'Sou padre e gay': a igreja clandestina que acolhe pessoas LGBTQIA+ no Quênia, onde homossexualidade é crime:pix 1xbet

Ele ficou sabendo da igreja clandestina, onde agora prega, nas redes sociais — embora a maioria chegue lá pelo boca a boca.

Como todos os entrevistados, seu nome foi alterado para protegerpix 1xbetidentidade.

Os membros dessa igreja também são muito cautelosos ao compartilhar detalhespix 1xbetsuas missas e encontros — aqueles que desejam participar são cuidadosamente analisados antespix 1xbetterem permissão para participar, uma formapix 1xbetgarantir que não se tratapix 1xbetuma armadilha oupix 1xbetalguém com más intenções.

O entendimentopix 1xbettodos os membros é que a segurança e a proteção são fundamentais.

O sexo gay é ilegal no Quênia, que tem uma sociedade na maioria cristã e conservadora — embora este ano o Supremo Tribunal tenha anulado a proibiçãopix 1xbetorganizaçõespix 1xbetgays e lésbicas se registrarem como organizações não-governamentais (ONGs).

As igrejas queer (termo que abarca várias identidades sexuais epix 1xbetgênero) tendem a definir-se como aquelas que se comprometem pública e intencionalmente com a inclusãopix 1xbetpessoaspix 1xbettodas as orientações sexuais epix 1xbetgênero, sem qualquer preconceito.

Quando participopix 1xbetum cultopix 1xbetum domingo quente e arejado, a música sai da salapix 1xbetum prédio sem identificação.

Cercapix 1xbet30 pessoas começam a se aglomerar e lotam o lugar.

"Estamos prestes a começar. Vamos fechar os olhos e meditar", diz Pauline, com uma longa túnica preta e um lenço vermelho.

A sala inteira ficapix 1xbetsilêncio.

Pauline é uma pessoa não binária e lésbica que usa pronomes neutros. Pauline e amigos fundaram a igreja após encontros informais para ajudar uns aos outros.

"Quando você é tiradopix 1xbetum espaço [igreja], há uma necessidadepix 1xbetsaber se mais alguém foi excomungado", diz Pauline, que não passou pela excomunhão, mas nunca se sentiu pertencente às igrejas tradicionais.

"Queríamos conhecer outros cristãos queer empoderados".

Um sentimentopix 1xbetalienação dominou a vidapix 1xbetPauline, especialmente desde quando tinha 12 anos e seu pai morreupix 1xbetAIDS.

"Depois que meu pai morreu, as pessoas começaram a nos tratarpix 1xbetmaneira diferente. Pensavam que todos nós tínhamos HIV. Minha mãe era servida com copos e pratos diferentes e deixamospix 1xbetter permissão para entrarpix 1xbetalguns espaços. A igreja era um dos lugares que não podíamos visitar porque as pessoas achavam que minha mãe era 'suja'", diz Pauline.

Tal exclusão tornou-se um padrão e todas as igrejas pareciam questionar algum aspecto da vidapix 1xbetPauline, seja o modopix 1xbetse vestir ou o fatopix 1xbetnão ter um relacionamento convencional.

Então Pauline e seus amigos começaram a se reunir aos domingos para assistir a sermões no YouTube, ao mesmo tempopix 1xbetque procuravam outros quenianos LGBTQIA+.

Foi nesse momento que a retórica homofóbica crescia na África Oriental. O vizinho Uganda estava começando a debater uma nova lei draconiana anti-homossexualidade — que desde então ficou ainda mais rigorosa.

Mal imaginavam eles que, 10 anos depois,pix 1xbetpequena reunião teria crescido para incluir maispix 1xbet200 membros.

A maioria sentiu-se obrigada a abandonar os seus antigos locaispix 1xbetculto.

Para Regina, ocorreu um confronto dramático com um colega voluntário — partepix 1xbetuma equipe que organizava eventos empix 1xbetigreja anterior.

A equipe lhe deu um ultimato quando descobriu que ela tinha uma namorada: ou ela ou eles.

"Parecia uma traição. Fui mentorapix 1xbetalguns deles e agora não podia mais fazer parte do grupo deles. Eram pessoas que não conseguiam estender a graça para que as pessoas fossem diferentes", diz ela.

Regina escolheupix 1xbetnamorada. Uma década depois, ansiando por se reconectar compix 1xbetfé cristã e com uma comunidade,pix 1xbetjornada a levou à igreja queer.

"Houve um tempopix 1xbetque senti que não tinha acesso a Deus. Tudo o que ouvia era que eu era uma pecadora. Se a oração é uma formapix 1xbetfalar com Deus, como então eu poderia orar? Voltando para uma comunidade, a fé me permitiu abandonar as mágoas do passado", diz ela.

No entanto, a congregação tem enfrentado vários ataques — por exemplo,pix 1xbetvizinhos e proprietários que não aceitam bem fiéis LGBTQIA+.

Eles já foram trancados do ladopix 1xbetforapix 1xbetum imóvel apesarpix 1xbetpagarem aluguel;pix 1xbetigreja foi saqueada; membros foram atacados e a polícia já pediu subornos para oferecer "proteção" e ameaçou espancá-los e prendê-los.

Em dez anospix 1xbetexistência, a igreja já mudoupix 1xbetlocal nove vezes,pix 1xbetparte para manterpix 1xbetlocalizaçãopix 1xbetsegredo.

Entretanto, um dos obstáculos mais difíceispix 1xbetsuperar tem sido ajudar os membros a se reconectarem compix 1xbetfé e com uma liturgia das quais eles se sentem historicamente excluídos.

"Todos nós amávamos a fé normal, mas faltavam coisas", diz Pauline.

"As mulheres não são reconhecidas e, como crianças queer, também tivemos que nos colocar na fé. Vemos Deus tanto como pai quanto como mãe. Isso empodera a todos".

A igreja, por exemplo, tempix 1xbetprópria versão do Símbolo dos Apóstolos, que começa, na versão original, dizendo: "Creiopix 1xbetDeus, Pai todo-poderoso, Criador do Céu e da Terra."

O credo da igreja clandestina diz: “Acreditamospix 1xbetum Deus, nosso criador, a fontepix 1xbetnosso ser como filhos queer e amados”.

O horário da igreja também é flexível, já que as famílias e amigospix 1xbetalguns fiéis não sabem da sexualidade deles — os quais frequentam igrejas tradicionais antespix 1xbetse juntarem ao culto queer mais tarde.

"Quando começamos, todos eram inseguros e calados sobre seus traumas", diz Pauline.

Isso inspirou a criaçãopix 1xbetum fórumpix 1xbetdebates que permite aos fiéis desabafarem sobre como viver sendo quenianos LGBTQIA+.

"Depois do culto, muitas pessoas procuravam os pastores para desabafar sobre relacionamentos, rejeição por parte das famílias, faltapix 1xbetmoradia e tantos outros desafios que as pessoas enfrentam por serem homossexuais. Então começamos o fórum para compartilhar coisas, chorar, acolher, motivar uns aos outros e curar."

Com a vida no Quênia tornando-se mais abertamente homofóbica, Pauline diz que alguns membros consideraram voltar ao armário para apix 1xbetsegurança — embora a maioria queira que a igreja continue.

"Quando começamos, não imaginávamos que esse espaço se tornaria tão importante. Mas não podemos desistir, temos que pensarpix 1xbetum caminho a seguir."