O passado liberal pouco conhecido do Oriente Médio sobre a homossexualidade:bet oscar

Mesmobet oscaralgumas versões da Ilíada, uma das mais antigas e importantes composições literárias, Aquiles e Pátroclo são descritos como amantes, embora Homero, a quem o texto é atribuído, não os identifique como tais, pelo menos não explicitamente.

"Quando analisamos literatura, poesia, teatrobet oscarfantoches, etc., percebemos que durante a fundação do Império Otomano o conceitobet oscarhomossexualidade, como algo que define alguém e como o oposto da heterossexualidade, basicamente não existe."

É o que diz o historiador israelense Dror Ze'evi, especialistabet oscarhistória política, social e cultural do Império Otomano e autor da obra Produzindo desejo: a mudança do discurso sexual no Oriente Médio otomano, 1500-1900,bet oscarentrevista à BBC News Mundo (serviçobet oscarnotíciasbet oscarlíngua espanhola da BBC).

"Por maisbet oscar500 anos, os otomanos deram continuidade a algo que havia sido estabelecido muito antes nos impérios islâmicos e Estados que precederam o otomano: que a sexualidade é um amplo espectro e não apenas uma dicotomia entre heterossexualidade e homossexualidade", continua ele.

Hoje, maisbet oscarum século após a queda do império, o quadro é muito diferente.

No Oriente Médio do século 21, a maioria dos países criminaliza a homossexualidade e,bet oscaralguns, atos sexuais entre pessoas do mesmo sexo podem gerar penasbet oscarprisão e até morte.

A penabet oscarmorte para esses casos existe no Irã, Arábia Saudita e Iêmen, diz a Associação Internacionalbet oscarLésbicas, Gays, Bissexuais, Trans e Intersexuais (ILGA), que monitora leis relacionadas à homossexualidadebet oscartodo o mundo.

Segundo a mesma fonte,bet oscarpaíses como Catar e Emirados Árabes Unidos também é possível que a penabet oscarmorte seja imposta aos condenados por essas acusações, embora a lei não seja aplicadabet oscartodos os casos.

As relações homossexuais também são perseguidas no Líbano, na Líbia ou na Síria, onde podem gerar sentençasbet oscarprisão.

No resto da região existe um vazio jurídico a este respeito, sendo Bahrein e Israel as únicas exceções.

Neste último caso, não só a homossexualidade é legal como a união civil entre duas pessoas do mesmo sexo é permitida, assim como a adoçãobet oscarfilhos.

Atualmente, a aceitação da homossexualidade na região varia, mas é baixa na maioria dos países.

Apesarbet oscarterem a reputaçãobet oscarserem mais liberais do que seus vizinhos, apenas 6% dos libaneses acham que a homossexualidade é aceitável,bet oscaracordo com uma pesquisabet oscar2019 do Arab Barometer e encomendada pelo serviço árabe da BBC.

Nos territórios palestinos, o percentual ébet oscar5%, enquanto na Jordânia e na Tunísia ébet oscarapenas 7%.

Homens e mulheres percebidos da mesma maneira

A situação atual contrasta com o "discurso sexual" do Império Otomano antes do século 19, que a socióloga e cientista política turca Irem Özgören descreve como "múltiplo e variado".

"Isso não significa que antes havia uma aceitação total da homossexualidade. Ela era comum e aceita, mas não era bem visto que os homens se gabassembet oscarsua homossexualidadebet oscarlocais públicos", diz ela à BBC News Mundo.

Dror Ze'evi concorda com essa visão e acrescenta que embora a homossexualidade fosse aceita pela maioria, sempre houve "uma minoriabet oscarortodoxos" que se opôs a ela alegando que "o Alcorão não aceita" relações sexuais entre homens.

Em um estudo baseadobet oscartextos do século 19 e que fala sobre as categorias sexuais da época, a socióloga explica que escrever poemas para jovens imberbes declarando amor a eles era uma prática aceita até mesmo por autoridades religiosas.

Da mesma forma, "havia uma classificação sexual dos homensbet oscaracordo com seu papel passivo ou ativo e não com base no gênero", diz a especialista.

Özgören também destaca que tanto homens quanto mulheres eram biologicamente percebidos como "variações do mesmo sexo" e que a beleza também era neutrabet oscartermosbet oscargênero.

