Síndrome do Impostor Racial: o choque entre a forma como você se vê e o jeito como te enxergam:bonus sem depósito

bonus sem depósito Em dezembro, Hilaria Baldwin, mulher do ator Alec Baldwin, foi amplamente ridicularizada por parecer fingir ser espanhola. A estudante coreana-americana Arden Yum diz que, como Hilaria, pessoas que fazem partebonus sem depósitominorias étnicas também podem se identificar com uma cultura diferente. Mas há diferenças cruciais.

Há um vídeo que a mostra tendo dificuldade para lembrar a palavrabonus sem depósitoinglês para pepino. Ela tem um sotaque mediterrâneo e chama seus filhosbonus sem depósito"os Baldwinitos". Além disso, seu marido, Alec Baldwin, disse ao apresentador David Letterman: "Minha mulher é da Espanha". Portanto, compreensivelmente, muitos acreditavam que Hilaria Baldwin era espanhola.

Acontece que Hilaria nasceu Hillary Hayward-Thomas. Ela cresceu e foi para a escolabonus sem depósitoMassachusetts, nos Estados Unidos, e cursou a universidadebonus sem depósitoNova York. Seus pais gostavambonus sem depósitopassar férias na Espanha e se aposentaram lá quando ela tinha quase 20 anos.

Houve um momentobonus sem depósitodezembrobonus sem depósitoque Hilaria se tornou um dos principais tópicosbonus sem depósitoconversa — e piadas — nas redes sociais. A comediante Amy Schumer chamou o episódiobonus sem depósito"insano e divertido", acrescentando: "Você não pode simplesmente fingir que é da Espanha".

A atriz Salma Hayek, que interpretou a namoradabonus sem depósitoAlec Baldwinbonus sem depósitona série 30 Rock, foi mais simpática. "Todos nós mentimos um pouco", disse ela. Embora Hayek seja mexicana, os ancestraisbonus sem depósitosua mãe eram espanhóis, ela ressaltou, acrescentando que Hilaria foi "inteligentebonus sem depósitoquerer ser espanhola — somos legais".

Defendendo-se embonus sem depósitopágina do Instagram, Hilaria disse: "Nós celebramos as duas culturasbonus sem depósitonossa casa. Alec e eu estamos criando nossos filhos bilíngues, assim como eu fui criada. Isso é muito importante para mim. Eu entendo que minha história é um pouco diferente , mas é minha e tenho orgulho dela".

Ela disse ao jornal americano The New York Times quebonus sem depósitoidentidade era pessoal: "Quem pode dizer o que você tem permissão para absorver e não absorver enquanto cresce?".

À primeira vista, ela poderia estar descrevendo algo sobre o que meus amigos e eu falamos com frequência: a síndrome do impostor racial.

Isso ocorre quando seu senso internobonus sem depósitoidentidade não corresponde à percepção dos outros sobrebonus sem depósitoidentidade racial e dá origem a um sentimentobonus sem depósitodúvida sobre si mesmo. Geralmente, é algo vivenciado por pessoas como eu, que vivembonus sem depósitopaíses onde somos uma minoria étnica.

Meus pais são coreano-americanos e nasci na cidadebonus sem depósitoNova Yorkbonus sem depósito2002.

Meu irmão mais novo e eu crescemos nas ruas movimentadas e movimentadasbonus sem depósitoManhattan. Tivemos a sortebonus sem depósitoviver a infância nesta cidade cheiabonus sem depósitopessoasbonus sem depósitotodas as origens e etnias.

Algumas áreas são mais diversas do que outras. O Upper West Side, localizado entre o rio Hudson e o Central Park, é tranquilo, residencial e rico. Também é 68% branco. Quando você imagina programasbonus sem depósitoTV glamorosos como Gossip Girl e Sex and the City, eles geralmente se passam no Upper West ou Upper East Side.

Eu estudobonus sem depósitouma escola predominantemente branca, onde a maioria dos alunos são ricos e privilegiados. Quando eu era mais jovem, muitas vezes ficava na defensiva quando meus amigos faziam perguntas sobre os pratos coreanos que eu comia ou os programas coreanos que eu via. Eles não estavam sendo insensíveis, mas eu não queria que minha descendência asiática minasse a identidade que apresentava na escola.

A representaçãobonus sem depósitoasiáticos na mídia americana recicla um punhadobonus sem depósitoclichês. Eu via a Mulan, uma princesa guerreira da Disney, mas não conseguia me identificar combonus sem depósitoferocidade. E também havia o personagem do garoto asiático genérico das séries cujo único propósito era ser um nerd tímido sem qualquer outro enredo.

Na escola, as pessoas muitas vezes achavam que eu me encaixaria no estereótipo da garota asiática tímida, e isso se tornou uma profecia.

Eu tinha medobonus sem depósitolevantar a mão nas discussõesbonus sem depósitoclasse oubonus sem depósitofalar com os novos colegas, e minha autoconfiança despencou. Ficavabonus sem depósitosilêncio. Achava que tinha que me conter e parecer ser branca para me encaixar. Queria apagar todas as minhas características asiáticas.

