Análise: Pode um Estado moderno ser governado pela lei islâmica?:novibet saque demora

Quando o Império Austro-Húngaro desmoronou, o mesmo ocorreu com o Império Otomano, cujos territórios abrangiam o Oriente Médio e o norte da África.

Os aliados vitoriosos dividiram o Império Otomanonovibet saque demorapequenos Estados. Mas a maioria desses novos países só conseguiu existir como democracias durante breves momentos. Muitos vêm sendo governados por clãs, facções religiosas, famílias ou militares, normalmente - como é o caso da Síria - com o auxílionovibet saque demoraviolenta supressãonovibet saque demoraqualquer grupo que questione o poder estabelecido.

As pessoas com frequência explicam a relativa ausêncianovibet saque demorademocracia no Oriente Médio argumentando que a divisão atual da regiãonovibet saque demoraterritórios não tem qualquer relação com a identidade dos povos que neles vivem.

Em alguns países, o arranjo funcionou.

Turquia

Ataturk, um general do Exército turco, foi capaznovibet saque demoradefender a porção do império unida pelo idioma turco e transformá-lanovibet saque demoraum Estado moderno baseado no modelo europeu.

Masnovibet saque demoraoutros países que resultaram do arranjo, muitos habitantes tinhamnovibet saque demoraidentidade definida com basenovibet saque demorareligião -novibet saque demoradetrimentonovibet saque demoraoutros valores.

Hassan al-Banna, fundador da Irmandade Muçulmananovibet saque demora1928, disse a seus seguidores quenovibet saque demoramaior prioridade era reunir os muçulmanos do mundonovibet saque demoraum Estado islâmico supranacional - ou Califado.

A imposiçãonovibet saque demorafronteiras nacionais sobre povos que se definemnovibet saque demoratermos religiosos resulta no tiponovibet saque demoracaos que temos observado no Iraque, onde sunitas e xiitas brigam pelo poder. E resulta tambémnovibet saque demoraum caos ainda maior, que observamos agora na Síria. Ali, uma facção islâmica minoritária - os alauítas - vem mantendo um monopólio sobre o poder desde a ascensão da família Assad.

Europeus,novibet saque demoracontraste, tendem a definir a si própriosnovibet saque demoratermos nacionais. Em situaçõesnovibet saque demoraconflito, é a nação que precisa ser defendida. E se Deus um dia ordenounovibet saque demoraoutra forma, então é horanovibet saque demoraele mudarnovibet saque demoraideia.

Entre os muçulmanos, no entanto, esse tiponovibet saque demorapensamento é inaceitável. A religião islâmica se baseia na crençanovibet saque demoraque Deus criou uma lei eterna e cabe a nós nos submeter a ela. Isto é o que a palavra Islã significa: submissão.

O Islamismo sunita era a religião oficial dos otomanos. Nenhum outro tiponovibet saque demoraIslamismo era reconhecido formalmente. Judaísmo, Zoroastrismo e facções do Cristianismo eram tolerados.

Mas a história oficial, ao longonovibet saque demoravários séculos, era anovibet saque demoraque o império era governado pela Sharia - a lei sagrada do Islã - acrescidanovibet saque demoraum código civil e pela lei domésticanovibet saque demoravárias facções permitidas.

Ataturk aboliu o Sultanato e estabeleceu um novo código civil, baseadonovibet saque demoraprecedentes europeus. E criou uma constituição que expressamente rompia todos os vínculos com a lei islâmica, proibia formas islâmicasnovibet saque demoravestimenta, bania a poligamia, impunha um sistema laiconovibet saque demoraeducação e urgia lealdade à terra turca como dever primárionovibet saque demoratodo cidadão turco.

Em qualquer crise, o cidadão deveria se identificar primeiro como turco. Só depois como muçulmano. Ataturk também autorizou o consumonovibet saque demoraálcool, para que o povo turco pudesse brindar ànovibet saque demoranova condição da maneira preferida pelo general.

Ataturk remodelou a Turquia como um país aberto e próspero, que nada devia ao mundo moderno. Porque foi transformadonovibet saque demorauma nação definida por língua e território, não por um partido ou fé.

O sufrágio universal para adultosnovibet saque demoraambos os sexos foi introduzido na Turquianovibet saque demora1933. E o país continua a ser governado por um sistema legal cuja autoridade emananovibet saque demoralegisladores humanos - e nãonovibet saque demorarevelações divinas.

Ao mesmo tempo, a população turca é quase inteiramente muçulmana e sente uma inevitável nostalgia pelo estilonovibet saque demoravida puro e bonito evocado pelo Alcorão - livro sagrado dos muçulmanos. Existe, portanto, uma tensão entre o Estado laico e os sentimentos religiosos do povo.

Ataturk tinha consciência dessa tensão e apontou o Exército como o guardião da constituição laica. Ele impôs um sistemanovibet saque demoraeducação para oficiais do Exército que os tornaria instintivamente opostos ao obscurantismo do clero. O Exército seria um advogado do progresso e da modernidade, colocando o patriotismo acima da piedade nos corações do povo.

