A complexa história do país criado na África para abrigar a população negra dos EUA:código de bônus na betano

Mas a história da criação desse país na África para abrigar os ex-escravizados dos Estados Unidos é complexa.

Enquanto muitos americanos negros livres já encabeçavam décadas antes o movimento que defendia o retorno à África, o início da colonização do que se tornaria a Libéria foi incentivado e patrocinado por uma organização formada por homens brancos, vários deles proprietárioscódigo de bônus na betanoescravos.

"O movimentocódigo de bônus na betanoretorno à África foi iniciado por pessoas negras", diz à BBC News Brasil o historiador Ousmane Power-Greene, professor da Clark University, no Estadocódigo de bônus na betanoMassachusetts, e autorcódigo de bônus na betanolivros sobre o projetocódigo de bônus na betanocolonização.

"Mas, ao mesmo tempo, há aqueles que se uniram ao movimento porque queriam deportar (os americanos negros livres). Estavam entusiasmados com a ideiacódigo de bônus na betanose livrar das pessoas negras (que moravam nos Estados Unidos)", ressalta.

Sociedade Americanacódigo de bônus na betanoColonização

No início do século 19, décadas antes da Guerra Civil americana (1861-1865), que levaria ao fim da escravidão nos Estados Unidos, muitos no país já debatiam o que fazer com a população negra livre caso essa instituição fosse abolida.

Foicódigo de bônus na betanobuscacódigo de bônus na betanorespostas para essa questão que,código de bônus na betano1816, um grupocódigo de bônus na betanohomens brancos reunidos no hotel Davis,código de bônus na betanoWashington, fundou a American Colonization Society (Sociedade Americanacódigo de bônus na betanoColonização, ou ACS, na siglacódigo de bônus na betanoinglês).

Criada meio século antes da abolição da escravidão no país, a ACS contava com o apoiocódigo de bônus na betanonomes ilustres, entre eles o presidente na época, James Madison (1809-1817), o ex-presidente Thomas Jefferson (1801-1809) e os futuros presidentes James Monroe (1817-1825) e Andrew Jackson (1829-1837).

Os integrantes da ACS tinham opiniões diversas e, muitas vezes, contraditóriascódigo de bônus na betanorelação à escravidão.

Alguns eram abolicionistas e tinham o desejo genuínocódigo de bônus na betanoajudar a população negra a construir uma vida melhor na África. Outros, porém, rejeitavam a ideiacódigo de bônus na betanoabolição e acreditavam que pessoas negras livres não deveriam continuar vivendo nos Estados Unidos, porque poderiam colocarcódigo de bônus na betanorisco a instituição da escravidão.

Muitos proprietárioscódigo de bônus na betanoescravos na época temiam que o crescente númerocódigo de bônus na betanolibertos pudesse fomentar rebeliões entre os ainda escravizados, e tentavam impedir que convivessem. Em alguns casos, proprietárioscódigo de bônus na betanoescravos chegavam a oferecer alforria com a condiçãocódigo de bônus na betanoque os recém-libertos aceitassem se mudar para a África.

Outros membros da ACS defendiam o fim da escravidãocódigo de bônus na betanomaneira gradual, mas também temiam os efeitos da integração e rejeitavam a ideiacódigo de bônus na betanoque negros livres e brancos pudessem conviver lado a lado.

Apesar dessa diversidadecódigo de bônus na betanoposições, os integrantes da ACS concordavam com um projetocódigo de bônus na betanocolonização na África, que estabeleceria naquele continente um lar para os libertos e reduziria assim o númerocódigo de bônus na betanopessoas negras livres vivendo nos Estados Unidos.

A ideia ganhou popularidade, e várias sociedades estaduaiscódigo de bônus na betanocolonização logo começaram a surgir ao redor do país, seguindo o mesmo modelo.

"É uma organização racista? É antiescravidão? A resposta é mais complexa", afirma Power-Greene, lembrando que a ACS passou por várias fases ao longocódigo de bônus na betanodécadas.

Movimentocódigo de bônus na betanoretorno à África

Apesarcódigo de bônus na betanoa ACS ter sido fundada por homens brancos, na época o movimentocódigo de bônus na betanoretorno à África já era popular entre a população negra. Mesmo antes da abolição da escravidão, diversas comunidadescódigo de bônus na betanoamericanos negros livres se espalhavam pelo país.

