Aos 97 anos, filhabonus 888casinoescravos luta para manter viva tradição musical das senzalas:bonus 888casino

A casa foi criada com aportebonus 888casinocercabonus 888casinoR$ 2,5 milhões da prefeitura na gestãobonus 888casinoEduardo Paes, mas não recebe recursosbonus 888casinofomento direto do município desde 2016.

A Secretaria Municipalbonus 888casinoCultura (SMC) do prefeito Marcelo Crivella, que assumiubonus 888casino2017, diz que foi forçada a cortar recursos para fomento direto à cultura devido "à crise pela qual passam o país, o Estado e o município" e ao déficit herdado da gestão anterior.

O fechamento da casa gerou protestos entre a classe artística e críticas à política cultural do Rio, com insinuaçõesbonus 888casinoque a gestãobonus 888casinoCrivella estaria tirando recursosbonus 888casinomanifestaçõesbonus 888casinoraiz africana. A prefeitura afirma que incentivar tradições afro-brasileiras e patrimônio imaterial é "umbonus 888casinoseus eixos estratégicos" (leia mais sobre a disputa no fim da reportagem).

'Crianças têm que conhecer passado da escravidão'

O casarão fica no pé do morro da Serrinha, tradicional comunidadebonus 888casinoMadureira, na zona norte do Rio, onde Tia Maria nasceu ebonus 888casinoonde "nunca mais" saiu, diz bem-humorada, ao receber a reportagem da BBC Brasil.

Na Serrinha, Tia Maria cresceu cercada por jongueiros e pelo forte movimentobonus 888casinosamba que florescia nos terreiros das casas. Ela foi uma das fundadoras do Império Serrano,bonus 888casino1947, e detém o títulobonus 888casino"Número 1 do Império". A Casa do Jongo fica na rua Silasbonus 888casinoOliveira,bonus 888casinohomenagem ao sambista que se imortalizou com "Aquarela Brasileira", clássico samba-enredo da agremiação. Ele era compadre da Tia Maria.

Um cadeado mantém o portão trancado para visitantes na entrada, entre as palavras "Rio 450" anos - alusão à celebração do aniversário do Riobonus 888casino2015 e ao calendáriobonus 888casinoeventos comemorativos promovidos pela prefeitura, do qual a inauguração da Casa do Jongo fez parte.

"As crianças têm que conhecer o nosso passado, porque isso elas não aprendem sobre a época da escravidão direito nas escolas", afirma ela. "As crianças têm que saber o passado do país."

O espaço é amplo e decorado, com pisobonus 888casinopedras portuguesasbonus 888casinopadrões africanos, paredes forradasbonus 888casinotecidos coloridos, um canto destinado à história do jongo, com fotos e relíquiasbonus 888casinoseus precursores, e espaço para aulasbonus 888casinodança, percussão, cavaquinho, capoeira, inglês, arte, costura, ginástica, alémbonus 888casinocineclube e estúdio musical.

O centro costumava receber 2 mil visitantes e 400 crianças por mês. Geraçõesbonus 888casinocrianças nascidas na Serrinha aprenderam jongo neste imóvel ebonus 888casinosedes menores que a ONG manteve anteriormente.

Tia Maria chegou a ouvir boatosbonus 888casinoque poderiam ser despejados da casa. A ONG tem cessão até 2024 para uso do imóvel, que pertence à prefeitura.

"Fiquei chocada, mas não acredito que isso possa acontecer. Eu sou muito religiosa, minha fébonus 888casinoDeus não acaba. Eu rezo muito. Tenho esperançabonus 888casinoque tudo vai dar certo."

Aniversário numa semana, portas fechadas na outra

Os últimos diasbonus 888casino2017 tinham sido só festa para Tia Maria. Ela comemorou seus 97 anos com um showbonus 888casinojongobonus 888casinouma casabonus 888casinosamba na região portuária do Rio, arrancando aplausos boquiabertos do público quando resolveu ensaiar uma dancinha até o chão, sem se apoiarbonus 888casinoninguém para subir.

