O passado escravista escondidoroleta para editarum dos pontos turísticos mais famososroleta para editarSP:roleta para editar

Quem não tinha o corpo mutilado era enterrado no cemitério da Capela dos Aflitos, a poucos metros da praça.

Hoje, a capela está no centroroleta para editarum movimento que quer destacar a história negra na Liberdade.

Conhecida como “bairro japonês”, a Liberdade foi transformadaroleta para editarum dos principais pontos turísticosroleta para editarSão Paulo por meio do reforço desta ideiaroleta para editarcentro da cultura japonesa.

Mas essa ideia foi usada para esconder o histórico escravagista da cidade, explica o historiador Wesley Vieira, pesquisador na Universidaderoleta para editarSão Paulo (USP).

“São Paulo teve um processo sistemáticoroleta para editarapagamento das camadas da escravidão com narrativaroleta para editarque foi criada pelos bandeirantes e jesuítas e desenvolvida pelos imigrantes”, diz Vieira.

“Foram criados uma sérieroleta para editarsímbolos para atestar essa narrativa e negar o passadoroleta para editardesumanização das pessoas escravizadas.”

Outro exemplo dessa valorização da força dos imigrantes, além da Liberdade, é a identificação da região do Bixiga, no bairro da Bela Vista, com a comunidade italiana, aponta o pesquisador.

“Essa força dos imigrantes é importante, claro, mas essa narrativa foi usada para encobrir esses registros da São Paulo escravagista”, afirma Vieira.

‘História que SP quer esconder’

Esse processoroleta para editarapagamento deu tão certo, diz Vieira, que é difícil identificar marcos da história dos negros e dos indígenas na cidade que datam dos períodos colonial e escravocrata.

A Capela dos Aflitos — que movimentos sociais lutam para que seja renovada e preservada — é importante por se tratarroleta para editarum remanescente desses espaços,roleta para editar acordo com Vieira.

Durante quase 20 anos, a igreja foi o pontoroleta para editarencontro da Marcha Noturna pela Democracia Racial, iniciadaroleta para editar1997 pelo movimento negro, que passava por alguns desses marcos.

Na época do Brasil colônia (e depois durante o Império), a região onde hoje é a Liberdade era o centroroleta para editardiversos equipamentosroleta para editaropressão do Estado.

O pelourinho, onde os negros e indígenas escravizados eram torturados, ficava a poucos metros, onde hoje é a praça do Tribunalroleta para editarJustiça.

Depois da desativação do cemitério da capela, com o fim da penaroleta para editarmorte, a construção foi ficando cada vez mais espremida por prédios construídos conforme a Cúria católica vendeu os lotesroleta para editarterraroleta para editarpropriedade da Igreja.

Com alugueis baratos, explica Vieira, a região foi se tornando localroleta para editarmoradia para a população pobre, negra e indígena — e também rotaroleta para editarfuga para os quilombos do Jabaquara eroleta para editarSaracura, que ficavam onde hoje é o perímetro urbanoroleta para editarSão Paulo.

“Então, esse lugar tem uma presença indígena e negra para além dos equipamentosroleta para editartortura do Estado", afirma o historiador.

"Ele também é um lugarroleta para editarque se pode deflagrar a resistência dessas populações com o desenvolvimento da cidade.”

A região também se tornou refúgio, mais tarde, para os imigrantes japoneses que chegaram na cidade e buscavam locais onde o preço do aluguel não fosse alto.

A transformação do bairroroleta para editarponto turístico aconteceu a partir dos anos 1970, quando ele já recebia na verdade mais imigrantes coreanos e chineses do que japoneses - cuja imigração é mais antiga.

Em 1973, houve um concursoroleta para editardecoração do bairro, e Liberdade passou a contar com uma iluminação imitando as tradicionais lanternas japonesas, que permanecem lá até hoje, conta Vieira.

Em 1974, aponta o historiador, a secretariaroleta para editarTurismoroleta para editarSão Paulo teve a ideiaroleta para editarfazer uma chinatown nos moldesroleta para editarNova York.

"Mas, aqui seria a Little Tokyo, e esse processoroleta para editartransformação do bairroroleta para editarponto turístico avançou", afirma Vieira.

“Aconteceu nos moldes do turismo mercadológico, não tinha uma base identitáriaroleta para editarvalorizar a ancestralidade japonesa. Sempre foi uma imagem fictícia com fins econômicos.”

Movimentosroleta para editardescendentesroleta para editarjaponeses têm criticado nos últimos anos não apenas o fato dos chineses e coreanos terem sido ignorados nessa caracterização, mas também a forma como a luta dos imigrantes japoneses foi usada para invisibilizar a história da população negra.

Porroleta para editarvez, o movimento negro critica há décados o fatoroleta para editara Liberdade ter sido transformadaroleta para editarum bairro turístico sem lembrar dos negros e sem aproveitar o potencial histórico e educativo da Capela dos Aflitos.

Pedidosroleta para editarclemência

Apesarroleta para editarreceber pouca manutenção e cada vez mais escondida, a Capela dos Aflitos se mantém há 200 anos como pontoroleta para editarperegrinaçãoroleta para editarfieis e o localroleta para editarum ritual religiosoroleta para editarhomenagem a Francisco José das Chagas, o Chaguinhas.

Chagas foi um soldado negro do primeiro Batalhãoroleta para editarCaçadoresroleta para editarSantos na épocaroleta para editarque o Brasil era colônia do Império Português.

