Como a Igreja Universal criou 'império brasileiro' na África:app betfair esportes

Para especialistas entrevistados pela BBC News Brasil, esse projeto bem-sucedido se deu por causaapp betfair esportescenários geopolíticos e históricos favoráveis, incorporação e ressignificação da crenças locais, proximidade com lideranças políticas, poder por meioapp betfair esportesveículosapp betfair esportescomunicação e iniciativas sociais atrativas.

Mas não sem crises. Nos últimos anos, surgiram acusaçõesapp betfair esportescorrupção, com denúnciasapp betfair esporteslavagemapp betfair esportesdinheiro, evasãoapp betfair esportesdivisas e associação criminosa contra integrantes da organização religiosaapp betfair esportesAngola, provocando o enfraquecimento da Universal na região - o que pode estar por trás da indicação do ex-prefeito do Rio Marcelo Crivella à embaixada brasileira na África do Sul. No passado, a Universal também chegou a ser expulsaapp betfair esportesalguns países africanos.

À BBC News Brasil, a Universal diz queapp betfair esportesAngola "não há qualquer problema com o povo do país, que sempre acolheu a Universalapp betfair esportesbraços abertos". "O único problema reside na trama organizada por um grupoapp betfair esportesex-oficiais que foram expulsos da Igrejaapp betfair esportesdecorrênciaapp betfair esportesgraves desviosapp betfair esportesconduta — situação que é sustentada pela imobilidade e a complacênciaapp betfair esportesalgumas autoridades do país."

Igrejas pentecostais no Brasil e na África

A chegada da Igreja Universal do Reinoapp betfair esportesDeus nos anos 1990 no continente africano é precedidaapp betfair esportesuma longa históriaapp betfair esportespresença cristã na região, que pavimentouapp betfair esporteschegada.

"O fatoapp betfair esportesque essas igrejas já estavam crescendo na África incentiva o transplanteapp betfair esportesigrejas brasileiras", diz à BBC News Brasil Paul Freston, professorapp betfair esportesreligião e política na Universidade Wilfrid Laurier, no Canadá, que estuda a Universal.

O crescimentoapp betfair esportesigrejas pentecostais na América Latina e na África se deu com diferençaapp betfair esportesalgumas décadas.

Comecemos pela América Latina. Na região, principalmente no Brasil e no Chile, o "boom" começa nos anos 1950, explica Freston. A igreja O Brasil para Cristo, fundada por um pernambucano que havia se estabelecidoapp betfair esportesSão Paulo, é o primeiro exemplo disto, nascida dentroapp betfair esportesum discursoapp betfair esportesotimismo daquela década e com um toque nacionalista presente no nome.

Foram igrejas que nasceramapp betfair esportesSão Paulo, onde havia ondasapp betfair esportesimigrações e processos avançadosapp betfair esportesindustrialização. Esse contexto favoreceu o crescimentoapp betfair esportesigrejas pentecostais que,app betfair esportescomparação com a Igreja Católica, leva várias vantagens no momentoapp betfair esportesse estabelecerapp betfair esportesnovos lugares. "A Igreja Católica é territorial e clerical. O processoapp betfair esportesformaçãoapp betfair esportesum padre leva anos, e porque a igreja católica é organizadaapp betfair esportesterritórios, dioceses e paróquias, ela é mais estática", diz Freston.

Em outras palavras,app betfair esportesépocasapp betfair esportesmudança demográfica rápida, a Igreja Católica é mais lenta para se adaptar.

O mesmo não se aplica à igreja evangélica. Não à toa, há mais fiéisapp betfair esportesperiferiasapp betfair esportesgrandes cidades eapp betfair esportesregiõesapp betfair esportesfronteiras agrícolas.

"O que essas duas regiões têmapp betfair esportescomum é que são regiõesapp betfair esportesmudança, transição demográfica,app betfair esportesque a população é recém implantada", explica o professorapp betfair esportesreligião e política. Para ele, ajuda, também, que pessoas que migramapp betfair esportesum lugar para outro podem ter mais desapego para aderir a uma nova religião. Além disso, por haver menos exigênciaapp betfair esportesformaçãoapp betfair esportesum pastor, essas igrejas muitas vezes são fundadas por membros da própria comunidade.

O "boom" nos anos 1950 vira um momentoapp betfair esportes"muita pujança" do pentecostalismo no Brasil e na América Latina nos anos 1970, explica o antropólogo Anaxsuell Fernando, professor da UNILA (Universidade Federal da Integração Latino-Americana) e pesquisadorapp betfair esportesreligião, "guardando esse tecido comum que é a expansão veloz, com a capacidadeapp betfair esportesformar novos líderes religiosos rapidamente".

