A difícil batalha da Índia para conter hábitorock cash casino slotcuspirrock cash casino slotpúblicorock cash casino slotmeio a pandemia:rock cash casino slot

O casal Narasimhan mora na cidaderock cash casino slotPune e, desde 2010, eles se autodenominam "guerreiros contra o flagelo das cuspidas". Fazem oficinas, campanhas na internet e também presenciais, alémrock cash casino slotmutirõesrock cash casino slotlimpeza junto aos municípios locais. Tentamrock cash casino slottudo.

Uma vez, diz Raja, eles fizeram uma pintura sobre as manchasrock cash casino slotpaanrock cash casino slotuma parede da estação ferroviáriarock cash casino slotPune, mas as pessoas começaram a cuspir novamente três dias depois.

"Não há razão para cuspir na parede", diz.

As reações ao trabalho do casal variam da indiferença à raiva. Raja Narasimhan se lembrarock cash casino slotum homem que, nervoso com advertência contra o cuspe, perguntou: "Qual é o seu problema? É propriedade do seu pai?"

Mas a pandemiarock cash casino slotCovid-19 que atingiu a Índia mudou algumas coisas, diz Priti. Alguns cuspidores até se desculparam.

"O medo da pandemia os fez pensar", diz ela.

'Um país cuspidor'

A batalha da Índia contra o cuspe nas ruas sempre foi tímida. A cidaderock cash casino slotMumbai já usou fiscais voluntários que repreendem as pessoas que cospem, sujam ou urinamrock cash casino slotpúblico. Mas o projeto foi amplamente ignorado.

Então veio a Covid-19, cujo riscorock cash casino slottransmissão não combina com o hábitorock cash casino slothomens indianos.

As autoridades entraramrock cash casino slotação, penalizando a cusparada com multas mais pesadas e até penarock cash casino slotprisão, tudorock cash casino slotacordo com a Leirock cash casino slotGerenciamentorock cash casino slotDesastres.

Até o primeiro-ministro do país, Narendra Modi, aconselhou a população a não cuspirrock cash casino slotlugares públicos, "algo que sempre soubemos que era errado", segundo ele.

A fala é um grande contraste com a declaraçãorock cash casino slotum ministro da Saúde,rock cash casino slot2016.

Respondendo a uma pergunta sobre a ameaça da cusparada, ele disse no Parlamento: "Senhor, a Índia é um país que cospe. Cuspimos quando estamos entediados; cuspimos quando estamos cansados; cuspimos quando estamos com raiva. Cuspimosrock cash casino slotqualquer lugar erock cash casino slottodos os lugares e cuspimosrock cash casino slottodos os momentos erock cash casino slothorários estranhos."

Ele também está certo. Cuspir é uma atividade comum nas ruas da Índia: homens caminhando à beira da estrada mexem casualmente a cabeça alguns centímetros e soltam a saliva; homens dirigindo carros, bicicletas e auto-riquixás não hesitamrock cash casino slotcolocar a cabeça para fora nos semáforos para cuspir.

O ato geralmente vem com um aviso: um som gutural único quando eles convocam o escarro agressor.

E o hábito é predominantemente masculino. Os indianos se sentem confortáveis ​​com seus corpos, diz o colunista Santosh Desai, "e com tudo que sai do corpo".

"Há uma facilidade inconscienterock cash casino slotfazer as suas necessidadesrock cash casino slotpúblico", diz ele. "Se eu estiver desconfortável, vou imediatamente fazer alguma coisa sobre isso, a ideiarock cash casino slotse conter realmente não existe."

Cuspir também é uma formarock cash casino slot"brinde" que alimenta a masculinidade tóxica, diz Uddalak Mukherjee, editor associado do jornal indiano Telegraph.

Mas por que cuspirrock cash casino slotpúblico?

Para Raja Narasimhan, as razões variamrock cash casino slotraiva a "passar o tempo" (para homens que não têm nada melhor para fazer) ou simplesmente porque podem. "Eles sentem que têm o direitorock cash casino slotcuspir", diz.

Segundo o historiador Mukul Kesavan, o hábito também decorrerock cash casino slot"uma obsessão indiana com a poluição e como se livrar dela".

Alguns historiadores acreditam que essa obsessão pode ser atribuída às noções hindus e das castas superioresrock cash casino slotmanter a pureza corporal descarregando qualquer coisa suja forarock cash casino slotcasa.

"Os motivos para cuspir transcendem as questõesrock cash casino slothigiene", diz Mukherjee. "Certa vez, um motoristarock cash casino slottáxi me disse: 'Tive um dia ruim e queria jogar fora minha experiência'."