Embora eu não fosse branca, também não era considerada totalmente coreana. Eu estava preso num limbo. Na sétima série, um amigo meu sino-americano costumava me chamarbonus sem depósitobanana: branca por dentro, amarela por fora.

Eu me sentia uma impostora. Na época, nunca tinha estado na Coreia do Sul e não conseguia falar mais do que cinco palavrasbonus sem depósitocoreano.

Eu estava constantemente questionando minha identidade, duvidando que pertencia a qualquer um dos grupos raciais.

Mas, quando fiz 15 anos, tudo mudou. Minha família se mudou para Hong Kong por um ano por causa do trabalhobonus sem depósitominha mãe com uma galeriabonus sem depósitoarte. Em minha nova cidade, eu estudavabonus sem depósitouma escola internacional. Estava totalmente imersobonus sem depósitouma comunidade com outros asiáticos pela primeira vez. Havia pessoas da China, Cingapura, Taiwan e Coreia do Sul na minha série. Mesmo tendo crescido nos Estados Unidos, não parecia nem me sentia mais uma estranha.

Na hora do almoço, meus amigos e eu sentávamosbonus sem depósitouma escada na frente da nossa escola e pegávamos nossas caixas com comida asiática caseira, que comíamos com pauzinhos coloridos. Pela primeira vez, eu não estava desvendando cuidadosamente as conotações raciaisbonus sem depósitocada interação. Fomos à praia no lado sulbonus sem depósitoHong Kong, saímos para comer dim sum e ouvimos bandas locais.

Memóriasbonus sem depósitoHong Kong se repetirambonus sem depósitominha cabeça quando voltei para Nova York e decidi criar o The Peahce Project, uma plataforma para vozes asiáticas na formabonus sem depósitoentrevistas, arte, redação e podcasts. Quando a quarentena começoubonus sem depósitomarçobonus sem depósito2020, nossa página do Instagram começou a ter muito mais engajamento, e um tópico que conectou nosso público foi a síndrome do impostor racial.

Muitas pessoas com pais imigrantes parecem se identificar com o conceitobonus sem depósitosentir quebonus sem depósitoidentidade interna estábonus sem depósitoconflito com o que os outros percebem que são.

Os EUA têm uma longa históriabonus sem depósitoatribuiçãobonus sem depósitoidentidade, muitas vezes fazendo com que as pessoasbonus sem depósitocor se questionem. Um bom exemplo disso é a introdução do "quantumbonus sem depósitosangue" para as tribos indígenas americanas.

"O quantumbonus sem depósitosangue é um sistemabonus sem depósitocálculobonus sem depósitosangue introduzido pelo governo federal no início do século 19 como meiobonus sem depósitorestringir os direitos dos indígenas americanos", disse o advogado Brett Chapman, cujo pai Urso Em Pé, foi o primeiro indígena a conquistar direitos civis parabonus sem depósitotribo nos Estados Unidos.

A ideia do quantumbonus sem depósitosangue foi então adotada pelos próprios indígenas. A tribo Miccosukee da Flórida, por exemplo, exige que alguém tenha 50%bonus sem depósitosangue tribal para se qualificar como membro. Isso levou muitos a questionarbonus sem depósitoidentidade, diz Brett.

As crianças indígenas também foram separadasbonus sem depósitosuas tribos e forçadas a se assimilar aos americanos brancos e a adotar seus valores, acrescenta. "O que significava que a síndrome do impostor racial foi imposta a eles. As pessoas foram forçadas a mudar quem eram."

Talvez a identidade internabonus sem depósitoHilaria Baldwin estejabonus sem depósitoconflito com a forma como os outros a percebem?

A identidade é fluida, e pessoasbonus sem depósitoqualquer raça podem sentir afinidade com uma cultura da qual não fazem parte. Masbonus sem depósitoexperiência é claramente muito diferente da experiênciabonus sem depósitouma pessoabonus sem depósitocor nos Estados Unidos, oubonus sem depósitoalguém que parece asiático, mas foi criadobonus sem depósitoNova York.

Para mim, não é apropriado que um branco privilegiado adote a identidadebonus sem depósitoum hispânico nos EUA. Hilaria Baldwin evidentemente se identifica como espanholabonus sem depósitovezbonus sem depósitomexicana, porto-riquenha ou cubana, mas a maioria dos falantesbonus sem depósitoespanhol nos EUA são desses lugares, ou da América Central — ebonus sem depósitoacordo com o Pew Research Center, mais da metade afirma ter sofrido discriminação. Uma pessoa branca que se passa por hispânica nunca precisa se preocupar com isso.

Muitosbonus sem depósitonós não temos a brancura como redebonus sem depósitosegurança.

A maneirabonus sem depósitolidar com a síndrome do impostor racial é abrir mais espaços para contarmos nossas próprias histórias e compartilharmos nossas experiências.

Em relato a Megha Mohan, repórter de gênero e identidade da BBC.

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