"É nessas comunidades que as atividades do movimentocódigo de bônus na betanoretorno à África estão acontecendo, essas ideias estão se desenvolvendo", diz à BBC News Brasil o historiador Herbert Brewer, professor da Morgan State University,código de bônus na betanoBaltimore, e especialista na diáspora africana.

"É importante entender que o movimentocódigo de bônus na betanoretorno à África é anterior à ACS", observa Brewer. "Ainda no século 18, pessoas negras nos Estados Unidos já estavam pensando e escrevendo sobre diferentes projetos para repatriar os afrodescendentes para a África."

Alguns americanos negros acreditavam que só poderiam escapar da discriminação e desfrutarcódigo de bônus na betanouma vida verdadeiramente livre e próspera se voltassem para a África, terracódigo de bônus na betanoseus antepassados. Muitos tinham orgulhocódigo de bônus na betanosua herança africana.

"Os Estados Unidos dos anos 1820 eram um lugar peculiar para uma pessoa negra livre", salienta Brewer. "Você era legalmente e tecnicamente livre mas, na realidade, ecódigo de bônus na betanotermoscódigo de bônus na betanovários tiposcódigo de bônus na betanoleis existentes na época, você estava excluído da vida pública."

Mas outros rejeitavam a ideiacódigo de bônus na betanodeixar o país onde muitos deles haviam nascido e que haviam ajudado a construir com seu trabalho, e defendiam o direito a uma cidadania plena.

Nesse contexto, a criação da ACS foi recebida com divisões entre a população negra livre.

Muitos criticavam o projeto como um plano racista, apoiado por proprietárioscódigo de bônus na betanoescravos, para evitar a integração, deportar os negros e tornar a instituição da escravidão mais segura. Mesmo entre pessoas negras que defendiam a ideiacódigo de bônus na betanodeixar o país, havia desconfiança sobre as reais intenções dos membros da ACS.

Outros, no entanto, viram na organização a oportunidade e os recursos financeiros necessários para colocarcódigo de bônus na betanoprática o antigo projetocódigo de bônus na betanoretorno à África. "Para eles, essa aliança era um casamentocódigo de bônus na betanoconveniência", destaca Brewer.

"É difícil enfatizar como essa questão é complexa", afirma Brewer. "Algumas pessoas eram favoráveis e depois mudaramcódigo de bônus na betanoposição. Alguns queriam ir para a África e depois desistiram. Outros eram contra a ideia e depois decidiram ir."

Em buscacódigo de bônus na betanoterras para a colônia

Na época da criação da ACS, a Coroa Britânica já havia estabelecido uma colônia na Costa Oeste da África, Serra Leoa, para receber ex-escravizados, muitos dos quais haviam fugido dos Estados Unidos para o Canadá depois da Revolução Americana.

O sucesso desse projeto contribuiu para que a ACS ganhasse popularidade e,código de bônus na betano1818, a associação enviou representantes à África com a missãocódigo de bônus na betanoencontrar um local ideal para instalarcódigo de bônus na betanocolônia. Esses enviados, porém, enfrentaram resistência inicial por parte dos líderes locais, que não queriam vender suas terras.

Dois anos depois, três membros da ACS e 88 americanos negros livres embarcaramcódigo de bônus na betanoNova York e cruzaram o Atlântico. Eles se instalaram na ilha Sherbro, na costacódigo de bônus na betanoSerra Leoa, mas enfrentaram grandes dificuldades, e muitos morreramcódigo de bônus na betanomalária.

A ACS continuou buscando um local propício para a colônia até que,código de bônus na betano1821, conseguiu comprarcódigo de bônus na betanolíderes locais uma faixacódigo de bônus na betanoterracódigo de bônus na betanocercacódigo de bônus na betano58 kmcódigo de bônus na betanocomprimento e 5 kmcódigo de bônus na betanolargura na região costeiracódigo de bônus na betanoCabo Mesurado. O pagamento foi feito com rum, armas, mantimentos e outras mercadorias no valorcódigo de bônus na betanoUS$ 300.

