'Saísacar no sportingbetuma seita e agora ajudo outras pessoas a escaparem':sacar no sportingbet

"Eu senti tanta vergonha”, conta ele à BBC.

Em 1974, aos 19 anos, Steven Hassan ingressou na Igreja da Unificação. Seus seguidores já foram amplamente chamadossacar no sportingbet'Moonies' pelos críticos,sacar no sportingbetreferência ao nome do ex-líder do grupo, o falecido reverendo Sun Myung Moon.

Agora conhecida como Federação da Família para a Paz e Unificação Mundial, a igreja insiste que é uma "religiãosacar no sportingbetboa-fé" e não uma seita. Mas Hassan diz quesacar no sportingbetexperiência prova o contrário.

A definição precisa do que constitui um culto é contestada. Mas o psiquiatra Robert Jay Lifton identifica três características principais: um líder carismático que se torna um objetosacar no sportingbetadoração, um processosacar no sportingbetpersuasão coercitiva (ou lavagem cerebral) e exploração dos membros do grupo, que pode ser econômica, sexual, psicológica etc.

Hassan diz que foi recrutado para a Igreja da Unificação pouco a pouco. Primeiro, ele diz, foi abordado por um gruposacar no sportingbetmulheres jovens enquanto estava sentado no refeitório da faculdade. Ele tinha acabadosacar no sportingbet“tomar um pé”sacar no sportingbetsua namorada e diz que estava vulnerável e que ficou lisonjeado com a atenção.

"Lembro-mesacar no sportingbetperguntar 'vocês fazem partesacar no sportingbetalgum grupo religioso?", ele conta. "Elas disseram 'não,sacar no sportingbetjeito nenhum', e era uma mentira."

Hassan diz que depois sofreu um processosacar no sportingbetlove bombing — quando a pessoa é alvosacar no sportingbetexcessivas demonstraçõessacar no sportingbetafeto, mesmo sem a outra pessoa conhecê-la tão bem, para atraí-lo para o grupo e manipulá-lo.

As jovens o convidaram para jantar, dizendo "queremos apresentá-lo aos nossos amigossacar no sportingbetdiferentes partes do mundo". Aí veio um convite para uma palestra. E acabaram dizendo: "vamos viajar esse fimsacar no sportingbetsemana, você deveria vir, vai ser muito divertido".

Foi naquele fimsacar no sportingbetsemana, diz Hassan, que eles o convenceram, com afirmaçõessacar no sportingbetque aquele era “um momento especial na história, que a Terceira Guerra Mundial iria acontecer entre a Rússia e os Estados Unidos, que havia planos espirituais acontecendo."

A radicalização

Só muito mais tarde, diz ele, as outras crenças do grupo foram apresentadas. Ele alega que isso incluía afirmaçõessacar no sportingbetque o líder do grupo, o reverendo Moon, nascido na Coreia do Norte, era "o messias, maior que Jesus" e que os coreanos eram uma “raça superior".

Apesarsacar no sportingbetter nascido e ter sido criado no judaismo, Hassan diz que, três meses depoissacar no sportingbetingressar na Igreja da Unificação, ele chegou a acreditar que "o Holocausto era justificado".

"Fui totalmente radicalizado", conta.

Essas são afirmações que a igreja nega veementemente, dizendo que "não há nenhuma sugestão no ensino do gruposacar no sportingbetque o Holocausto foi justificado" e que tem "muitos membros” judeus.

A igreja diz ainda que não havia "nenhuma sugestão"sacar no sportingbetseu ensinosacar no sportingbetque o reverendo Moon era “maior que Jesus" ou "que os coreanos eram algum tiposacar no sportingbet'raça superior'".

A igreja também nega o usosacar no sportingbetlove bombing, dizendo que, embora os membros da igreja saíssem e conversassem com os alunos universitários, eles eram “bastante abertos sobre o grupo religioso minoritário que representavam e não havia enganação".

Hassan diz que abandonou a faculdade e se tornou um lídersacar no sportingbetgrupo, ajudando a recrutar outras pessoas. Ele diz que fazia uma avaliaçãosacar no sportingbetnovos recrutassacar no sportingbetpotencial para saber se eles eram "pensadores, sentimentais, executores ou crentes", a fimsacar no sportingbetusar o tom apropriado para conquistá-los.

"Se alguém fosse um sentimental, falaríamos sobre amor e como é bom ter irmãos e irmãs que cuidam uns dos outros. Os executores são pessoas que querem consertar as coisas e causar impacto. Então, você apelaria para isso. Para os crentes, seria algo espiritual, 'vamos orar sobre isso juntos e pedir a direçãosacar no sportingbetDeus para abrir seu coração'. As estratégias mudariamsacar no sportingbetpessoa para pessoa."

