Aos 97 anos, filhacasa de aposta bet nacionalescravos luta para manter viva tradição musical das senzalas:casa de aposta bet nacional
A casa foi criada com aportecasa de aposta bet nacionalcercacasa de aposta bet nacionalR$ 2,5 milhões da prefeitura na gestãocasa de aposta bet nacionalEduardo Paes, mas não recebe recursoscasa de aposta bet nacionalfomento direto do município desde 2016.
A Secretaria Municipalcasa de aposta bet nacionalCultura (SMC) do prefeito Marcelo Crivella, que assumiucasa de aposta bet nacional2017, diz que foi forçada a cortar recursos para fomento direto à cultura devido "à crise pela qual passam o país, o Estado e o município" e ao déficit herdado da gestão anterior.
O fechamento da casa gerou protestos entre a classe artística e críticas à política cultural do Rio, com insinuaçõescasa de aposta bet nacionalque a gestãocasa de aposta bet nacionalCrivella estaria tirando recursoscasa de aposta bet nacionalmanifestaçõescasa de aposta bet nacionalraiz africana. A prefeitura afirma que incentivar tradições afro-brasileiras e patrimônio imaterial é "umcasa de aposta bet nacionalseus eixos estratégicos" (leia mais sobre a disputa no fim da reportagem).
'Crianças têm que conhecer passado da escravidão'
O casarão fica no pé do morro da Serrinha, tradicional comunidadecasa de aposta bet nacionalMadureira, na zona norte do Rio, onde Tia Maria nasceu ecasa de aposta bet nacionalonde "nunca mais" saiu, diz bem-humorada, ao receber a reportagem da BBC Brasil.
Na Serrinha, Tia Maria cresceu cercada por jongueiros e pelo forte movimentocasa de aposta bet nacionalsamba que florescia nos terreiros das casas. Ela foi uma das fundadoras do Império Serrano,casa de aposta bet nacional1947, e detém o títulocasa de aposta bet nacional"Número 1 do Império". A Casa do Jongo fica na rua Silascasa de aposta bet nacionalOliveira,casa de aposta bet nacionalhomenagem ao sambista que se imortalizou com "Aquarela Brasileira", clássico samba-enredo da agremiação. Ele era compadre da Tia Maria.
Um cadeado mantém o portão trancado para visitantes na entrada, entre as palavras "Rio 450" anos - alusão à celebração do aniversário do Riocasa de aposta bet nacional2015 e ao calendáriocasa de aposta bet nacionaleventos comemorativos promovidos pela prefeitura, do qual a inauguração da Casa do Jongo fez parte.
"As crianças têm que conhecer o nosso passado, porque isso elas não aprendem sobre a época da escravidão direito nas escolas", afirma ela. "As crianças têm que saber o passado do país."
O espaço é amplo e decorado, com pisocasa de aposta bet nacionalpedras portuguesascasa de aposta bet nacionalpadrões africanos, paredes forradascasa de aposta bet nacionaltecidos coloridos, um canto destinado à história do jongo, com fotos e relíquiascasa de aposta bet nacionalseus precursores, e espaço para aulascasa de aposta bet nacionaldança, percussão, cavaquinho, capoeira, inglês, arte, costura, ginástica, alémcasa de aposta bet nacionalcineclube e estúdio musical.
O centro costumava receber 2 mil visitantes e 400 crianças por mês. Geraçõescasa de aposta bet nacionalcrianças nascidas na Serrinha aprenderam jongo neste imóvel ecasa de aposta bet nacionalsedes menores que a ONG manteve anteriormente.
Tia Maria chegou a ouvir boatoscasa de aposta bet nacionalque poderiam ser despejados da casa. A ONG tem cessão até 2024 para uso do imóvel, que pertence à prefeitura.
"Fiquei chocada, mas não acredito que isso possa acontecer. Eu sou muito religiosa, minha fécasa de aposta bet nacionalDeus não acaba. Eu rezo muito. Tenho esperançacasa de aposta bet nacionalque tudo vai dar certo."
Aniversário numa semana, portas fechadas na outra
Os últimos diascasa de aposta bet nacional2017 tinham sido só festa para Tia Maria. Ela comemorou seus 97 anos com um showcasa de aposta bet nacionaljongocasa de aposta bet nacionaluma casacasa de aposta bet nacionalsamba na região portuária do Rio, arrancando aplausos boquiabertos do público quando resolveu ensaiar uma dancinha até o chão, sem se apoiarcasa de aposta bet nacionalninguém para subir.
