Conflito Israel-Hamas: De onde vêm as interpretações religiosas para a guerra? :sorteio da loto da independência

Mas estas profecias não são o único aspecto religioso que busca explicar o conflito que já deixou milharessorteio da loto da independênciamortos e feridos dos dois lados, entre eles, crianças, idosos e mulheres.

No próprio cerne da guerra estão crenças e locais sagradossorteio da loto da independênciajudeus, muçulmanos e também cristãos.

A seguir, entenda os principais elementos citados por quem classifica o conflito como religioso – no qual o território sagrado é disputado “até as últimas consequências” – e o que diz quem recusa a interpretaçãosorteio da loto da independênciaque a disputa seja principalmente religiosa, destacando aspectos territoriais e políticos.

'Profecias não morrem': Ezequiel e Apocalipse

Sobre a visãosorteio da loto da independênciaque a guerra seria o descrito no livrosorteio da loto da independênciaEzequiel, o teólogo e historiador Gerson Leitesorteio da loto da independênciaMoraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie, diz que é preciso cautela com a noçãosorteio da loto da independênciaque trechos da Bíblia possam ter antecipado eventos atuais.

"Quando há o elemento da profecia, é preciso entender que elas têm uma dimensão para atender a uma necessidade imediata [do temposorteio da loto da independênciaque foram feitas]", diz. "Como elas trazem o arcabouçosorteio da loto da independênciauma narrativa mais universal, elas acabam persistindo no tempo."

Por isso, profecias bíblicas muitas vezes soam como se funcionassem para expectativas futuras. "Então, as profecias não morrem, ficam existindo no tempo. Cumpriram uma funçãosorteio da loto da independênciaum presente imediato, mas, devido àsorteio da loto da independênciaestrutura, podem ser ressignificadas, requentadas e trazidas novamente para qualquer outro momento da história."

"Deixemos claro que, na tradição hebraica, textos proféticos não versam sobre o futuro", afirma o teólogo e cientista da religião Andrey Mendonça, professor na Escola Superiorsorteio da loto da independênciaPropaganda e Marketing (ESPM). "Os profetas eram pessoas enviadas por Deus para chamar a atenção aos desvios dos mandamentos da Torá, ao arrependimento e ao retorno ao caminho da justiça."

"Não há ligação teológica, com base na tradição, seja judaica, seja cristã, entre textos sagrados da tradição hebraica e a eventos futuros, numa visão apocalípticasorteio da loto da independência'fim dos tempos'", diz.

Guerra religiosa?

Mas a atual guerra pode ser chamadasorteio da loto da independênciareligiosa? Moraes e Mendonça dizem que sim. Já o historiador, hebraísta e rabino Theo Hotz pede mais cuidado. Ele também apresenta o podcast Torá com Fritas que é definido como "uma conversa entre amigos sobre temas relacionados ao judaísmo - cultura, religião e história".

Moraes diz: "É uma guerra religiosa. É uma guerra maniqueísta, onde cada um dos lados se considera representante do bem, cada um se considera imbuídosorteio da loto da independênciauma missãosorteio da loto da independênciaseu deus e, portanto, neste pacote da missão está [a necessidade de] ocupar a terra e eliminar aquele que impede ou que é um obstáculo àsorteio da loto da independêncialiberdade religiosa, àsorteio da loto da independênciaexistência".

"Diante disso, não há a menor dúvidasorteio da loto da independênciaque é uma guerra religiosa."

Mas o teólogo complementa: a religião não é a única motivação. "Há outros elementos: econômicos, políticos, sociais. Mas a fagulha, aquilo que alimenta inicialmente, que enche os homenssorteio da loto da independênciasentimentos nobressorteio da loto da independênciamartírio,sorteio da loto da independênciadarem suas vidassorteio da loto da independêncianomesorteio da loto da independênciauma causa, esse sentimento é religioso", diz.

Segundosorteio da loto da independênciaanálise, o elemento religioso é a força mais mobilizadora nesse contexto, "o combustível", trazendo outros elementos "a reboque".

"Aí nem precisasorteio da loto da independênciamuita justificativa para poder existir [a guerra], porque as explicações existem por si só", argumenta, citando ideias como lutar "pela ancestralidade, pela tradição, pelo 'meu deus', pelas coisas sagradas".

Mendonça acredita que, ao menos no estágio atual, "não há como dissociar as questões religiosas" deste conflito. Mas ele elenca que outros fatores também fundamentam a guerra, além da história e da religião. "Há questões geopolíticas, interesses imperialistassorteio da loto da independênciacontrolesorteio da loto da independênciaterritórios estratégicossorteio da loto da independênciajogo."