A chegada da ACS e dos colonos americanos provocou divisões entre os moradores locais, que pertenciam a vários grupos étnicos e viviamcódigo de bônus na betanocomunidades acostumadas a séculoscódigo de bônus na betanocontatos com europeus.

"Há estereótipos preconceituosos e racistas sobre a África que afetaram a narrativa sobre a fundação da Libéria", observa Brewer. "Uma das distorções é acódigo de bônus na betanoque os africanos eram povos primitivos, isolados, sem exposição nem conhecimento do mundo."

"Eles estavam interagindo com navios que chegavam à costa desde os anos 1400, eram parte do comércio transatlântico, que incluía a escravidão", destaca Power-Greene.

Power-Greene lembra que a chegada da ACS e dos colonos americanos interferiu nesse sistemacódigo de bônus na betanocomércio, que envolvia não apenas o tráficocódigo de bônus na betanopessoas, mas a vendacódigo de bônus na betanocomida e outras mercadorias aos navios, com impactocódigo de bônus na betanotoda a economia da região.

"Parte da oposição vinha dos africanos que participavam do comérciocódigo de bônus na betanoescravos", complementa Brewer, lembrando que esse aspecto também caracteriza a fundação da Libéria como parte do movimento abolicionista.

Dificuldades e tensões iniciais

O assentamento instalado no local recebeu seus primeiros moradores vindos dos Estados Unidoscódigo de bônus na betanoabrilcódigo de bônus na betano1822. O grupo que havia desembarcado dois anos antes na ilha Sherbro também se transferiu para a nova área.

Apesarcódigo de bônus na betanocriada para abrigar americanos negros, a colônia era inicialmente administrada por um representante branco da ACS. Em 1824, recebeu o nomecódigo de bônus na betanoLibéria, ecódigo de bônus na betanocapital foi batizadacódigo de bônus na betanoMonróvia,código de bônus na betanohomenagem ao então presidente americano, James Monroe, que havia garantido financiamento para o projeto.

Novas aquisiçõescódigo de bônus na betanoterra ampliaram o território da colônia, que recebeu maiscódigo de bônus na betano13 mil americanos nas décadas seguintes. Outros milhares foram enviados à região depoiscódigo de bônus na betanoserem resgatadoscódigo de bônus na betanonavios que operavam ilegalmente após a proibição do tráfico transatlânticocódigo de bônus na betanoescravos.

Sociedades estaduais, inspiradas pela ACS, também começaram a adquirir terras próximas e enviar americanos negros a assentamentos na região, expandindo assim a colônia.

O período inicial foi repletocódigo de bônus na betanodesafios, com doenças que mataram milhares nos primeiros anos e ataquescódigo de bônus na betanogrupos hostis. Os imigrantes eram descendentescódigo de bônus na betanoafricanos, mas a maioria havia nascido nos Estados Unidos e não tinha familiaridade com a língua ou os costumes locais.

Mesmo entre os nascidos na África, poucos tinham lembranças da terra da qual haviam sido levados muito jovens. Além disso, diante da vastidão e da diversidade do continente, era pouco provável que seus antepassados viessem da mesma região para a qual estavam imigrando.

"As pessoas vindo para a África devem esperar passar por muitas dificuldades, que são comuns (no primeiro assentamento)código de bônus na betanoqualquer novo país", escreveu o americano William Burkecódigo de bônus na betanocartacódigo de bônus na betano1858.

Em 1853, pouco tempo depoiscódigo de bônus na betanoserem emancipados, Burke e a mulher, Rosabella, embarcaram com os quatro filhoscódigo de bônus na betanoum navio que partiu da cidade americanacódigo de bônus na betanoBaltimore rumo à Libéria. Treinado como ferreiro, Burke estudou latim e grego no novo lar e se tornou ministro presbiteriano.

Suas cartas, guardadas pela Biblioteca do Congresso americano, descrevem não apenas as dificuldades enfrentadas pelos pioneiros, mas a satisfação com a nova vida. "Eu amo a África e não trocaria pela América", escreveu Rosabellacódigo de bônus na betano1859.

"Eu esperava e não fiquei decepcionado ou desencorajado com nada do que encontrei", escreveu Burke. "O senhor me abençoou abundantemente desde minha residência na África, pelo que sinto que nunca poderei ser grato o suficiente."