No dia 30bonus 888casinodezembro, a festa continuou com almoço e pagode para dezenasbonus 888casinopessoas na Casa do Jongo. "Minha nora fez dois tachosbonus 888casinofeijoada, daquela bem grossa e cheiabonus 888casinocarne. Só o pagode é que acabou cedo demais. Fiquei com uma pena, adoro um pagode!", protesta com uma gargalhada.

A voz firme e animada ainda sustenta bem os versos do jongo, que cantarola nas pausas da conversa com a BBC Brasil, batucando na mesabonus 888casinotoalha estampada.

Tia Maria cresceu ouvindo relatosbonus 888casinosua avó sobre o passado da escravidão.

"Ela sempre contava que o jongo veio da África, que os escravos dançavam na senzala", lembra.

"E explicava que o jongo é um afro, não é religião. Aqui pode dançar evangélico, católico, macumbeiro, quem quiser", diz.

Dos velhos para as crianças

De acordo o Iphan, o jongo consolidou-se entre escravos que trabalhavam nas lavourasbonus 888casinocafé e cana-de-açúcar, sobretudo na região do vale do rio Paraíba.

Tem origembonus 888casinoritos e crençasbonus 888casinopovos africanos, principalmente osbonus 888casinolíngua bantu, e é praticado nos quintais das periferias ebonus 888casinoalgumas comunidades rurais da região Sudeste. Há grupos tradicionaisbonus 888casinojongobonus 888casinocidades como Valença, no Rio, e Piquete e Caxambu,bonus 888casinoMinas Gerais.

Tia Maria nasceubonus 888casino1920, dez anos depoisbonus 888casinosua mãe ter migradobonus 888casinoMinas Gerais para o Rio e se estabelecido na Serrinha, na periferia do Rio, que na época era uma área rural. "A minha mãe já veio para o Rio dançando jongo, cantando jongo. Eu digo que já nasci jongueira."

No início, entretanto, havia uma restrição etária intransponível: o jongo era coisa dos velhos. "Velho mesmo, não é jovem adulto não", ressalta Tia Maria.

Ela lembra da infância espiando por um buraco nas paredesbonus 888casinoestuque da casa da mãe enquanto os velhos dançavam no terreirobonus 888casinonoite. Adorava cantar e dançar as músicas com a mãe dentrobonus 888casinocasa - mas participar das rodas, nem pensar.

Isso começou a mudar na décadabonus 888casino60, quando a mortebonus 888casinovelhos jongueiros começou a ameaçar as rodasbonus 888casinojongo. Quebrou-se assim o tabu que impedia as criançasbonus 888casinoparticipar.

"Hoje não acaba mais. Aqui na Serrinha, toda criança gosta do jongo, bate o jongo, canta o jongo. Acho que o jongo vai ficar aqui eternamente."

Rezar para antepassados

Tia Maria não gosta das representações que vê dos tempos da escravidão. Diz que não combinam com os relatos e a vivênciabonus 888casinosua família. "Eles botam cada negro feio nos livros. Mentira! Na escravidão tinha cada negro bonito."

"E também não tinha só negro", diz. "O senhor levava as moças bonitas para ficar na rede com ele, com os filhos. Quando elas vinhambonus 888casinolá (da casa grande), vinham grávidas. Aquela criança não ia sair negra. Saía morena, bonita, filha deles lábonus 888casinodentro. Aí criava ali na senzala. Ou, quando viam que a criança era bonita, se achavam que era cara, levavam para vender", relata.

Ela conta que a avó trabalhava na "casa grande", e com isso falava um português mais correto que outros membros da família - mas viu barbaridades dentro da casa dos senhoresbonus 888casinoescravos,bonus 888casinouma fazendabonus 888casinoMinas Gerais.

"Ela falava que tinha criança que a sinhá matava. Às vezes a mãe estava engomando as roupas da sinhá, e a criança gritando dentro da mala, morrendo. A sinhá fechava a mala para a criança morrer sufocada. E a mãe vendo aquilo e não podendo falar nada. Era escrava, né? Se falasse ia para o tronco, ou ia morrer também. Uma maldade."

"Ela dizia que o senhor gostava, porque o jongo tem aquela umbigada forte", diz, referindo-se ao "encontrobonus 888casinoumbigos" que é um dos movimentos típicos da dança. "O senhor achava que aquela umbigada ia originar mais crianças para ele. Mais escravos."

