Quem escreveu a Bíblia?:aposta gratis ao vivo betano

"É uma temática bastante espinhosa porque há duas visões. Prevalece ainda uma visão até certo ponto romantizada porque temos um tipoaposta gratis ao vivo betanoteologia que é muito eclesial, com a pessoa estudando teologia porque quer ser pastor dentroaposta gratis ao vivo betanouma determinada comunidade, uma visão tradicional", analisa o teólogo e historiador Gerson Leiteaposta gratis ao vivo betanoMoraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.

Segundo ele, a teologia voltada para o sacerdócio precisa "garantir que o texto é inspirado, ou seja, é dito pelo próprio Deus, através do Espírito Santo".

"Por outro lado, uma teologia acadêmica não está preocupada com isso e procura analisar o aparecimento desses documentos dentro do tempo histórico", pontua.

Neste sentido, podemos entender os primeiros livros da Bíblia, aqueles que compõem o chamado Pentateuco ou a Torá judaica, como um compiladoaposta gratis ao vivo betanotextos que começaram a ser escritos por voltaaposta gratis ao vivo betano1 mil anos antes da era Cristã.

São eles: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio — os textos que narram desde a criação do mundo até a morteaposta gratis ao vivo betanoMoisés.

Torá

Pela tradição religiosa, estes cinco livros teriam sido escritos por um único homem, Moisés.

"Lendo e interagindo com o [poeta e tradutor] Haroldoaposta gratis ao vivo betanoCampos (1929-2003), eu aprendi que há duas abordagens possíveis. A da sinagoga diz que quem escreveu a Torá foi Moisés e ponto final. A gente trata como se estivesse 'ouvindo' Moisés toda semana [com as leituras], e isso tem um valor moral dentro da comunidade", afirma o estudioso José Luiz Goldfarb, professor da Pontifícia Universidade Católicaaposta gratis ao vivo betanoSão Paulo e diretoraposta gratis ao vivo betanocultura judaica do clube A Hebraica.

O viés científico, contudo, descarta a ideiaaposta gratis ao vivo betanouma autoria única para estes livros.

"Do pontoaposta gratis ao vivo betanovista do estudo bíblico, estamos falandoaposta gratis ao vivo betanomaisaposta gratis ao vivo betano600 anosaposta gratis ao vivo betanoredação", contextualiza Goldfarb.

"Esta é a conclusãoaposta gratis ao vivo betanoanálises do próprio Haroldoaposta gratis ao vivo betanocimaaposta gratis ao vivo betanopesquisas bíblicas, arqueológicas, filológicas e poéticas."

Ele conta que uma análise minuciosa dos documentos permite agrupá-los pelo estilo, pelo vocabulário e pelas concepçõesaposta gratis ao vivo betanoblocos associados a diferentes redatoresaposta gratis ao vivo betanodiferentes momentos históricos.

É uma ideia bem aceita.

"Sobre épocas e autores é muito complicado falar porque isso se perde no tempo. Investigações acadêmicas concluem que esses textos têmaposta gratis ao vivo betano2,7 mil a 3 mil anos e, eventualmente, mais do que isso, já que eram transmitidosaposta gratis ao vivo betanomaneira oral", diz o rabino Uri Lam, da congregação israelita Templo Beth-El,aposta gratis ao vivo betanoSão Paulo.

Segundo ele, estes textos foram canonizados — ou seja, reunidos e considerados integrantes da Bíblia hebraica — por volta do século 4 a.C.

"Mas mesmo aí há muitas discussões, e não dá para fechar o assunto", admite Lam.

Goldfarb vê uma vantagem neste aspecto coletivo e tão extensoaposta gratis ao vivo betanosedimentação dos textos.

"Se são 600 anosaposta gratis ao vivo betanoescrita, isso é bom para quem gosta do mundo interpretativo. Quantas pessoas podem ter mexido no texto, criado pedaçosaposta gratis ao vivo betanouma região, pedaçosaposta gratis ao vivo betanooutra?", indaga.

Em um tempoaposta gratis ao vivo betanoque a própria noçãoaposta gratis ao vivo betanoautoria era completamente diferente, este mesmo padrãoaposta gratis ao vivo betanodificuldadeaposta gratis ao vivo betanolegitimar quem realmente escreve prossegue nos demais livros da Bíblia hebraica — conjunto que forma o Antigo Testamento da versão cristã.

"Por exemplo, os Salmosaposta gratis ao vivo betanoDavi. É um livrinho que a gente usa muito nas orações diárias e traz os cânticos que Davi fazia no templo. Ele compunha, dizem que era músico e essas orações eram cantadas. Temos certeza? É uma boa pergunta: pelo que eu já estudei e li, eu não poria a mão no fogo…", afirma Goldfarb.