Já o historiador Theo Hotz é um crítico dessa leiturasorteio da loto da independênciaque o conflito sejasorteio da loto da independênciacunho religioso. "A guerra não é religiosasorteio da loto da independênciasi mesma. É uma guerra territorial esorteio da loto da independênciasobrevivência, para ambos os lados", diz.

"O elemento religioso é minoritário, mas é bem maior do lado do Hamas [grupo extremista islâmico], que é um grupo religioso fundamentalista no governo da Faixasorteio da loto da independênciaGaza", afirma.

"O exército israelense, no entanto, não se vê nem se define como um exército religioso, além do fatosorteio da loto da independênciaque religiosos ultraortodoxos não servem no exércitosorteio da loto da independênciaIsrael", acrescenta o historiador.

Para Hotz, o "conceito equivocadosorteio da loto da independênciaguerra religiosa na região" reverbera porque "é reiterado constantemente pelo Reino Unido" desde tempos atrás — e aqui ele mencionou, no texto enviado à reportagem, a BBC, como um dentre os veículossorteio da loto da independênciacomunicação que, segundo ele, corroboram historicamente essa narrativa.

Sua análise parte da história da região no século 20. Era o Reino Unido quem administrava o território imediatamente antes da criação do Estadosorteio da loto da independênciaIsraelsorteio da loto da independência1948. Com a partilha do Império Otomano, a partirsorteio da loto da independência1920 aquela área estava sob a tutelasorteio da loto da independênciauma entidade chamada Mandato Britânico da Palestina, que operou por 28 anos.

Segundo Hotz, já desde a crise do Império Otomano, houve o surgimento “de muitos movimentos nacionalistas na região, todossorteio da loto da independênciafundo político”. Dentre eles, aquele que seria chamadosorteio da loto da independênciasionismo, ou seja, “um movimentosorteio da loto da independênciaemancipação política judaica e estabelecimentosorteio da loto da independênciaum lar nacional para o povo judeu”, formado majoritariamente por judeus que viviam na Europa. “Não há um único rabino entre os teóricos da formação do movimento”, destaca o historiador, ilustrando que isto demonstra o caráter não religioso do sionismo. “O adventosorteio da loto da independênciareligiosos sionistas é tardio. E os poucos rabinos que pessoalmente se tornaram seguidores do sionismo o fizeram por visõessorteio da loto da independênciamundo políticas, não essencialmente religiosas.”

O historiador reconhece que “elementos religiosos vão sendo incorporados ao conflito”, mas enfatiza que eles “não são a origem do conflito”.

Com a queda do Império Otomano, os britânicos assumiram o controle da região. “[Foi] o Mandato da Liga das Nações para governar por 30 anos o que hoje é o Iraque e a região geográfica palestina, que inclui as atuais Jordânia, Israel, Cisjordânia e Gaza”, contextualiza.

Hotz recorre a dois conjuntossorteio da loto da independênciadocumentações para mostrar como a postura do Reino Unido foi dúbia: a McMahon-Hussein Correspondence e a Declaração Balfour, ambas da Primeira Guerra Mundial. De um lado, houve o compromisso britânicosorteio da loto da independência“apoiar e reconhecer a independência árabe na palestina”. De outro, “a criaçãosorteio da loto da independênciaum lar nacional para o povo judeu na região geográfica da palestina”.

“Os britânicos prometeram a mesma coisa para os dois povos”, argumenta Hotz.

Assim, o mandato exercido na região já começou sob forte pressão. Em 1922, a Transjordânia foi elevada à condiçãosorteio da loto da independênciareino vassalo do Império Britânico, tornando-se Emirado da Transjordânia. “Nesse momento, os judeus entenderam que ‘um reino árabe havia sido criado’ do lado oriental, logo era questãosorteio da loto da independênciatempo até que o lar nacional judaico fosse estabelecido no lado ocidental”, explica o historiador.

O conflito entre os dois povos escalousorteio da loto da independênciavez. E os britânicos, no meio disso tudo.

É difícil diminuir o peso da religião ao explicar disputas territoriaissorteio da loto da independênciauma região onde se localiza a cidadesorteio da loto da independênciaJerusalém, sagrada para as três religiões abraâmicas. Para judeus, foi ali que Salomão ergueu o templo a Javé. Para cristãos, foi ali que Jesus morreu e ressuscitou. Para os muçulmanos, foi a partir dali que Maomé ascendeu aos céus.

Hotz entende que a Europa tende a enxergar o judaísmo meramente como uma religião. “O povo judeu temsorteio da loto da independênciaorigina civilizacional na Idade Antiga e desenvolveu várias coisas, entre elas uma religião”, afirma. “Com a perda da soberania judaica na região, lá na época do Império Romano, e com a dispersão desse povo por toda a Europa, as várias características desse povo acabaram diminuídas. O povo judeu acabou sobrevivendo só por causa da prática religiosa, por isso tantos entendem judaísmo como religião apenas.”