A mãebonus 888casinoTia Maria também foi escrava, até os 8 anos.

"Minha mãe era garota quando eles foram libertos, lembrava muito pouco. Mas ela sempre contava que um dia ela teve que lavar a dentadura do sinhô no rio, ebonus 888casinorepente a água levou. Ela disse que nunca nadou tanto quanto naquele dia, desesperada para conseguir a ditadura do sinhô!", conta Tia Maria, hoje podendo rir da história porque afinal os dentes foram encontrados.

Para Tia Maria, o jongo ensina às crianças o respeito pelos mais velhos e pela históriabonus 888casinoseus ancestrais.

"O jongo era a dança dos escravos. Sempre que dançamos, rezamos um Pai Nosso, uma Ave Maria, antesbonus 888casinocomeçar. Quando você bate um jongo, o espírito deles está ali. Rezamos para suas almas", diz.

Recursos da prefeitura

Dyonne Boy, uma das diretoras da Associação Cultural Grupo Jongo da Serrinha, diz que a situação financeira da Casa do Jongo começou a apertarbonus 888casino2016, quando perderam o patrocínio da Petrobras.

Em 2017, sem conseguir captar mais recursos, pediram ajuda à prefeitura, apresentando um projetobonus 888casinomarço.

"Era a nossa única esperançabonus 888casinoter um respiro. Quando tivemos essa resposta negativa,bonus 888casinooutubro, vimos que íamos ter que fechar", diz Dyonne. "Nós e muitos outros gruposbonus 888casinocultura popular estamos sem ter como dar continuidade ao nosso trabalho."

De acordo com a Secretaria Municipalbonus 888casinoCultura (SMC), o programabonus 888casinofomento direto (ou seja,bonus 888casinoinvestimento da prefeiturabonus 888casinoprojetos via editais) foi reduzido por conta da crise financeira.

"A nova administração municipal encontrou déficitbonus 888casinoR$ 4 bilhões, herdado da gestão anterior. O orçamentobonus 888casinotodas as secretarias foi reduzidobonus 888casino25% logo no início da gestão. E a arrecadação permaneceubonus 888casinoqueda ao longobonus 888casinotodo o ano", afirma a secretaria.

A SMC afirma que nunca suspendeu qualquer financiamento à Casa do Jongo e que, no ano passado, destinou R$ 140 mil à ONG, que seria o maior repasse financeiro já feito pela prefeitura à instituição,bonus 888casinocomparação com valoresbonus 888casinoR$ 80 mil a R$ 100 mil repassados entre 2013 e 2016 pela gestãobonus 888casinoEduardo Paes por meiobonus 888casinoeditais.

Os valores, entretanto, se referem a mecanismosbonus 888casinoincentivo diferentes. Os recursosbonus 888casino2017 foram pagos pela Rede Globo por meiobonus 888casinofomento indireto, ou seja, pela leibonus 888casinoincentivo fiscal que abate parcelas do Imposto Sobre Serviços (ISS) para que empresas repassem o valor a projetos culturais pré-aprovados pela SMC.

Pela mesma via, a casa conseguiu captar R$ 120 mil da Globo neste ano. Dyonne afirma que o valor não é o suficiente para cobrir os cercabonus 888casinoR$ 50 milbonus 888casinogastos mensais. O último repassebonus 888casinofomento direto feito pela prefeitura à Casa do Jongo foibonus 888casino2016, no valorbonus 888casinoR$ 90 mil.

A SMC destaca que disponibilizou R$ 1,5 milhãobonus 888casinotrês editais lançados no ano passado, um deles com o tema "Chamamentobonus 888casinoMatriz Africana", distribuindo o valorbonus 888casinoR$ 500 mil por 33 projetos.

"Não é verdade que a SMC e a prefeitura não possuam políticas culturais para as manifestações afro-brasileiras", diz a SMC.

Desde que a Casa do Jongo fechou, a diretora Dyonne Boy conta que o Jongo da Serrinha tem sido procurado por grupos privados e pela Secretaria estadualbonus 888casinoCultura do Rio para conversas sobre possíveis financiamentos. Ela diz que a ONG está correndo atrásbonus 888casinoacordos para voltar a funcionar "o mais rápido possível."