É nesse contexto que, alguns anos depois,app betfair esportes1977, nasce a Igreja Universal do Reinoapp betfair esportesDeus (Iurd) no Rioapp betfair esportesJaneiro, "outro sinalapp betfair esportesinflexão" do movimento, diz Freston, já da geração seguinte, com diferenças culturais eapp betfair esportesestilo, e no Rio, nãoapp betfair esportesSão Paulo.

Na África, enquanto isso, é na décadaapp betfair esportes1980 que acontece o crescimentoapp betfair esportesigrejas pentecostais, depois da independênciaapp betfair esportespaíses africanos entre os anos 1950 e 1975.

Naquela época, havia discussões sobre a sobrevivência do cristianismo na África, já que era considerado um produto da era colonial, lembra Freston. As igrejas eram ligadas às elites, fornecendo acesso a clínicas, médicos, hospitais e educação ocidental.

"Na época da independência dos anos 1950, 60, a maior parte das igrejas 'mainline' - igrejas católica, anglicana, presbiteriana, metodista, batista - ainda eram dirigidas totalmente por por missionários brancos", diz Freston. Segundo ele, quase todos os líderes dos movimentosapp betfair esportesindependência tinham sido educadosapp betfair esportesescolasapp betfair esportesmissionários, e passaram a rejeitar essa herança, sobretudo os que se tornaram marxistas.

Mas as igrejas cristãs não se deixaram extinguir: se reinventaram e surfaram na onda da "decepção" pós-independência.

"No final dos anos 1970, o otimismo da independência política e a ideiaapp betfair esportesque haveria desenvolvimento econômico evaporaram. O momentoapp betfair esportesexplosão dessas igrejas coincide com essa decepção", diz Freston. "Tem a ver com o desencanto e com a ausência do Estadoapp betfair esportesfazer o que havia prometido fazer numa geração depois da independência."

Nos anos 1980, novas igrejas pentecostais independentes, fundadas por africanos e com maior proximidade com tradições religiosas anteriores, começaram a crescer no continente.

"O pentecostalismo é uma formaapp betfair esportescristianismo que leva muito a sério as questõesapp betfair esportesforças espirituais operando no mundo, então muitas vezes encontra mais ressonância com elementos da visão mais tradicionalapp betfair esportesmundo na África", diz Freston.

As igrejas novas fundadas na África não tinham mais "a pechaapp betfair esportesprodutos coloniais" e passaram, "em alguns sentidos, a substituir o Estadoapp betfair esportesalgumas funções".

As igrejas sem passado colonialista levavam essa vantagem - e as igrejasapp betfair esportesfora também se deram bem.

É nesse momento,app betfair esportes1992, que a Igreja Universal do Reinoapp betfair esportesDeus chegaapp betfair esportesAngola. Não eraapp betfair esportesprimeira tentativaapp betfair esportesincursão internacional. Antes, havia explorado o Paraguai,app betfair esportes1985 e, pouco depois, os Estados Unidos.

Cenário geopolítico e poder midiático

Hoje, a igreja pode estar presente na maior parte dos países do continente, mas foi apenas na África do Sul,app betfair esportesAngola eapp betfair esportesMoçambique que ela se fincouapp betfair esportesmodo expressivo.

Fora as áreas onde há maioria muçulmana, diz o especialista, o restante do continente hoje é maciçamente cristianizado. Só que o campo cristão "está muito cheio", o que dificulta a entrada da Universal.

Angola e Moçambique eram escolhas "lógicas, só que complicadas por muito tempo por causa das guerras naqueles países", diz Freston.

Ambos viveram conflitos com dinâmicas locais, mas exacerbados e polarizados pelo contexto maior da Guerra Fria. Moçambique viveu um conflito civilapp betfair esportes1977 a 1992, entre o governo marxista da Frelimo (Frenteapp betfair esportesLibertaçãoapp betfair esportesMoçambique), que até hoje governa o país, e a anticomunista Renamo (Resistência Nacional Moçambicana).

Já o fim efetivo da guerraapp betfair esportesAngola, iniciada depoisapp betfair esportessua independênciaapp betfair esportesPortugal,app betfair esportes1975, se deu apenasapp betfair esportes2002. Ali, enfrentaram-se dois ex-movimentos anticoloniais, o comunista MPLA (Movimento Popularapp betfair esportesLibertaçãoapp betfair esportesAngola) e a anticomunista UNITA (União Nacional para Independência Totalapp betfair esportesAngola).

Na África do Sul, a Universal chegouapp betfair esportes1993, quase no pós-Apartheid, regimeapp betfair esportessegregação racial no país. Com seu discursoapp betfair esportesprosperidade, a igreja atraiu sul africanos desejososapp betfair esportesmobilidade social e integração racialapp betfair esportesum momentoapp betfair esportesbastante esperança e otimismo.