A guerra contra a saliva

Houve um temporock cash casino slotquerock cash casino slotvários países a cusparada era comum. Na Índia, ela era celebrada nas cortes reais, e recipientes para o cuspe eram uma peça centralrock cash casino slotmuitas casas.

No Brasil, até meados do século 20 podiam ser encontradas escarradeiras públicasrock cash casino slotestabelecimentos como açougues, padarias e repartições. Consistiarock cash casino slotuma peçarock cash casino slotporcelana na formarock cash casino slotpia, muitas vezes decoradas com motivos florais, fechadas com uma tamparock cash casino slotmetal que se abria por uma haste acionada por um pedal.

O apetrecho e o hábito do uso foram certamente trazidos da Europa pelos portugueses.

Na Europa da Idade Média, você podia cuspir durante uma refeição, desde que debaixo da mesa. Erasmus escreveu que "sugar saliva" era "desumano".

Em 1903, o British Medical Journal rotulou os Estados Unidos como um dos "centros mundialrock cash casino slottempestadesrock cash casino slotcuspe".

Um inspetorrock cash casino slotsaúderock cash casino slotMassachusetts, ao perguntar,rock cash casino slot1908, por que alfaiates cuspiam no chãorock cash casino slottodas as fábricas que visitou, relatou ter recebido a resposta: "Claro que cospem no chão; onde você espera que cuspam,rock cash casino slotseus bolsos?"

Não que as coisas estivessem muito melhores na Grã-Bretanha, onde era comum cuspir nos bondes. No país, as pessoas eram multadas e a comunidade médica exigia uma lei contra o hábito. As escarradeiras, no mesmo formato das existentesrock cash casino slotoutros pa[ises da Europa e também no Brasil, eram chamadasrock cash casino slotspittoons.

Foi a disseminação da tuberculose que acabou afetando o hábito no Ocidente. A crescente consciência da teoria dos germes do final do século 19 ao início do século 20 desempenhou um papel crucial, diz a jornalista Vidya Krishnan, autora do livro Phantom Plague: How Tuberculosis Shaped History.

"A consciênciarock cash casino slotcomo os germes se espalham deu origem a novos hábitos e costumes sociais. As pessoas aprenderam a proteger seus espirros e tosses, rejeitar apertosrock cash casino slotmão. Beijar um bebê era um gesto desaprovado, também. A consciência domésticarock cash casino slothigiene irradiava para fora."

Priti Krishnan diz que o aumento da conscientização levou a uma "mudançarock cash casino slotcomportamento" nos homens indianos, uma vez que eles eram e ainda são os "que cospemrock cash casino slotpúblicorock cash casino slotuma escala que faz com que doenças infecciosas como a tuberculose se espalhem".

Mas a Índia tem uma sérierock cash casino slotobstáculos a superar, diz Krishnan. O poder público nunca se esforçou muito para acabar com o hábito. E cuspir ainda é socialmente aceitável - seja depoisrock cash casino slotmascar tabaco, esportistas cuspindo para as câmeras ou cenasrock cash casino slotBollywood com homens cuspindo enquanto lutam entre si.

Raja Narasimhan lamenta o hábito. "Mesmo se eu tiver que cuspir, onde eu cuspo?" ele diz. "Quando eu era criançarock cash casino slotCalcutá, lembro-merock cash casino slotescarradeiras amarradas a postesrock cash casino slotluz cheiasrock cash casino slotareia. Elas desapareceram e as pessoas cospemrock cash casino slottoda parte."

E existem desafios maiores. "Nenhuma mudançarock cash casino slotcomportamentorock cash casino slotgrande escala ou intervençãorock cash casino slotsaúde pública pode descartar casta, classe e gênero", diz Priti Krishnan. "Na Índia, o acesso a banheiros, água encanada e um bom encanamento são questõesrock cash casino slotprivilégio."

Especialistasrock cash casino slotsaúde alertam que a simples punição às pessoas, sem tentar entender por que elas cospem, não vencerá a guerra contra o hábito.

E dois anos depois do início da pandemiarock cash casino slotCovid-19, o zelo pela cura desse víciorock cash casino slotparticular está diminuindo.

Mas Raja e Priti Narasimhan não se intimidaramrock cash casino slotseu ativismo nas ruas. A maioria das pessoas não sabe que o hábito pode contribuir para a disseminação da Covid-19, diz o casal. E isso é algo que eles podem pelo menos mudar um pouco.

"Tudo bem se estivermos perdendo tempo, mas vamos tentar", diz Priti Narasimhan. "Se pudermos criar uma mudançarock cash casino slotatituderock cash casino slot2% das pessoas, então faremos a diferença."

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