No dia 30casa de aposta bet nacionaldezembro, a festa continuou com almoço e pagode para dezenascasa de aposta bet nacionalpessoas na Casa do Jongo. "Minha nora fez dois tachoscasa de aposta bet nacionalfeijoada, daquela bem grossa e cheiacasa de aposta bet nacionalcarne. Só o pagode é que acabou cedo demais. Fiquei com uma pena, adoro um pagode!", protesta com uma gargalhada.
A voz firme e animada ainda sustenta bem os versos do jongo, que cantarola nas pausas da conversa com a BBC Brasil, batucando na mesacasa de aposta bet nacionaltoalha estampada.
Tia Maria cresceu ouvindo relatoscasa de aposta bet nacionalsua avó sobre o passado da escravidão.
"Ela sempre contava que o jongo veio da África, que os escravos dançavam na senzala", lembra.
"E explicava que o jongo é um afro, não é religião. Aqui pode dançar evangélico, católico, macumbeiro, quem quiser", diz.
Dos velhos para as crianças
De acordo o Iphan, o jongo consolidou-se entre escravos que trabalhavam nas lavourascasa de aposta bet nacionalcafé e cana-de-açúcar, sobretudo na região do vale do rio Paraíba.
Tem origemcasa de aposta bet nacionalritos e crençascasa de aposta bet nacionalpovos africanos, principalmente oscasa de aposta bet nacionallíngua bantu, e é praticado nos quintais das periferias ecasa de aposta bet nacionalalgumas comunidades rurais da região Sudeste. Há grupos tradicionaiscasa de aposta bet nacionaljongocasa de aposta bet nacionalcidades como Valença, no Rio, e Piquete e Caxambu,casa de aposta bet nacionalMinas Gerais.
Tia Maria nasceucasa de aposta bet nacional1920, dez anos depoiscasa de aposta bet nacionalsua mãe ter migradocasa de aposta bet nacionalMinas Gerais para o Rio e se estabelecido na Serrinha, na periferia do Rio, que na época era uma área rural. "A minha mãe já veio para o Rio dançando jongo, cantando jongo. Eu digo que já nasci jongueira."
No início, entretanto, havia uma restrição etária intransponível: o jongo era coisa dos velhos. "Velho mesmo, não é jovem adulto não", ressalta Tia Maria.
Ela lembra da infância espiando por um buraco nas paredescasa de aposta bet nacionalestuque da casa da mãe enquanto os velhos dançavam no terreirocasa de aposta bet nacionalnoite. Adorava cantar e dançar as músicas com a mãe dentrocasa de aposta bet nacionalcasa - mas participar das rodas, nem pensar.
Isso começou a mudar na décadacasa de aposta bet nacional60, quando a mortecasa de aposta bet nacionalvelhos jongueiros começou a ameaçar as rodascasa de aposta bet nacionaljongo. Quebrou-se assim o tabu que impedia as criançascasa de aposta bet nacionalparticipar.
"Hoje não acaba mais. Aqui na Serrinha, toda criança gosta do jongo, bate o jongo, canta o jongo. Acho que o jongo vai ficar aqui eternamente."
Rezar para antepassados
Tia Maria não gosta das representações que vê dos tempos da escravidão. Diz que não combinam com os relatos e a vivênciacasa de aposta bet nacionalsua família. "Eles botam cada negro feio nos livros. Mentira! Na escravidão tinha cada negro bonito."
"E também não tinha só negro", diz. "O senhor levava as moças bonitas para ficar na rede com ele, com os filhos. Quando elas vinhamcasa de aposta bet nacionallá (da casa grande), vinham grávidas. Aquela criança não ia sair negra. Saía morena, bonita, filha deles lácasa de aposta bet nacionaldentro. Aí criava ali na senzala. Ou, quando viam que a criança era bonita, se achavam que era cara, levavam para vender", relata.
Ela conta que a avó trabalhava na "casa grande", e com isso falava um português mais correto que outros membros da família - mas viu barbaridades dentro da casa dos senhorescasa de aposta bet nacionalescravos,casa de aposta bet nacionaluma fazendacasa de aposta bet nacionalMinas Gerais.
"Ela falava que tinha criança que a sinhá matava. Às vezes a mãe estava engomando as roupas da sinhá, e a criança gritando dentro da mala, morrendo. A sinhá fechava a mala para a criança morrer sufocada. E a mãe vendo aquilo e não podendo falar nada. Era escrava, né? Se falasse ia para o tronco, ou ia morrer também. Uma maldade."
"Ela dizia que o senhor gostava, porque o jongo tem aquela umbigada forte", diz, referindo-se ao "encontrocasa de aposta bet nacionalumbigos" que é um dos movimentos típicos da dança. "O senhor achava que aquela umbigada ia originar mais crianças para ele. Mais escravos."