Ali, a Universal conseguiu estabelecer a maior presençaapp betfair esportesnúmeroapp betfair esportesigrejas. É o país mais bem-sucedido fora do Brasil. Segundo o site da Universal da África do Sul, hoje há 309 igrejas no país que guarda semelhanças com o Brasil - é uma democracia formal, com grande desigualdade e população urbanizada e cosmopolita.

Para antropóloga Lívia Reis, pesquisadora do Museu Nacional/UFRJ e do ISER (Institutoapp betfair esportesEstudos da Religião), a Universal se apresentou publicamente como uma instituição que iria unificar as pessoas desses países.

"Quando havia colonizadores, a população desses países tinha um inimigoapp betfair esportescomum", explica. Depois, diz ela, a população ficou fragmentada, e as lideranças almejavam construir uma identidade nacional. "A Frelimo,app betfair esportesMoçambique, comprou o discurso da Universal."

Segundo Freston, a Universal estabeleceu acordos com a Frelimo - inclusive instalandoapp betfair esportessede no prédio do partido - e com o MPLAapp betfair esportesAngola.

Essa capilaridade da Universal nas estruturasapp betfair esportespoder local nesses países africanos também possibilitou seu fortalecimento nas redesapp betfair esportescomunicação.

"É uma estratégiaapp betfair esportesexpansão que teve muito êxito no Brasil, aapp betfair esportesconseguir a concessãoapp betfair esportesrádios, TVs, e a partir disso montar um processoapp betfair esportesexpansão", afirma o antropólogo Anaxsuell Fernando.

Em Angola, diz ele, a Universal adquiriu espaço nos canais locais, na imprensa escrita,app betfair esportesredesapp betfair esportesrádio, e foi se tornando relevante. "É uma marca do pentecostalismo, não só da Universal,app betfair esportesexpandir o evangelho por todo e qualquer meio possível, sem o pudorapp betfair esportesantes", afirma Fernando.

"A partir do momento que você tem estrutura midiática, você tem capacidadeapp betfair esportesnegociaçãoapp betfair esportesoutras esferasapp betfair esportespoder."

Em Moçambique, a TV Miramar, que faz parte da Record Internacional, é líderapp betfair esportesaudiência, diz Reis. A empresa também está presenteapp betfair esportesAngola e Cabo Verde. Essa penetração, para especialistas, dá poderapp betfair esportesbarganha à organização brasileira.

Para Freston, a recente mudançaapp betfair esportesgovernoapp betfair esportesAngola, com a saída do ex-presidente José Eduardo dos Santos,app betfair esportes2017, sucedido por João Lourenço, pode ter contribuído para uma perdaapp betfair esportespoder da Universal no país. Santos governou Angola por quase 40 anos, e era visto como um ditador por organizaçõesapp betfair esportesdireitos humanos.

Na opiniãoapp betfair esportesReis, o momento atualapp betfair esportesruptura também tem a ver com mudanças na política externa do Brasilapp betfair esportesrelação ao continente africano. "Era muito diferente 10 anos atrás. Houve um processoapp betfair esportesfortalecimento das relações sul-sul, que o PT incentivou e colocouapp betfair esportesprática", diz.

"O Edir Macedo sempre teve boa relação com Lula, e esses países recebiam muito financiamento, o Brasil incentivava intercâmbiosapp betfair esportesalunos e professores, facilitava a idaapp betfair esportesempresas e igrejas. Era um projeto meio imperialista do Brasil,app betfair esportesse tornar um grande financiador do continente africano." Sob Bolsonaro, a África saiu da listaapp betfair esportesprioridades do Brasil.

Incorporação e ressignificação das crenças locais

Para especialistas, no entanto, tão importante quanto o cenário geopolítico dos paísesapp betfair esportesque a Universal se estabeleceu foiapp betfair esportesestratégiaapp betfair esportesincorporar elementos das crenças locais e ressignificá-los dentroapp betfair esportesuma cosmologia cristã.

Fernando diz que a Universal teve um êxito muito grande na África por causaapp betfair esportessua capacidadeapp betfair esportesnão "ter uma forma fixaapp betfair esportesreligiosidade, e ir se moldando à gramática religiosa local".

Diferentemente da propagação do evangelho via o protestantismo, que é mais rígida, diz Fernando, no pentecostalismo essa propagação pode ser feita com ajustes à religião local. Os ritos se moldam aos novos contextos.

E o que é incorporado pela Universal? "Essa característica mágica, messiânica, que está presente nas práticas religiosas ancestrais africanas. A Universal cola nessa gramática religiosa. Em vezapp betfair esportesconstruir todo um repertório religioso, ela se coloca como sendo portadoraapp betfair esportesum discurso que já se fazia presente antesapp betfair esportessua chegada".