Quanto aos homens que mantinham relações homossexuais, "eles eram atraídos por outros homens pela faltabet oscarafinidade intelectual, espiritual ou moralbet oscarsuas relações com as mulheres, principalmente pela pouca escolaridade que elas possuíambet oscarrelação aos homens", destaca.

Uma sociedade mais liberal que a atual

Em um manualbet oscaretiqueta publicadobet oscar1599, o historiador e burocrata otomano Mustafa Ali descreve o sexo com "rapazes sem barba" como "vergonhoso", mas depois aceita que eles têm "qualidades sensuais".

Os estudiosos veem isso como mais uma evidênciabet oscarquão difundida a homossexualidade era na época.

Até meados do século 19, as leis otomanas regulamentavam aspectos como a fornicação (relação sexual entre duas pessoas não casadas) e as relações entre duas pessoas do mesmo sexo, falandobet oscartudo issobet oscarforma detalhada e aberta.

Mas com o surgimento da burocracia otomana no século 19, os líderes do Império decidiram modificar as leis e empreender um processo que chamarambet oscarmodernização, adotando uma visão ocidental da sexualidade que privilegiava a heteronormatividade, dizem especialistas.

Um código penal inspirado nos franceses

No código penal otomano aprovadobet oscar1958 e inspirado pelos franceses, muitas questões sexuais, como as relações extraconjugais, eram classificadas sob o títulobet oscar"crimesbet oscarhonra".

"Antes desse código penal, o gênero não se reduzia ao masculino e ao feminino. Para definir a sexualidade masculina, existiam pelo menos sete palavras otomanas. Atualmente, essas palavras não existem mais na língua turca", diz Özgören, que também é professorabet oscarCiência Política na Universidade Katip Celebibet oscarIzmir, na Turquia.

A partir daí, as elites otomanas passaram a reprimir a homossexualidade e um novo sentimentobet oscar"vergonha" surgiu ao se referir a uma sexualidade que não existia antes, dizem os especialistas.

"A importação das leis europeias criou uma dicotomia. A heteronormatividade foi importada como norma, e isso começou a mudar uma estrutura que já existia há séculos", afirma Özgören.

Embora o código penal otomano tenha introduzido uma sociedade menos liberal, o texto também não criminalizou a homossexualidade.

O historiador Robert Beachy, da Universidade Yonseibet oscarSeul, na Coreia do Sul, lembra que o conceitobet oscar"homossexualidade" foi cunhadobet oscar1868 pelo escritor e jornalista austro-húngaro Károly Mária Kertbeny, ebet oscarlá foi levado para a França, para o mundo anglo-saxão, para o Oriente Médio e para o resto do mundo.

"A palavra 'homossexualidade' foi usada pela primeira vezbet oscarpanfletosbet oscaralemão para fazer ativismo contra o Estado prussiano, que rejeitava a sodomia", disse Beachy à BBC Mundo.

"O termo se espalhou para o Oriente Médio, porque no final do século 19 houve muito intercâmbio cultural e econômico entre o Império Otomano e o Império Alemão, particularmente a Prússia."

Durante o mesmo período, o Reino Unido e a França introduziram novos códigos penais que puniam a homossexualidadebet oscarseus territórios.

Após a Primeira Guerra Mundial, as duas potências coloniais da época dividiram a região e trouxeram consigo suas leis e visões contra a homossexualidade.

E, depoisbet oscarse tornarem independentes, quase nenhum país modificou essas leis, com poucas exceções, como Israel, Bahrein e Jordânia.

"Eu moro na Ásia e vi quantos jovens hoje têm amantes do sexo masculino, mas logo eles arranjam esposas e se casam. Alguns ainda seguem com amantes homens após o casamento", diz Beachy.

"Foi assim que funcionou no Oriente Médio ebet oscarmuitas partes da Ásia por muito tempo e tudo acontecia abertamente, até que o Ocidente veio e impôs suas visões influenciadas pelo cristianismo."

Nas últimas décadas, a proliferaçãobet oscargrupos fundamentalistas islâmicos e a aplicação da sharia, ou lei islâmica,bet oscaralguns países tornou quase impossível descriminalizar a homossexualidade.

E a poesiabet oscarAbu Nuwas, celebrada no passado no mundo islâmico, é hoje vista com vergonha por alguns grupos.

Jábet oscar2001, o ministro da Cultura egípcio teve umbet oscarseus livros queimado na íntegra porque seus versos exaltavam a homossexualidade.

bet oscar Já assistiu aos nossos novos vídeos no YouTube bet oscar ? Inscreva-se no nosso canal!