“É uma situação ampla, mas o conflito não é religioso emsorteio da loto da independênciabase. Tem elementos religiosos, mas eles não são,sorteio da loto da independêncialonge, a origem do conflito”, defende ele.

Era templo, agora é mesquita

O que leva a um ponto oficialmente alegado pelo grupo Hamas como justificativa para os primeiros ataques a Israel: o que o grupo diz ser uma suposta “profanação” da mesquitasorteio da loto da independênciaAl-Aqsa, localizadasorteio da loto da independênciauma colina no coração da cidade velhasorteio da loto da independênciaJerusalém.

A questão é que o local é sagrado tanto para muçulmanos quanto para israelenses.

Segundo a tradição judaica, foi exatamente ali que foram construídas as duas versões do Templosorteio da loto da independênciaJerusalém, onde ficava a chamada Arca da Aliança, que guardava os mandamentos dados por Deus a Moisés. Após ter sido destruído e reconstruído no ano 515 a.C, o templo foi novamente destruído pelos romanos no ano 70 d.C.

No século 7, a mesquitasorteio da loto da independênciaAl-Aqsa foi erguida ali, concretizando a ideiasorteio da loto da independênciaque é um local sagrado também para o Islã. Segundo os adeptos dessa religião, foi a partir dali que o profeta Maomé foi levado aos céus.

Toda a Esplanada das Mesquistas, onde está a Al-Aqsa, é controlada pela Jordânia, por meiosorteio da loto da independênciauma organização chamada Waqf —sorteio da loto da independênciaJerusalém, dirigida por um conselhosorteio da loto da independência18 membros nomeados.

“O Waqf permite a entradasorteio da loto da independêncianão muçulmanos na esplanada, fora dos horários islâmicossorteio da loto da independênciareza, mas não é possível acessar o interior dos edifícios”, explica Hotz.

E daí que acabaram ocorrendo as alegadas profanações, no entendimento do Hamas. “De vezsorteio da loto da independênciaquando, grupos nacionalistas religiosos judaicos tentam subir ao local para rezar ali, o que sempre desperta conflitos e causa distúrbios no local. Muitas vezes o Waqf aciona a polícia israelense, ou o exército, para conter os conflitos.”

Hotz ressalta que o Rabinato Centralsorteio da loto da independênciaIsrael “proíbe terminantemente a ascensãosorteio da loto da independênciajudeus” à esplanada. “Mas esses grupos o fazem mesmo assim”, pondera.

“De um lado, houve ali dois templos (judaicos) muito antigos que foram demolidos. De outro, o Islã entende que aquele lugar é sagrado. São duas interpretações sobre o mesmo espaço: tudo vira motivo para conflito”, sintetiza Moraes. “Quem tem razão? É muito difícil arbitrar um processo como este, porque é uma terra disputada palmo a palmo há muitos séculos. Mas o elemento religioso acaba sendo determinante para o comportamento aguerrido.”

“Movimentos fundamentalistas e extremistas existemsorteio da loto da independênciatodas as religiões. O grupo terrorista Hamas […] entende que a presençasorteio da loto da independênciamulheres, estrangeiros, judeus e todas as pessoas que não professam asorteio da loto da independênciacrença e estilosorteio da loto da independênciavida na mesquitasorteio da loto da independênciaAl-Aqsa […] estariam profanando o local”, diz Mendonça.

A 'terra prometida'

No fundo, a raiz dos conflitos está no fundamento, para os praticantes dessas religiões,sorteio da loto da independênciaque a atual Israel e a região da Palestina histórica seriam terras sagradas. Mas os estudiosos dizem que é preciso deixar claras as diferenças entre a Israel bíblica e a Israel real e atual.

“Segundo a narrativa bíblica, o próprio Deus prometeu essa terra a Abraão, Isaac e Jacó e seus descendentes. Quando os hebreus, descendentessorteio da loto da independênciaJacó, Isaac e Abraão, deixaram seu cativeiro no Egito, 400 anos mais tarde [por volta do ano 1.300 a.C.], estabeleceram-se nessa terra, onde cresceram como um povo, desenvolveram-se como civilização e expandiramsorteio da loto da independênciacultura e tradições religiosas”, afirma Hotz.

“Assim que, independentemente da inclinação religiosa, ou não religiosa,sorteio da loto da independênciacada judeu ou judia, o fato permanece que neste local teve início a civilização hebraica, o povo judeu”, completa o historiador. “Este povo possui uma história civilizacional comum, alémsorteio da loto da independênciasua religião, que é apenas parte dessa civilização.”

