando blackjackmédia 300 adolescentes e jovens adultos. Uma questão crucial, diz, é a linguagem. "A gente tenta moldar a palavra e o culto para realidade que o jovem está vivendo", explica.

"Eu quero ser antenado"

"Oi, gente. Meu nome é Pedro Lione e eu sou pastor" – é como o jovemjogando blackjack25 anosjogando blackjackRibeirão Preto, no interior paulista, começa umjogando blackjackseus vídeos no canal Clube do Reino, no portal YouTube.

Lione dedica ao menos quatro horas diáriasjogando blackjackreclusão entre livros, dicionários e diferentes ediçõesjogando blackjackBíblias à procurajogando blackjackformasjogando blackjackpregar os sermões emjogando blackjackigreja, a Metodista Renovada. Estudante do curso à distânciajogando blackjackTeologia da Universidade Metodista, Lione diz que segmentar o público e se adaptar a ele ajuda a multiplicar o númerojogando blackjackfiéis.

"Quero ser antenado, alguém que dialoga com a minha geração, que se atualiza. Não quero ser ultrapassado na minha linguagem, nas minhas aplicações, mas alguém que sabe que o mundo está evoluindo. Quero mostrar que o evangelho é muito atual e certo para a nossa vida hoje", explica.

A grande dificuldade é tornar o conteúdo bíblico compreensível. Sua linguagem erudita pode afastar ou amedrontar os que não estão familiarizados com os termos, afirmam os pastores.

Tabus e preconceitos

A livre interpretação dos textos bíblicos, entretanto, é algo que a progressista das igrejas ainda busca alcançar. A faltajogando blackjackabertura para discutir temas polêmicos durante a graduação foi o que mais incomodou Angélica Tostes,jogando blackjack23 anos, teóloga e mestranda da Universidade Metodistajogando blackjackSão Paulo.

"O conservadorismo tem crescidojogando blackjackdiversas esferas e não tem mais cabelo branco", aponta a jovem ao afirmar que a ala progressista é minoria mesmo entrejogando blackjackfaixa etária. "Toda teologia patriarcal, colonial, racista, homotransfóbica permanece, mas a música é legal, os jovens são moderninhos, visual inovador. São hipsters na forma, porém o discurso continua o mesmo."

"São discursos pautados, supostamente, na Bíblia que promovem morte", opina Angélica. Para ela, as igrejas contribuem para a disseminação da homofobia e transfobia na atualidade. Esse é o perigojogando blackjackusar textos bíblicos sem uma análise crítica ponderada.

"A Bíblia é nosso bem e nosso mal", opina a jovem,jogando blackjackreferência a passagens que são interpretadas ao pé da letra para condenar casamento entre pessoas do mesmo sexo e, ao mesmo tempo, que sustentam práticas que hoje até cristãos consideram absurdas, como a poligamia.

Há uma ala dentro dos protestantes progressistas que, embora não seja volumosa, tem ganhado mais espaço com a propagaçãojogando blackjackideiasjogando blackjackaceitação.

Um desses espaços é a Rede Ecumênica da Juventude, que aborda diversas frentes como a causa LGBT, feminismo, racismo. Há também coletivosjogando blackjackfeministas cristãs que se reúnem nas grandes capitais para discutir fé e feminismo, e rodasjogando blackjackdiálogo como a proposta do Coletivo por uma Espiritualidade Libertária têm se popularizado dentro e fora da internet.

"Teologia não é uma coisa só", diz Angélica.