"Evidentemente que foram vários os autores dos textos bíblicos", diz Moraes.

"Muito provavelmente as histórias que hoje compõem o texto escrito, antes eram transmitidasaposta gratis ao vivo betanogeraçãoaposta gratis ao vivo betanogeraçãoaposta gratis ao vivo betanomaneira oral. E aquilo permanecia como um tesouro cultural religioso daquele povo."

"Precisamos ainda observar que a noçãoaposta gratis ao vivo betanoautoria na Antiguidade não é a mesma que temos hojeaposta gratis ao vivo betanodia. Naquela época, era comum atribuir um texto a uma grande liderança, a um líder carismático, a uma pessoa muito importante. Isso acabaria dando relevância ao escrito", completa o professor.

Neste sentido, seguidoresaposta gratis ao vivo betanodeterminadas doutrinas, quando transformavam o conhecimentoaposta gratis ao vivo betanodocumentos, costumavam sistematizá-los como se fossem algo escrito diretamente por seus mestres.

"No caso da Torá, quer dizer que esses textos foram escritos por Moisés? Muito provavelmente não. Talvez ele tenha tido alguma participação. Alguns acreditam que não teve participação nenhuma", acrescenta Moraes.

"Mas são textos atribuídos a Moisés."

Para ele, a importância disso é que os textos sagrados acabariam assumindo um aspecto identitário das religiões.

Literatura aplicada à Bíblia

Moraes acredita que faz muito mais sentido que os livros sagrados tenham sido escritos, por exemplo, depois do estabelecimento do Estadoaposta gratis ao vivo betanoIsrael do que durante os episódios ali narrados, como a fuga do povo hebreu do Egito, sob o comandoaposta gratis ao vivo betanoMoisés.

"Imagina um grupoaposta gratis ao vivo betanopessoas perambulando pelo deserto. O que eles menos vão se preocupar é sentar para escrever. Quem está andando no deserto quer, na verdade, sobreviver. Em tantos anos, eles precisavam criar uma estrutura bélica para poder tomar a terra… Ninguém estava preocupadoaposta gratis ao vivo betanoficar escrevendo texto", comenta.

"Muito provavelmente isso só foi ocorrer depois do estabelecimentoaposta gratis ao vivo betanouma sociedade mais organizada", diz o pesquisador.

Mas eram ainda histórias soltas,aposta gratis ao vivo betanogêneros literários diversos, que depois acabaram sendo amarradas, costuradas, por um ou mais redatores.

Estudiosoaposta gratis ao vivo betanotextos sagrados, Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federalaposta gratis ao vivo betanoSão Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos, é entusiasta da ideiaaposta gratis ao vivo betanousar conhecimentos contemporâneos da literatura para procurar montar o quebra-cabeças dos documentos que compõem a Bíblia.

Segundo ele, autores como o professor americano Robert Alter, que leciona na Universidade da Califórnia, "acertaaposta gratis ao vivo betanocheio" quando propõe "o empregoaposta gratis ao vivo betanocertas ferramentas da teoria literária para analisar o texto bíblico".

"Ele pensa na engenhosidade do texto, nas figurasaposta gratis ao vivo betanolinguagem, nas variações do jogoaposta gratis ao vivo betanoideias, nas convenções que são usadas por cada gênero bíblico, por cada autor", afirma Maerki.

"Sempre com a preocupaçãoaposta gratis ao vivo betanonão cometer anacronismos."

Novo Testamento

A literatura também pode ser aplicada na análise dos evangelhos, os quatro livros que narram a vidaaposta gratis ao vivo betanoJesus e são atribuídos a Mateus, Marcos, Lucas e João. Pesquisadoraaposta gratis ao vivo betanohistória do cristianismo na Pontifícia Universidade Gregorianaaposta gratis ao vivo betanoRoma, a vaticanista Mirticeli Medeiros defende que, sim, os autores foram mesmo esses quatro homens.

"No caso dos Evangelhos, não se contesta [a autoria], pelo menos nos estudos recentes. Lembrando que doisaposta gratis ao vivo betanoseus autores, Mateus e João, foram apóstolosaposta gratis ao vivo betanoJesus. Os outros dois, Marcos e Lucas, poraposta gratis ao vivo betanovez, construíram a narrativa colhendo os testemunhos dos apóstolos", explica.

Maerki vê diferenças estilísticas fundamentais nestes quatro textos.

"Marcos é considerado um autor com estilo mais pedestre, com linguagem direta, mais simples. João tem uma linguagem complexa, mais figurada, cheiaaposta gratis ao vivo betanosimbolismos. Lucas tem uma linguagem mais aprimorada, mais sofisticada", ele pontua.

Se no Antigo Testamento há mais interrogações do que certezas no campo das autorias, os textos do Novo Testamento, embora mais recentes e com "autorias" descritas na maior parte deles, também despertam questionamentos.

