Quão capitalista era Adam Smith, o 'pai do capitalismo'? :betano como jogar

Mas o que ele realmente quis dizer?

Perto e longebetano como jogar'casa'

Segundo Liu, a explicação do que Smith quis dizer ao usar a expressão "mão invisível" é uma teoriabetano como jogarconsequências involuntárias: independentemente das minhas intenções ao realizar uma ação, com ela posso promover o bem-estar comum.

"Por exemplo, quando ele usa a frasebetano como jogarA Riqueza das Nações, na verdade está falando sobre por que os investidores optam por investir mais pertobetano como jogar'casa'betano como jogarvezbetano como jogarir para o exterior", diz à BBC News Mundo, serviçobetano como jogarespanhol da BBC.

"E explica que é porque eles têm uma compreensão melhor do ambiente, conhecem as leis, têm uma ideia mais clarabetano como jogaronde seus investimentos podem render."

"No fundo, há menos incerteza do que se investissembetano como jogarpaíses que não conhecem, com regras e cultura diferentes."

"Não se trata, todavia,betano como jogarcapitalismobetano como jogarlivre mercado", adverte a especialista.

Smith está apenas abordando o tema "investirbetano como jogarcasa ou fora" e diz que, ao optar pelo primeiro, você acaba promovendo algo que não era abetano como jogarintenção.

"Digamos que eu resolva investirbetano como jogarum negóciobetano como jogaresquina e mesmo que minha intenção não seja revitalizar o bairro, isso acaba abrindo espaço para a participação popular, abrindo novos empregos, e isso ajuda as pessoas a ganharem mais e a gastarem maisbetano como jogaroutros estabelecimentos."

"Esta é uma formabetano como jogarilustrar o tipobetano como jogarpercepção social que Smith tembetano como jogarque, sob certas circunstâncias, as açõesbetano como jogarum indivíduo, guiadas puramente pelo interesse próprio, podem ter consequências socialmente benéficas."

"E isso é bonito, é uma ideia poderosa", destaca a professora. "Mas também não significa que todas as ações individuais acabarão promovendo o bem-estar comum."

A desigualdade

De fato, segundo alguns pesquisadores, Smith reconhecia os perigos da sociedade mercantilista e como ela poderia gerar grandes desigualdades.

Nesse sentido, é preciso localizarbetano como jogarobra no tempo: A Riqueza das Nações foi publicadobetano como jogar1776,betano como jogarLondres.

"Os tiposbetano como jogardesigualdades nas que ele pensava eram tanto econômicas quanto políticas", diz Liu.

Ele viu como as empresasbetano como jogarsua época eram motivadas pelo interesse próprio para aumentar seus lucros.

"E o caminho para alcançar esses objetivos passava por convencer os legisladores, o Estado, usando o poder da lei e os aparatos do governo para lhes assegurar privilégios monopolistas que lhes permitissem ir para a Índia e outros países do sul da Ásia para explorar uma nação inteirabetano como jogarbenefício próprio."

"Smith não está apenas preocupado com o que acontece com as pessoas na Índia que vivem sob o domínio britânico, ele também está preocupado com o fatobetano como jogaro poder mercantil ter se tornado poder político na Grã-Bretanha, e com o fatobetano como jogarisso criar uma desigualdade política que reforça essa dinâmicabetano como jogarque as pessoas que têm mais riqueza têm mais poder político para ganhar mais riqueza."

"Acredito que quando os acadêmicos dizem que Smith estava preocupado com o tipobetano como jogardesigualdade que pode surgir na sociedade mercantilista, eles se referem precisamente a uma tendência a esse ciclo vicioso no qual pessoas ricas podembetano como jogaralguma forma reforçar suas próprias posiçõesbetano como jogarpoder por meio do Estado."

Um 'socialista'?

Eamonn Butler, diretor do Instituto Adam Smithbetano como jogarLondres, também tem uma leitura sobre o que preocupava Smith.

"Ele pensou que uma das maiores causas da grande desigualdade que existia embetano como jogarépoca eram os controles que se impunham sobre os processos dos mercados."

"Notou que os ricos e os que estavambetano como jogarposiçõesbetano como jogarpoder, que as grandes empresas e corporações e os políticos, se uniram para fazer regulamentações e leis que os beneficiavam e que não favoreciam outras pessoas, principalmente os mais pobres", completa.

Sua avaliação erabetano como jogarque, se "removidos os obstáculos do caminho" para que todos pudessem negociar como quisessem, essas pessoas prejudicadas pelo sistema "estariam muito melhor", observa o pesquisador.

"Adam Smith é um personagem complexo, e acho que alguns poderiam dizer que 'ele realmente era um socialista', à medidabetano como jogarque falava com frequência sobre os trabalhadores pobres e sobre como o sistema os tratava mal. Estava preocupado com eles."

"Mas, ao mesmo tempo, ele acreditava que a melhor maneirabetano como jogarajudá-los,betano como jogarmelhorar suas condições, era por meio do livre mercado."

"Smith não deveria ser visto como alguém que acreditava no livre mercado porque ajudava os ricos, ele acreditava no livre mercado porque ajudava os pobres."