Acordando do pesadelo

Foram necessários dois anos e meio e um acidentesacar no sportingbetcarro para que ele conseguisse sair da seita, diz. Como ficousacar no sportingbetrecuperação sozinho no hospital após o acidente, ele acabou ligando parasacar no sportingbetirmã.

Ela implorou que ele fosse visitá-la, dizendo que cuidaria dele e lembrando-osacar no sportingbetque ele tinha um sobrinho com quem ela queria que ele passasse um tempo.

O que ele não sabia era que ela havia organizado uma sessãosacar no sportingbet“desprogramação”. Ouvindo as experiênciassacar no sportingbetoutras pessoas que haviam deixado o grupo, ele se deu conta do que estava acontecendo com ele.

"Eu chorei e fiquei pasmo com como eu havia acreditado naquilo tudo. O que aconteceu com a minha mente?”, conta.

A Igreja da Unificação diz que as falassacar no sportingbetHassan sobre o grupo são "distorcidas, absurdas, perturbadoras, imprecisas e não confiáveis", e diz que a alegaçãosacar no sportingbetque ele foi radicalizado "não faz sentido algum". A igreja também rejeita as alegaçõessacar no sportingbetlavagem cerebral.

Hassan diz quesacar no sportingbetexperiência na igreja e o alívio que sentiu ao sair o levaram a passar as décadas seguintes ajudando as pessoas a tirar seus entes queridossacar no sportingbetseitas. Ele agora é um terapeuta licenciado e especialistasacar no sportingbetcultos.

Como ajudar alguém radicalizado por uma seita?

Hassan diz que há orientações sobre o que fazer e o que não fazer quando se tratasacar no sportingbetabordar alguém com quem você está preocupado.

"Não grite com eles, não ataque o líder, a doutrina ou o grupo", diz, explicando que isso pode fazer com que as pessoas dupliquem a defesasacar no sportingbetseu sistemasacar no sportingbetcrenças.

Em vez disso, ele sugere adotar uma atitudesacar no sportingbetcuriosidade, dizendo: "Ei, você é inteligente, parece realmente interessado nisso. Me conta mais?". Se a pessoa não for capazsacar no sportingbetexplicar completamente as crenças do grupo, ele diz, o ideal é sugerir uma pausa e dizer "vamos pesquisar juntos e descobrir quem eles são".

"Eu digo aos meus clientes: se você estiversacar no sportingbetuma situação que não faça sentido e for confusa, confiesacar no sportingbetsi mesmo, confiesacar no sportingbetseu próprio julgamento e procure maneiras científicassacar no sportingbettestar a realidade para descobrir as coisas."

Hassan diz que não usa mais o método confrontativosacar no sportingbetdesprogramação, embora tenha feito isso no passado. Sem a adesão da pessoa, diz ele, qualquer esforço para fazê-la deixar a seita provavelmente fracassará.

Ele acrescenta que hoje os telefones celulares tornam quase impossível cortar a comunicaçãosacar no sportingbetalguém com o grupo se a pessoa não quiser cortar.

“Se eles estão conversando com o culto ao longo do dia, não tem como você ser eficaz”, diz. Em vez disso, Hassan se concentrasacar no sportingbetajudar a família e os entes queridos a "capacitar a pessoa a pensar por si mesma e tomar suas próprias decisões".

"Por exemplo, eu direi a uma família para pedir ao seu ente querido que estásacar no sportingbetum culto religioso para assistirem juntos ao documentário O Dilema das Redes, sobre redes sociais”, diz ele. "Não vai deixá-los na defensiva ou se sentirem atacados. Mas é uma formasacar no sportingbetcomeçar uma discussão sobre as táticas que estão sendo usadas para manipular a atenção das pessoas”.

Hassan argumenta quesacar no sportingbetcertos momentos da vida, como numa fasesacar no sportingbetluto, após uma mudançasacar no sportingbetcasa ou cidade ou, como no caso dele, uma separação, podem tornar uma pessoa mais suscetível à influênciasacar no sportingbetum grupo perigoso.

Mas ele diz que o maior erro que as pessoas cometem é pensar que isso nunca poderia acontecer com elas. Ele chama issosacar no sportingbet"o mito da mente maleável: [a ideiasacar no sportingbetque] minha mente não pode ser mudada, asacar no sportingbetoutra pessoa pode, mas sou muito inteligente ou muito bom".

"Somos programados para nos encaixarsacar no sportingbetgrupos e para seguir figurassacar no sportingbetautoridade que acreditamos serem legítimas".

Hassan diz que não abandonou a religiosidade. Ele frequenta um templo judaico progressista há 26 anos. “O que eu gosto no judaísmo é que é uma religiãosacar no sportingbetquestionamento”, diz ele.