A organização se utilizaapp betfair esportessímbolos utilizados nos rituais vinculados às religiõesapp betfair esportesmatrizes africanas e transformam esses símbolos dentroapp betfair esportessignificantes bíblicos. "Negam a eficácia dos símbolos emapp betfair esportesorigem semântica, mas afirmam que seriam eficazes vinculados a uma crença bíblica."

Entidades africanas são definidas como entidades diabólicas, embora essa não fosse a crença local. "Dentro da cosmologiaapp betfair esportesreligiõesapp betfair esportesmatrizes africanas, exu não é diabo. Mas é fundamental a presença do exu para que a Universal se constitua como necessária para a libertação."

A antropóloga Lívia Reis concorda. "Na Universal, a cosmologia é fundamentada na crença dos espíritos. Ela não negaapp betfair esportesexistência, como faz a Igreja Católica. Ela reconhece esses espíritos, mas os demoniza."

Segundo ela, algumas crenças e religiões tradicionais africanas são "atravessadas pelo mundo espiritual, que são ancestrais". E a Universal propõe "uma ruptura com esse mundo dos espíritos" - uma ruptura que não é total, porque ela os reconhece, mas diz que são demônios. "Quando a Universal chega e diz que se você se exorcizar, você vai melhorar, ela encontra um nicho."

Para Fernando, essa técnica, que teve êxito sobretudo nos países lusófonos, faz parteapp betfair esportesuma lógicaapp betfair esportes"subimperialismo brasileiro".

"O Brasil atuaapp betfair esportesalguns países tentando replicar a lógica imperialista, colonizadora. A negação do passado é a principal expressão do colonialismo e do colonialismo religioso", afirma.

E, também, emapp betfair esportesopinião, há "uma dimensãoapp betfair esportesordem racista", com a "ideiaapp betfair esportesque os brasileiros eram espiritualmente superiores ao povo africano, que estava entregue às magias, aos pecados." A ideiaapp betfair esportessuperioridade faz parte da "geografia global do sagrado", com determinadas práticas cristãs engolindo práticas consideradas inferiores.

A Universal diz à BBC News Brasil que "na África eapp betfair esportesqualquer lugar do planeta, a Igreja Universal do Reinoapp betfair esportesDeus recebe pessoas que sofrem com os mais variados males e com graves problemas financeiros". "Por que continuam na Universal? O que explica tantos fiéis que seguem frequentando a Igreja há décadasapp betfair esportestodo o mundo,app betfair esportesdiferentes culturas, raças e idiomas? A resposta está na Bíblia: a salvação da alma vem para os que aceitam e praticam essa fé."

"Reafirmamos queapp betfair esportestodos os 134 países onde está presente, nos cinco continentes, a Universal respeita, com rigor, as leis e as tradições locais."

Iniciativas sociais

Além do contexto geopolítico, da penetração nos meiosapp betfair esportescomunicação e na adaptação à gramática da religião local, o que favorece a entrada da Universal são as ações sociais que desempenha nos países.

Primeiro, o grupo religioso entraapp betfair esportesdeterminada comunidade, conquistaapp betfair esportesconfiança por meioapp betfair esportesações sociais e se mostra importante naquele espaço, seja distribuindo alimentos, dando cuidados à saúde, entre outros, diz Fernando. A partir daí, começa a falar do próprio repertório religioso. "Como não é processoapp betfair esportesnegação absoluta dos significantes, a penetração não é difícil."

Ou seja, há uma ação que precede o discurso. Além da presença física assistencial, a igreja também oferece suporte emocionalapp betfair esportesespaçosapp betfair esportesque as pessoas estão desassistidas.

Na igreja, diz Reis, "você aprende a se virar". "Há cursosapp betfair esportesempreendedorismo, projetos para a juventude, com esporte, aulasapp betfair esporteslínguas. Em cada lugar a igreja Universal assume características diferentes", afirma.

Em um trabalho sobre as ações sociais da Universal publicadoapp betfair esportes2016, a professora adjunta do Departamentoapp betfair esportesSociologia da UFMG Nina Rosas destaca projetosapp betfair esportesMoçambique e Angola, entre outros. Ali, a Universal liderou projetosapp betfair esportesdistribuiçãoapp betfair esportesalimentos e agasalhos, socorro a vítimasapp betfair esportesdesastres naturais, alfabetização, atividades profissionalizantes, como cursosapp betfair esportescorte e costura, informática, cabeleireiro, pastelaria, panificação e decoração.

"Fica claro que as ajudas são instrumentalizadas com vistas ao enraizamento da igreja, auxiliando nos processos jurídico-institucionais típicos da dinâmicaapp betfair esportestransnacionalização", escreve Rosas.

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