As implicações

A "mão invisível"betano como jogarSmith foi usada para disseminar a ideiabetano como jogarque os mercados funcionariam melhor sem intervenções.

Era isso que ele pensavam quando escreveu a expressão?

"Sim", responde Butler. "Ele falou sobre o sistemabetano como jogarjustiça natural, o que significa que, ao permitir que as pessoas façam suas próprias atividades, você ajudaria a construir um mercado que é benéfico para todos."

"Ninguém sabe, ninguém planeja que o mercado vai surgir, ele só aparece", resume.

Smith deu como exemplo um casacobetano como jogarlã e quantas pessoas trabalharam para chegar ao produto final: desde aquele que cuidava das ovelhas até aquele que vendia a peça.

"Todo mundo faz partebetano como jogarum sistema que funciona, que trabalhabetano como jogarconjunto e produz bens a baixo custo ebetano como jogarabundância."

Mas nem todos estão convencidosbetano como jogarque, com a "mão invisível", Smith sugeriu que os mercados fossem milagrosamente operados por conta própria.

Essa ideia foi justamente o motor que levou Liu a escrever seu livro: Adam Smith's America: How a Scottish Philosopher Became an Icon of American Capitalism ("Os Estados Unidosbetano como jogarAdam Smith: como um filósofo escocês se tornou um ícone do capitalismo americano",betano como jogartradução literal).

"Por que Smith se importa com o tipobetano como jogardesigualdade que se enraíza no Estado e nas sociedades empresariais, com essa dinâmica entre riqueza e poder?"

"Smith não costuma ser associado a isso, as pessoas o associam à magia do livre mercado, a uma espéciebetano como jogarhostilidade a qualquer tipobetano como jogarintervenção do governo na economia."

"Essa, sem dúvida, é a ideia mais popular sobre Adam Smith. Mas como chegamos a ela?"

Fora da Europa

Uma parte da explicação deve ser buscada longe do local onde o filósofo nasceu e desenvolveu grande partebetano como jogarsua vida acadêmica, a Escócia.

É necessário cruzar o Atlântico, defende Liu, que investigou "como geraçõesbetano como jogaramericanos leram, reinterpretaram e transformarambetano como jogararma as ideiasbetano como jogarSmith, revelando comobetano como jogarimagem popular como defensor do capitalismobetano como jogarestilo americano e dos mercados livres é uma invenção histórica".

A Escolabetano como jogarEconomiabetano como jogarChicago, que nasceubetano como jogarmeados do século 20 na Universidadebetano como jogarChicago, é uma escolabetano como jogarpensamento que defende o livre mercado, a desregulamentação e a privatização.

"A razão pela qual a versão delesbetano como jogarSmith se tornou tão poderosa se deve à reinterpretação que fizeram da ideiabetano como jogarinteresse próprio e da 'mão invisível' dentro da estrutura metodológica da teoria dos preços", explica Liu.

"Assim, Milton Friedman ou George Stigler, ambos ganhadores do Prêmio Nobel e, portanto, altamente reconhecidos como nomesbetano como jogardestaque no campo econômico, pegam os trabalhosbetano como jogarSmith e dizem: 'Smith viu como o mecanismobetano como jogarpreços poderia coordenar a atividadebetano como jogarmilhõesbetano como jogarpessoas sem a necessidadebetano como jogarcentral direção ou intervenção."

"E eles o usam não apenas como um tipobetano como jogardescrição científica objetivabetano como jogarcomo os mercados funcionam, mas também para defenderbetano como jogarposição política: não precisamosbetano como jogarintervenção do governo. Na verdade, muitas vezes isso faz mais mal do que bem."

As liberdades

Outro aspecto que Liu destaca é como, nessa releiturabetano como jogarSmith, a liberdade econômica é percebida.

"É vista como um pré-requisito para a liberdade política, e quando o governo tenta interferir na economia, está interferindo nabetano como jogarliberdade."

Há muita distância entre essa interpretação e o que preocupava Smith, afirma a professora.

"Smith certamente acreditava que a liberdade individual era uma coisa boa, (...) mas ele não escreveu A Riqueza das Nações para defender a todo custo a liberdade econômica do indivíduo."

"Ele estava realmente preocupado com a forma como os grupos privados poderiam dominar e oprimir outros grupos, inibindo assim o crescimento econômico e novamente criando uma disparidadebetano como jogarriqueza e poder na economia mais ampla."

O carismático Friedman

Uma "mão invisível" é sem dúvida uma imagem poderosa.

"Uma mão agarra, guia, mas esta não podemos ver", diz Liu. "Ninguém vê um mercado livre, mas sabemos quais são seus resultados."

E o impacto que essa frase teve ao longo dos anos se devebetano como jogargrande parte a Friedman, "um mestre da retórica".

"Ele não é a única pessoa que faz isso, mas acho que ele deixa claro que a 'mão invisível' é a ideia-chave”.

Para Friedman, essa frase mostrava que Smith, embetano como jogargenialidade, entendeu no início da ciência da economia "como funcionam os preços, os mercados livres" - uma importância transcendental atribuída a uma única ideia.