É certo que todos esses textos começaram a ser produzidos cercaaposta gratis ao vivo betano30 ou 40 anos após a morteaposta gratis ao vivo betanoJesus. Moraes diz que "muito provavelmente, todos esses nomes [dos quatro evangelistas] foram estabelecidos pela tradição".

"Não há nos documentos mais antigos o título nem o nome do autor", ressalta.

O que parece inquestionável é que o primeiro dos evangelhos é oaposta gratis ao vivo betanoMarcos.

"No momentoaposta gratis ao vivo betanoque há uma geração, aquela que acompanhou pessoalmente a vidaaposta gratis ao vivo betanoJesus, morrendo, há a necessidadeaposta gratis ao vivo betanopreservaraposta gratis ao vivo betanomaneira escrita o que aconteceu. Então ele começa um gênero literário novo que é o evangelho", explica.

Coletando tradições e relatos orais, este evangelista sistematiza a narrativaaposta gratis ao vivo betanoJesus. Mas só usa a parte que naquele momento interessava: ou seja, não se preocupaaposta gratis ao vivo betanofalar do nascimento ou da infânciaaposta gratis ao vivo betanoJesus; foca emaposta gratis ao vivo betanomissão, emaposta gratis ao vivo betanomorte, emaposta gratis ao vivo betanomensagemaposta gratis ao vivo betanoPáscoa.

"Ele é muito objetivo e produz um evangelho muito enxuto", comenta Moraes.

Quem era esse Marcos? O teólogo aponta para indíciosaposta gratis ao vivo betanoque era um seguidor do apóstolo Pedro.

"Mas outros vão dizer que era discípuloaposta gratis ao vivo betanoPaulo. De qualquer forma, o que sabemos é que não foi um apóstoloaposta gratis ao vivo betanoJesus, direto", observa.

O evangelhoaposta gratis ao vivo betanoJoão também suscita dúvidas. Isto porque o texto falaaposta gratis ao vivo betanoum "discípulo amado", e a tradição diz que este era João.

"Mas há teólogos que afirmam que talvez seja Lázaro, porque no evangelho há uma pista [na narrativa da morteaposta gratis ao vivo betanoLázaro] que diz que Jesus chorou 'e veja como ele o amava'", afirma Moraes.

Só no segundo século é que os cristãos passam a atribuir a autoria deste texto a João.

"A tradição consagrou, e até hoje chamamosaposta gratis ao vivo betanoJoão. Mas não é fácil saber quem escreveu, talvez até tenha sido uma obra coletiva", diz Moraes.

Para o teólogo, o melhor é assumir a ideiaaposta gratis ao vivo betanoque se trataaposta gratis ao vivo betano"evangelhos segundo" cada um destes nomes,aposta gratis ao vivo betanovezaposta gratis ao vivo betanoencará-los como autores, no sentido contemporâneo do termo.

Cartas

Mas se o assunto é o Novo Testamento, é preciso ressaltar o papelaposta gratis ao vivo betanoPaulo, o apóstolo que escreveu diversas cartas para as primeiras comunidades cristãs.

"As cartasaposta gratis ao vivo betanoPaulo, como o nome já evidencia, [foram escritas] por Paulo e seguidoresaposta gratis ao vivo betanoPaulo. A carta a Timóteo, por exemplo, muito provavelmente é posterior a Paulo, por isso é considerada por alguns estudiosos como sendo deuteropaulina", afirma Medeiros.

"Há, porém, controvérsiasaposta gratis ao vivo betanorelação às cartas atribuídas a Pedro que, ao que tudo indica, não foram escritas diretamente por ele. E aaposta gratis ao vivo betanoPaulo aos Hebreus, que muito provavelmente foi completada por umaposta gratis ao vivo betanoseus discípulos."

Entende-se que Paulo tenha sido o primeiro a escrever sobre Jesus, a partir do ano 57 ou 58.

"A grande questão é saber se ele tinha consciênciaaposta gratis ao vivo betanoque estava escrevendo um texto sagrado. Provavelmente, não", avalia Moraes.

"Ele estava usandoaposta gratis ao vivo betanoum recurso para se comunicar com igrejas e deixa suas epístolas. Algumas se perderam, algumas que hoje chamamosaposta gratis ao vivo betanosuas epístolas podem ter sido escritas por discípulos dele, mas fazem parteaposta gratis ao vivo betanoum círculo paulino."

"Quando falamos das cartasaposta gratis ao vivo betanoPedro, muito provavelmente é do círculo petrino, até porque Pedro não sabia escrever, e ele deixa isso claro emaposta gratis ao vivo betano[primeira] carta. Ele usa um redator para escrever. Provavelmente ditou a um auxiliar, chamado Silvano", explica o teólogo.

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