Joana Angélica, a mártir católica que é considerada heroína da Independência:888 casino jackpot

Em texto recente, o arcebispo888 casino jackpotSalvador e primaz do Brasil, cardeal Sergio da Rocha exaltou Joana Angélica como uma das "figuras marcantes do itinerário rumo à independência", segundo ele uma heroína "por integrar um outro 'exército', formado por mulheres que traziam consigo a cruz e o rosário, assassinada às portas do convento".

"O significado do seu gesto ultrapassa a atitude patriótica888 casino jackpotenfrentamento dos soldados portugueses, pela liberdade do Brasil", pontua Rocha. "O seu martírio ocorre888 casino jackpotdefesa, não somente888 casino jackpotum edifício religioso, mas do que ele representava: a comunidade888 casino jackpotirmãs que lá vivia, a fé888 casino jackpotCristo por elas professada, a Igreja que devias ser sempre respeitada."

Para o cardeal, o episódio protagonizado por Joana "merece figurar, com maior atenção, não somente na história da Independência do Brasil, mas na história da Igreja Católica da Bahia". "Precisamos conhecer e valorizar mais Joana Angélica, bem como a história rica e plural da Bahia", acrescenta ele.

Contexto

À BBC News Brasil, o historiador Sérgio Guerra Filho, professor na Universidade Federal do Recôncavo da Bahia, explica que o episódio da morte888 casino jackpotJoana Angélica insere-se no contexto anti-lusitano que havia na Bahia naquele início888 casino jackpotséculo 19.

"A Independência [do Brasil] foi um ato complexo que envolveu uma série888 casino jackpoteventos888 casino jackpotdiversas regiões do que hoje chamamos Brasil. Lutava-se contra a dominação portuguesa. No caso da Bahia, havia uma disputa pelo comando militar da região", afirma ele.

Vale ressaltar que o clima havia se complicado888 casino jackpotdecorrência do "rearranjo do Reino Unido", ou seja, da coroa portuguesa. Depois888 casino jackpot13 anos888 casino jackpotque a corte havia se transferido para o Rio888 casino jackpotJaneiro, o rei português dom João VI (1767-1826) havia retornado para Portugal no ano anterior.

"[Muitos revoltosos] queriam que as províncias [do Brasil Colônia] mantivessem algumas autonomias que tinham conseguido a partir888 casino jackpot1808", acrescenta Guerra Filho.

Em solo baiano, essa situação se materializava na disputa entre "os nascidos888 casino jackpotPortugal, interessados na retomada das prerrogativas coloniais e os nascidos na Bahia, preocupados com a manutenção das vantagens que tinham conseguido com a vinda da família real ao Brasil", diz o professor.

Entre essas vantagens, ele lista como as principais a liberdade888 casino jackpotcomércio e as "experiências888 casino jackpotpoder", ou seja, com portugueses nascidos no Brasil sendo alçados a cargos importantes.

Pesquisador do Grupo Intelectuais e Política nas Américas, da Universidade Estadual Paulista (Unesp), e professor do Colégio Presbiteriano Mackenzie Tamboré, o historiador Victor Missiato frisa que a região do Recôncavo Baiano era um reduto888 casino jackpotrevoltas desde o fim do século 18 — ele lembra o episódio888 casino jackpotcunho separatista conhecido como Conjuração Baiana ou Revolta dos Alfaiates, ocorrido entre 1798 e 1799.

"Ou seja: era um local888 casino jackpotmovimentos muito radicais com algumas vertentes republicanas lutando pela a autonomia ou pela independência, dependendo do grupo", pontua ele,888 casino jackpotconversa com a BBC News Brasil. "Havia na Bahia uma relação muito conflituosa entre portugueses e nativos, muito por conta da cobrança888 casino jackpotimpostos mas também por conta da miséria888 casino jackpotque muitos escravos e libertos viviam numa região que estava perdendo cada vez mais força para o Rio888 casino jackpotJaneiro."

Autor888 casino jackpotdiversos livros sobre o período, o pesquisador Paulo Rezzutti diz à reportagem que "os eventos ocorridos na Bahia no começo do ano [de 1822] são um marco do processo da independência" que "não foi somente eternizado com o grito do Ipiranga888 casino jackpot7888 casino jackpotsetembro" e "estava longe888 casino jackpotnão ser um movimento popular e que só atingia o sudeste brasileiro".

O conflito

Rezzutti explica que naquele início888 casino jackpotano, setores populares baianos reagiram contra a nomeação888 casino jackpotum militar português, o general Madeira888 casino jackpotMelo, para o cargo888 casino jackpotgovernador das Armas da Bahia. "Tanto a população quanto as tropas tentaram não aceitar a nomeação imposta por Lisboa", comenta. "Cidadãos notáveis tentaram impugnar a posse e o caso acabou levando a um embate entre os populares e os soldados baianos contra o general e seus comandados."

"O ponto alto da batalha888 casino jackpotSalvador foi a tomada do Forte888 casino jackpotSão Pedro, onde o brigadeiro Manuel Pedro888 casino jackpotFreitas Guimarães, comandante nativista, acabou dominado, preso e enviado para Portugal", narra o pesquisador. "Na sequência dos combates, soldados portugueses, grande parte embriagados, perseguiram os brasileiros que escaparam do Quartel da Mouraria. Como esse ficava perto do Convento da Lapa, ele foram até o convento para verificar se os brasileiros tinham fugido para lá e se o local guardaria armas."

Alegando terem ouvido rumores, os portugueses disseram acreditar que as religiosas estivessem dando abrigo para os brasileiros. "Ela tentou impedir que os soldados entrassem no claustro, que era vetado para os homens, e acabou sendo morta com golpes888 casino jackpotbaioneta", relata o pesquisador Rezzutti.