"Foi necessário alguém como Friedman não apenas para dar essa interpretação, mas também para defendê-la publicamentebetano como jogarmaneira tão contundente."

Para Butler, a Escolabetano como jogarChicago é apenas uma das muitas instituições que podem ser associadas a Smith.

Ele cita o prêmio Nobel austríaco Friedrich Hayek, o grande pensador do livre mercado que discutiu com John Maynard Keynes na décadabetano como jogar1930 sobre a intervenção do governo na economia.

"Sua metáfora da 'mão invisível' foi citada ad nauseam para apoiar a ortodoxia que hoje afirma que os mercados, deixados sozinhos, podem levar a um resultado socialmente ótimo;betano como jogarfato, isso seria mais benéfico do que se o Estado interviesse.

Na realidade, o livrobetano como jogarSmith é uma coleçãobetano como jogarreceitas para políticos e legisladores. Longebetano como jogardeixar tudo nas mãos do mercado, o autor pensou estar oferecendo um guia aos 'estadistas' sobre como se comportar para 'enriquecer o povo e o soberano ao mesmo tempo', ou seja, sobre como aumentar a riqueza das nações”.

Mariana Mazzucatobetano como jogarO Valor das Coisas

Deixar fazer

Smith também está associado à expressão francesa laissez faire: deixar fazer, da filosofia do capitalismobetano como jogarlivre mercado.

No entanto, esclarece Liu, ele não a usou, mas, ainda assim, no século 19 laissez faire e o livre comércio se tornaram as lentes pelas quais Smith foi interpretado.

O economista canadense Jacob Viner, que foi um dos professoresbetano como jogarFriedman e Stigler na Universidadebetano como jogarChicago, escreveubetano como jogar1927 o famoso artigo Adam Smith e Laissez Faire, no qual deixou claro que Smith não era um defensor doutrinário do laissez faire.

"Viner tenta enterrar essa ideia", diz Liu, mas, como ficou evidente mais tarde, o sucessobetano como jogarsua missão foi parcial.

"Adam Smith opinava que os mercados devem se conformar. Ao contrário da interpretação modernabetano como jogarseu trabalho como laissez faire (deixar o mercado por conta própria), ele acreditava que a liberdade adequada não consiste na ausênciabetano como jogarpolíticas governamentais, mas na ausênciabetano como jogarextraçãobetano como jogarrendas."

Mariana Mazzucatobetano como jogarO Valor das Coisas

Depoisbetano como jogarescrever A Riqueza das Nações, Smith revisou várias vezes o seu livro A Teoria dos Sentimentos Morais,betano como jogar1759.

"Embetano como jogarúltima edição, publicada pouco antesbetano como jogarsua mortebetano como jogar1790, ele acrescentou, entre várias ideias, um capítulo impressionante sobre o que chamoubetano como jogarcorrupçãobetano como jogarnossos sentimentos morais", observa Liu.

"Ele diz que nossa tendência psicológicabetano como jogaradmirar a riqueza e negligenciar os pobres é a maior e mais universal causa da corrupçãobetano como jogarnossos sentimentos morais."

"Para quem pensabetano como jogarSmith como laissez faire, livre mercado, um apologista do crescimento, não importa o que aconteça, neste capítulo se encontrará com alguém completamente diferente."

"É quase inevitável que não se perceba o quanto ele estava preocupado com a desigualdade", conclui Liu.

Em suas próprias palavras

Estas são as três ocasiõesbetano como jogarque Smith se referiu à "mão invisível":

"O fogo queima e a água refresca; os corpos pesados ​​descem e as substâncias mais leves se elevam necessariamente porbetano como jogarprópria natureza; nunca se pensoubetano como jogarempregar a mão invisívelbetano como jogarJúpiter para esses assuntos. Mas o trovão e o relâmpago, as tempestades e a luz do sol, esses eventos mais irregulares, foram atribuídos ao seu favor ou àbetano como jogarira."

Adam Smithbetano como jogarHistória da Astronomia.

"Os ricos escolhem da pilha apenas o mais precioso e agradável. Eles consomem pouco mais do que os pobres e, apesarbetano como jogarseu egoísmo e ganância natural (...) dividem com o pobre o produtobetano como jogartodos os seus progressos. São conduzidos por uma mão que faz com que as necessidades da vida sejam distribuídas quase da mesma maneira que seriam distribuídas se a terra tivesse sido dividida igualmente entre todos os seus habitantes; e, assim, sem pretender, inadvertidamente, promover o interessebetano como jogarsociedade e fornecer meios para a multiplicação da espécie."

Em A Teoria dos Sentimentos Morais.

"Quando (cada indivíduo) prefere a atividade econômicabetano como jogarseu país à estrangeira, ele só pensa embetano como jogarsegurança, e quando dirige a primeirabetano como jogarforma que seu produto represente o maior valor possível, ele só pensabetano como jogarseu próprio lucro; mas neste, comobetano como jogarmuitos outros casos, ele é conduzido por uma mão invisível a promover um fim que não fazia partebetano como jogarsuas intenções."

Em A Riqueza das Nações.