Em obediência ao papel que lhe foi atribuído, o Exército turco interveio várias vezes, desde então, para preservar a concepçãonovibet saque demoraAtaturk.

Os militares tomaram o controle, por exemplo,novibet saque demora1980, quando a União Soviética tentava subverter a democracia turca e nacionalistas e esquerda brigavam nas ruas. O Exército também feznovibet saque demorapresença claranovibet saque demoraanos recentes, quando o governo do primeiro ministro Recep Erdogan retrocedeu alguns passos,novibet saque demoradireção aos antigos valores islâmicos.

O Partido da Justiça e Desenvolvimentonovibet saque demoraErdogan é,novibet saque demoraprincípio, laico. Mas o primeiro ministro é um homem do povo e um muçulmano devoto, que acredita que o Alcorão contém um guia único para a vida humana, inspirado por Deus.

Ele não está feliz com uma constituição que coloca o patriotismo acima da devoção religiosa e que faz o Exército - e não a mesquita - o guardião da ordem social.

O primeiro ministro já colocou um grande númeronovibet saque demoraimportantes oficiais do Exército no tribunal, acusadosnovibet saque demorasubversão. Alguns estão na cadeia,novibet saque demoraprisão perpétua.

Os julgamentos foram denunciados como inválidos, mas os que fazem as denúncias correm o risconovibet saque demoraser acusadosnovibet saque demorasubversão.

Jornalistas que se opõem às políticasnovibet saque demoraErdogan tendem a acabar na cadeia. Jornais que criticam o primeiro ministro se veem às voltas com exigências absurdas do fisco ou recebem multas gigantescas. E protestos populares são esmagados com tanta força quanto seja necessário. Na Turquia, hoje, fazer oposição está ficando perigoso.

O caso turco ilustra vividamente o casonovibet saque demoraque democracia, liberdade e direitos humanos não são uma coisa única, e, sim, três.

Erdogan tem muitos seguidores. Venceu eleições três vezes, com maioria significativa. Mas liberdades elementares tidas como normais no Ocidente vem sendo prejudicadas - e não reforçadas - nesse processo.

Egito

O exemplo egípcio é ainda mais pertinente. A Irmandade Muçulmana sempre teve como alvo ser um movimentonovibet saque demoramassa, procurando se estabelecer com o apoio da população. Mas seu mais influente líder, Sayyid Qutb, denunciou a ideianovibet saque demora"Estado laico" como uma espécienovibet saque demorablasfêmia, uma tentativanovibet saque demorausurpar a vontadenovibet saque demoraDeus passando leis que têm meramente uma autoridade humana.

Qutb foi executado pelo presidente Nasser, que assumiu o poder após um golpe militar.

Desde então, a Irmandade Muçulmana e o Exército vivemnovibet saque demoraconstante disputa. A Irmandade quer estabelecer um governo populista e ganhou uma eleição que, emnovibet saque demorainterpretação, autorizou a transformação do Egitonovibet saque demorarepública islâmica.

Os pôsteres dos seguidoresnovibet saque demoraMorsi não advogavam democracia ou direitos humanos. Eles diziam: "Todos nós estamos com a Sharia".

Em resposta, os militares disseram: Não. Apenas algunsnovibet saque demoranós estão.

Então, por que um Estado moderno não pode ser governado pela lei islâmica? Esse é um assunto polêmico, sobre o qual estudiosos formularam muitas opiniões.

Lei humana X lei divina

Aqui - válida ou não - está a minha: As escolas originais da jurisprudência islâmica, que surgiram durante o reinado do Profetanovibet saque demoraMedina, permitiam que juristas adaptassem as leis às necessidades da sociedade,novibet saque demoratransformação constante. Esse processonovibet saque demorareflexão é conhecido como ijtihad, ou esforço.

Mas esse processo parece ter sido interrompido no século 8, quando foi determinado pela escola teológica dominante naquele período que todos os assuntos importantes já estão definidos e que o "portão da ijtihad está fechado".

Tentar implementar a Sharia hoje cria o risconovibet saque demoraque um sistemanovibet saque demoraleis criado para governar uma comunidade desaparecida há muito tempo seja imposto sobre a população, sem que esse sistema possa ser adaptado às circunstâncias mutáveis da vida humana.

Resumindo: a lei laica se adapta, a lei religiosa meramente resiste.

Além disso, como a Sharia não se adaptou, ninguém sabe realmente o que ela quer dizer. Ela ordena que matemos adúlteros a pedradas? Alguns dizem que sim, outros dizem que não. Ela nos diz que investir dinheiro para receber juros é proibido? Alguns dizem que sim, outros dizem que não.

Quando Deus faz as leis, as leis se tornam tão misteriosas quanto ele. Quando nós fazemos as leis, e as fazemos para nossos próprios fins, podemos estar certos do seu significado.

A questão, agora, é "quem somos nós?". Que maneiranovibet saque demoradefinir a nós mesmos reconcilia eleições democráticas com oposição verdadeira e direitos individuais?

Esta, a meu ver, é a questão mais importante a desafiar o Ocidente hoje.