"[A freira] agiu888 casino jackpotmaneira a resguardar a integridade das freiras, colocando-se diante dos soldados portugueses que queriam invadir a clausura, e acabou morta por eles", diz ainda o pesquisador. "A ação dela era888 casino jackpotproteger o convento, as noviças e outras irmãs, não tinha qualquer ligação com a causa entre portugueses e brasileiros."

Mesmo assim, Rezzutti ressalta que ela "é considerada a primeira heroína da independência" e é "pouco lembrada por isso".

Narrativas da época registram que ela teria enfrentado as tropas dizendo: "Para trás, bandidos! Respeitem a casa888 casino jackpotDeus! Recuem: só conseguirão penetrar nesta casa passando por cima do meu cadáver!" Mas hoje se acredita que esses dizeres tenham sido inventados postumamente para ilustrar o seu martírio.

Para o historiador Guerra Filho, o gesto888 casino jackpotJoana pode ter sido imbuído888 casino jackpotvalores católicos e também888 casino jackpotum conhecimento do contexto político. "Eu acredito que ela praticou a defesa da religião, ou seja, protegendo o claustro como um local, dentro888 casino jackpotum convento feminino,888 casino jackpotque homens não podem entrar. Mas não desprezo que ela tivesse também a percepção das injustiças, da opressão portuguesa, algo que era muito comum à época."

Como era uma religiosa baiana, não havia como ignorar esse contexto. "Era uma percepção daquele período: a das diferenças entre os nascidos888 casino jackpotPortugal, os portugueses da Europa, e os portugueses nascidos no Brasil", complementa o historiador. "Nesse processo, a ação dela durante uma disputa entre soldados portugueses e soldados baianos foi incorporada pela historiografia baiana como um ato patriótico."

"Não temos como dizer com certeza o que se passava na cabeça da freira, mas é possível dizer que ela estava defendendo o claustro e, ao mesmo tempo, entendendo que os portugueses exerciam uma força888 casino jackpotopressão colonial, uma opressão contra os baianos", avalia ele.

Missiato lembra que o fato888 casino jackpotela ter sido uma religiosa, "em uma sociedade hegemonicamente católica", onde "a defesa das instituições católicas sempre se fez muito presente" deu dimensões mais reluzentes ao episódio.

"E os portugueses foram extremamente violentos na entrada do convento. A morte888 casino jackpotJoana Angélica acabou gerando uma comoção popular na Bahia", afirma ele. "Mesmo que [o episódio] tenha sido exaltado posteriormente como um caso888 casino jackpotidentificação nacional, o que ocorreu no calor do momento foi importante. Ela teve um papel importante, para a historiografia, no processo888 casino jackpotindependência."

Quem foi

Joana Angélica era888 casino jackpotuma família888 casino jackpotricos aristocratas888 casino jackpotSalvador. Conta-se que desde muito cedo manifestava inclinação pela vida religiosa e seus pais, José Tavares888 casino jackpotAlmeida e Catarina Maria da Silva, nunca se opuseram a isso — pelo contrário, apoiaram a menina.

Segundo informações da Arquidiocese888 casino jackpotSalvador, ela foi aceita aos 20 anos como noviça no Convento Nossa Senhora da Conceição da Lapa. Tornou-se irmã consagrada no ano seguinte.

A biografia disponibilizada pela Arquidiocese ainda atesta que ela era "estimada pelos m oradores da capital baiana pelos conhecimentos que detinha". Ela foi designada abadessa — cargo máximo do convento — por duas vezes. Primeiro,888 casino jackpot1815 a 1817. Depois,888 casino jackpot1821 até seu assassinato.

Há tempos setores da Igreja defendem que Joana Angélica pode ser reconhecida como beata — e, posteriormente, como santa. Se888 casino jackpotmorte for entendida oficialmente pelo Vaticano como um martírio888 casino jackpotdefesa da fé, nem a comprovação888 casino jackpotmilagres seria necessária.

De acordo com a Arquidiocese888 casino jackpotSalvador,888 casino jackpot2001 foi solicitada "a inclusão da pesquisa888 casino jackpotdocumentos comprobatórios" do martírio dela "para que se tornasse possível o processo canônico da beatificação da citada freira".

Os trabalhos consistiram888 casino jackpotpente-finos888 casino jackpotarquivos como o do Estado da Bahia, da Cúria Metropolitana e888 casino jackpotconventos e mosteiros. Considerado insuficiente, o processo avançou por outros acervos. A partir888 casino jackpotentão, o dossiê passou a incluir documentos do Museu Paulista da Universidade888 casino jackpotSão Paulo, do arquivo do Mosteiro da Luz888 casino jackpotSão Paulo, da Biblioteca Nacional, do Museu Histórico Nacional e do Arquivo Nacional, entre outras instituições brasileiras.

Pesquisadores também buscaram materiais888 casino jackpotPortugal, com consultas ao Arquivo Nacional da Torre do Tombo, à Biblioteca Nacional e ao acervo da Universidade888 casino jackpotCoimbra.

"Atualmente, há uma equipe escrevendo sobre a biografia dela para dar respaldo a um processo888 casino jackpotbeatificação", conta Guerra Filho.

Procurada pela reportagem, a Arquidiocese888 casino jackpotSalvador não respondeu sobre o status atual dos trâmites que podem levar Joana Angélica à chamada "glória dos altares". A assessoria888 casino jackpotcomunicação da instituição limitou-se a informar que uma missa especial deve ser celebrada neste domingo888 casino jackpotmemória ao bicentenário do martírio dela.

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