Ele liderou, ao ladoroleta para editarseu colega José Joaquim Cotindiba, uma revolta cobrando o pagamentoroleta para editarsalários que estavam atrasados há cinco anos.

Um gruporoleta para editarsoldados libertou prisioneiros, saqueou armas e bombardeou um navio.

“Não podemos entender essa revolta como parte da luta pela independência. Mas, com a visãoroleta para editarhoje, podemos talvez inscrever Chaguinharoleta para editaruma luta por direitos, atéroleta para editaruma luta por direitos trabalhistas”, diz Vieira.

Cercaroleta para editarcem participantes do motim foram condenados a penas variadas, como trabalhados forçados. Dos sete líderes condenados à morte, Chaguinhas e Cotindiba foram trazidos para o enforcamentoroleta para editarSão Pauloroleta para editar1821.

Um dos poucos registros históricos do acontecimento fala da necessidade compraroleta para editarcordas para o enforcamento dos soldados, presos na cela da capela.

De acordo com os registros do Padre Feijó feitos dez anos após o caso, Cotindiba foi executado primeiro.

“No momentoroleta para editarChaguinhas, a corda arrebentou por três vezes, sendo que na terceira foi solicitado uma tiraroleta para editarcouro para reforço”, conta Vieira.

O acontecimento levou a população a pedir por clemência - que o governo poderia concederroleta para editarcasoroleta para editarum acontecimento extraordinário.

Mas a clemência não foi dada e, segundo os registrosroleta para editarpadre Feijó, a execuçãoroleta para editarChagas foi brutal: o carrasco o derrubou no chão e terminouroleta para editarassassiná-lo a pauladas.

A população passou a acender velas no local, que depois passaram a ser levadas para a sala onde Chaguinhas ficou preso na capela.

Vieria diz que foi provavelmente daí que surgiu a ideia, divulgada pela oralidade,roleta para editarque o nome Liberdade teria vindo do fato do povo pedir a liberdaderoleta para editarChagas.

"Mas não há registro disso. A população pediu clemência”, diz o pesquisador.

“Uma das hipóteses do nome é que a praça foi o localroleta para editarinstalaçãoroleta para editaruma fonte, o Chafariz da Liberdade, patrocinado pelos liberais no início do século 20.”

Para não esquecer

Em 2018, uma construçãoroleta para editarum terreno ao lado da igreja encontrou nove ossadas humanas, que haviam sido enterradas no cemitério da igreja.

O terreno foi desapropriado, e,roleta para editar2023, a Prefeitura criou um edital para a construçãoroleta para editarum Memorial dos Aflitos no terreno.

Mas o escritório vencedor do edital desistiu do projeto depois que um vídeoroleta para editaruma reunião entre uma arquitera e movimentos sociais viralizou na internet.

Nele, a arquiteta dizia à indígena Rafaela Puri, que havia falado uma frase no idioma puri, que ela deveria “falar português”.

O escritório chegou a fazer um encontroroleta para editarretratação com os ativistas, mas acabou se retirando da empreitada após essa conversa e, à epoca, emitiu uma nota dizendo que reconhecia ser necessário "aprofundar o entendimento das questões envolvidas nesse território”.

O projeto do memorial já havia gerado protesto antes disso, conta Eliz Alves, coordenadora da União dos Amigos da Capela dos Aflitos (Unamca).

Isso porque previa a derrubadaroleta para editardois espaços da capela, incluindo a celaroleta para editarChagas, e usar a área do cemitério - considerado terreno santo - para construçãoroleta para editaruma parede, entre outros pontos disputados.

“Além disso, não previa acomodações adequadas para as ossadas. A gente quer que haja respeito”, diz Alves.

"Sabemos que elas vão ter que ficar acondicionadasroleta para editarmodo a serem visitadas pelos arqueólogos. Mas é importante que isso seja feito com muito respeito pela passagem. Algo que respeite a todas as religiões para nós é fundamental."

O projeto chegou a ir para o segundo colocado no edital, mas o movimento quer que o próprio concurso seja alterado para incluir incentivos a arquitetos negros.

"A gente sabe que os negros vão estar na execução do projeto, os pedreiros, os ajudantes. Mas queremos que estejam também na elaboração", diz Alves.

Enquanto isso, a Unamca arrecada verbas para o restauro da Capela, que não está previsto no edital da Prefeitura nem será patrocinado pela Cúria - que é oficialmente a dona da construção tombada pelo Departamentoroleta para editarPatrimônio Histórico (DPH) da cidade.

“Nós queremos valorizar a cultura popular. Não podemos deixar que haja o encobrimento dessa história”, diz Alves.

A BBC News Brasil procurou a Secretaria Municipalroleta para editarCultura (SMC), que disse que "os projetos foram escolhidos conforme os critérios estabelecidos no próprio edital" e que "ao longoroleta para editartodo o processo, a SMC intermediou o diálogo entre os escritórios vencedores e a sociedade civil".

O novo escritório responsável pela obra teve um encontro com movimentos sociais envolvidos na questão.

A secretaria informou que, na ocasião, foi apresentado o projeto conceitual do futuro Memorial e discutidas sugestões e ponderações, que serão analisadas pelo escritório e apresentadas como propostas ao Departamentoroleta para editarPatrimônio Histórico.

A pasta disse também que a Prefeitura abriu uma consulta pública sobre a criaçãoroleta para editarcinco novas estátuasroleta para editarfiguras históricas negras, como aroleta para editarMadrinha Eunice.