Esses primeiros imigrantes recriaram na Libéria muitos aspectos da sociedade americana, mantendo a língua inglesa, os costumes, vestimentas e estilo arquitetônico a que estavam acostumados nos Estados Unidos.

Os anos iniciais foram marcados não apenas por conflitos, provocados principalmente pela expansão do território, mas também por integração entre a população nativa e os recém-chegados, que construíram escolas, igrejas e criaram laços com os habitantes locais.

Brewer salienta que essa integração gerou uma sociedade híbrida, com reflexos na cultura, na língua, na comida ecódigo de bônus na betanooutros aspectos presentes até hoje.

Independência e guerra civil

Em 1847, a colônia declaroucódigo de bônus na betanoindependência da ACS e se tornou a segunda república negra do mundo, depois do Haiti. Joseph Jenkins Roberts, um americano negro nascido no Estado da Virgínia que havia chegado à Libériacódigo de bônus na betano1829, foi eleito presidente.

Apesarcódigo de bônus na betanoseu papel na criação da Libéria, Washington não reconheceu imediatamente a nova nação, temendo os possíveis impactos sobre a questão da escravidão nos Estados Unidos. Os dois países só iriam estabelecer relações diplomáticascódigo de bônus na betano1862,código de bônus na betanomeio à Guerra Civil americana.

Nos Estados Unidos, a propostacódigo de bônus na betanoque os ex-escravizados fossemcódigo de bônus na betanoforma voluntária para a África ou para territórios nas Américas continuou a ser defendida por décadas. Mas cada vez mais abolicionistas passaram a se posicionar contra a ideiacódigo de bônus na betanocolonização e, na virada do século, a ACS havia perdido importância.

Entre a população negra, porém, o movimentocódigo de bônus na betanoretorno à África continuou ganhando adeptos. A Libéria e outras nações africanas receberam novas ondascódigo de bônus na betanoamericanos negros durante várias décadas, inclusive nos anos 1960, no auge do movimentocódigo de bônus na betanodefesa dos direitos civis nos Estados Unidos.

"A popularidade das ideias sobre o retorno à África aumentou e diminuiu e aumentoucódigo de bônus na betanonovo, dependendo das circunstâncias", destaca Brewer

No final da décadacódigo de bônus na betano1980 a Libéria enfrentou uma brutal guerra civil que deixou maiscódigo de bônus na betano200 mil mortos. Uma das alegações costuma ser acódigo de bônus na betanoque as tensões e desigualdades entre os imigrantes e a população nativa, décadas antes, tiveram papel crucial nas origens desse conflito.

A crítica é acódigo de bônus na betanoque os liberianoscódigo de bônus na betanoorigem americana formaram uma elite que explorou e discriminou os habitantes locais. Mas Brewer, Power-Greene e outros historiadores enfatizam que isso ocorreu quase cem anos após a chegada dos primeiros colonos, e não é fruto da fundação do país.

"Parte das alegaçõescódigo de bônus na betanoexploração ocorre nos anos 1920, quando a Firestone se envolve", diz Power-Greene, referindo-se à fábricacódigo de bônus na betanopneus fundada nos Estados Unidos que,código de bônus na betano1926, instalou na Libéria uma das maiores plantaçõescódigo de bônus na betanoborracha do mundo e passou a dominar a economia e a política do país nas décadas seguintes.

"Os liberianos (no século 19) não tinham capacidadecódigo de bônus na betanocriar uma casta racial, como muitas vezes é chamada, que tivesse muito significado. Eles respondiam por apenas 3% da população total na área que seria chamadacódigo de bônus na betanoLibéria", observa Power-Greene.

Os historiadores ouvidos pela BBC News Brasil ressaltam que o sistemacódigo de bônus na betanocasta social não foi criado no século 19, com os pioneiros, e sim no século 20, com a chegadacódigo de bônus na betanograndes empresas para explorar os recursos naturais do país.

"Quem tirou a terra da população na Libéria? Foram as grandes multinacionais", critica Brewer. "(Mas) algumas pessoas querem atribuir à fundação do país os erros, os males, os problemas, as disfunções que surgiram (décadas) depois."

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