O teólogo Moraes enfatiza que “Israelsorteio da loto da independênciahoje não é igual a da Bíblia” e “este é um erro absurdo que é cometido”.

“Lógico que Israelsorteio da loto da independênciahoje tenta manter seus vínculos com a do passado, e a manutençãosorteio da loto da independênciatoda essa estrutura narrativasorteio da loto da independênciaautoridade reforça o argumentosorteio da loto da independênciaque a terra pertence a eles, e por isso eles lutam por ela, e ela foi prometida por Deus”, argumenta.

Ele afirma que “historicamente falando”, a Israel antiga foi interrompida por volta do ano 700 a.C., quando os assírios invadiram a região. “Sobram duas tribos ao sul, e esse reino do sul acaba caindo tambémsorteio da loto da independência586 a.C.”, acrescenta.

Então essa região acabou sendo dominada por diferentes povos: babilônicos, persas, romanos… No anosorteio da loto da independência135 d.C., os judeus remanescentes ali foram expulsos.

O Estadosorteio da loto da independênciaIsrael seria criadosorteio da loto da independência1948,sorteio da loto da independênciaum esforço capitaneado pela Organização das Nações Unidas e apoiado por muitos países, logo após o término da Segunda Guerra e o Holocaustosorteio da loto da independênciamaissorteio da loto da independência6 milhõessorteio da loto da independênciajudeus pelos nazistas. “A própria religiosidade judaica foi mudando ao longo do tempo…há um períodosorteio da loto da independênciaquase 2 mil anos [entre a expulsão e o retorno]sorteio da loto da independênciaque este grupo vive fora da chamada ‘terra prometida’”, situa Moraes.

Hotz, porsorteio da loto da independênciavez, diz que “a Israelsorteio da loto da independênciahoje é e [ao mesmo tempo] não é a mesma Israel bíblica”. “É a mesma, por se tratar do mesmo espaço geográfico. E não é a mesma pelo fatosorteio da loto da independênciaser um Estado emsorteio da loto da independênciaconcepção moderna, democrático, majoritariamente laico e não exclusivamente judaico”, define.

Berço da civilização

A importância dessa região é ancestral. “O Oriente Médio é o palco do desenvolvimento das primeiras grandes civilizações, também chamadassorteio da loto da independênciahidráulicas porque se desenvolveramsorteio da loto da independênciatorno dos grandes rios Tigre, Eufrates e Nilo”, afirma Moraes.

Por ali houve uma sucessãosorteio da loto da independênciagrandes potências da antiguidade, como os povos egípcio, sumério, assírio e babilônico. “Quem dominava essa região, dominava o mundo da época”, diz.

Foi nesse cenário que apareceu, como uma novidade, um grupo monoteísta naquele mundo cheiosorteio da loto da independênciapovos politeístas. “São os descendentessorteio da loto da independênciaAbraão, que inauguram essa nova formasorteio da loto da independênciaexperimentar a religiosidade", prossegue o teólogo.

“Foi Abraão, essa figura mitológica que, segundo a tradição habitavasorteio da loto da independênciaUr, hoje território iraquiano, que teria sido chamado por uma divindade para formar um povo que daria origem a nações e uma forma religiosa, o monoteísmo”, diz o cientista da religião Mendonça.

Séculos mais tarde, com o cristianismo e o islamismo tendo também nascido nessa região —sorteio da loto da independênciacerta forma, como desdobramentos do judaísmo — os conflitos se tornaram cada vez mais comuns.

“Dele [do povo formado por Abraão] descenderiam, pela fé, judeus, cristãos e muçulmanos, que influenciaram profundamente o pensamento ocidental”, afirma Mendonça. “Os mitos das tradições monoteístas apontam para aquela pequena faixasorteio da loto da independênciaterra onde esses antepassados teriam vivido e experimentado a glória do Deus único.”

“As três tradições, portanto, têm uma ligação histórico-religiosa com a cidade [de Jerusalém]”, corrobora Hotz. “Para os judeus, ela é a capital política estabelecida pelo rei David e, seu templo, centrosorteio da loto da independênciaperegrinação religiosa estabelecida pelo rei Salomão. Para a cristandade, Jerusalém é o centro das pregações religiosassorteio da loto da independênciaJesus, lugar onde foi julgado pelos romanos, morto e sepultado, tendo ressuscitado depois disso, conforme a crença cristã. Para o Islã, Jerusalém é a terceira cidade mais sagradasorteio da loto da independênciasua tradição, sendo o lugarsorteio da loto da independênciaonde, segundo a fé muçulmana, o profeta subiu aos céus.”

“Todavia, as religiões são uma produção humana”, diz o professor Mendonça. “Assim,sorteio da loto da independênciavezsorteio da loto da independênciacompartilhar o território sagrado, elas o disputam até as últimas consequências.”