A mãecasa de aposta bet nacionalTia Maria também foi escrava, até os 8 anos.
"Minha mãe era garota quando eles foram libertos, lembrava muito pouco. Mas ela sempre contava que um dia ela teve que lavar a dentadura do sinhô no rio, ecasa de aposta bet nacionalrepente a água levou. Ela disse que nunca nadou tanto quanto naquele dia, desesperada para conseguir a ditadura do sinhô!", conta Tia Maria, hoje podendo rir da história porque afinal os dentes foram encontrados.
Para Tia Maria, o jongo ensina às crianças o respeito pelos mais velhos e pela históriacasa de aposta bet nacionalseus ancestrais.
"O jongo era a dança dos escravos. Sempre que dançamos, rezamos um Pai Nosso, uma Ave Maria, antescasa de aposta bet nacionalcomeçar. Quando você bate um jongo, o espírito deles está ali. Rezamos para suas almas", diz.
Recursos da prefeitura
Dyonne Boy, uma das diretoras da Associação Cultural Grupo Jongo da Serrinha, diz que a situação financeira da Casa do Jongo começou a apertarcasa de aposta bet nacional2016, quando perderam o patrocínio da Petrobras.
Em 2017, sem conseguir captar mais recursos, pediram ajuda à prefeitura, apresentando um projetocasa de aposta bet nacionalmarço.
"Era a nossa única esperançacasa de aposta bet nacionalter um respiro. Quando tivemos essa resposta negativa,casa de aposta bet nacionaloutubro, vimos que íamos ter que fechar", diz Dyonne. "Nós e muitos outros gruposcasa de aposta bet nacionalcultura popular estamos sem ter como dar continuidade ao nosso trabalho."
De acordo com a Secretaria Municipalcasa de aposta bet nacionalCultura (SMC), o programacasa de aposta bet nacionalfomento direto (ou seja,casa de aposta bet nacionalinvestimento da prefeituracasa de aposta bet nacionalprojetos via editais) foi reduzido por conta da crise financeira.
"A nova administração municipal encontrou déficitcasa de aposta bet nacionalR$ 4 bilhões, herdado da gestão anterior. O orçamentocasa de aposta bet nacionaltodas as secretarias foi reduzidocasa de aposta bet nacional25% logo no início da gestão. E a arrecadação permaneceucasa de aposta bet nacionalqueda ao longocasa de aposta bet nacionaltodo o ano", afirma a secretaria.
A SMC afirma que nunca suspendeu qualquer financiamento à Casa do Jongo e que, no ano passado, destinou R$ 140 mil à ONG, que seria o maior repasse financeiro já feito pela prefeitura à instituição,casa de aposta bet nacionalcomparação com valorescasa de aposta bet nacionalR$ 80 mil a R$ 100 mil repassados entre 2013 e 2016 pela gestãocasa de aposta bet nacionalEduardo Paes por meiocasa de aposta bet nacionaleditais.
Os valores, entretanto, se referem a mecanismoscasa de aposta bet nacionalincentivo diferentes. Os recursoscasa de aposta bet nacional2017 foram pagos pela Rede Globo por meiocasa de aposta bet nacionalfomento indireto, ou seja, pela leicasa de aposta bet nacionalincentivo fiscal que abate parcelas do Imposto Sobre Serviços (ISS) para que empresas repassem o valor a projetos culturais pré-aprovados pela SMC.
Pela mesma via, a casa conseguiu captar R$ 120 mil da Globo neste ano. Dyonne afirma que o valor não é o suficiente para cobrir os cercacasa de aposta bet nacionalR$ 50 milcasa de aposta bet nacionalgastos mensais. O último repassecasa de aposta bet nacionalfomento direto feito pela prefeitura à Casa do Jongo foicasa de aposta bet nacional2016, no valorcasa de aposta bet nacionalR$ 90 mil.
A SMC destaca que disponibilizou R$ 1,5 milhãocasa de aposta bet nacionaltrês editais lançados no ano passado, um deles com o tema "Chamamentocasa de aposta bet nacionalMatriz Africana", distribuindo o valorcasa de aposta bet nacionalR$ 500 mil por 33 projetos.
"Não é verdade que a SMC e a prefeitura não possuam políticas culturais para as manifestações afro-brasileiras", diz a SMC.
Desde que a Casa do Jongo fechou, a diretora Dyonne Boy conta que o Jongo da Serrinha tem sido procurado por grupos privados e pela Secretaria estadualcasa de aposta bet nacionalCultura do Rio para conversas sobre possíveis financiamentos. Ela diz que a ONG está correndo atráscasa de aposta bet nacionalacordos para voltar a funcionar "o mais rápido possível."
