De onde vem o estereótipo negativo da 'solteirona'?:jogo da roleta betfair

Umjogo da roleta betfairseus romances é intitulado, inclusive, A Solteirona.

Inimigo público número 1

Por que Balzac criou um “tipo” estigmatizado para mulheres solteirasjogo da roleta betfairmeia-idade?

Parece que o pontojogo da roleta betfairpartida foi ajogo da roleta betfairaversão ao celibato, um estado que considerava “improdutivo” e “contrário à sociedade”.

Ele escreveujogo da roleta betfairO Curajogo da roleta betfairTours:

“Permanecer criança, criatura do sexo feminino, nada mais é do que uma bobagem: egoísta e fria, é abominável. Este julgamento impiedoso é, infelizmente, demasiado justo para que as solteironas ignorem as suas razões."

No prefáciojogo da roleta betfairseu romance Pierrette, ele chega a propor a retomadajogo da roleta betfairum projetojogo da roleta betfairlei que remonta à Revolução Francesa, que buscava impor um imposto adicional aos solteiros.

Embora negue ser “celibatofóbico”, não podemos deixarjogo da roleta betfairsentir a profunda aversãojogo da roleta betfairBalzac por aqueles que mostram incapacidadejogo da roleta betfairconstituir família e, especialmente,jogo da roleta betfairter filhos.

É claro que esta rejeição não surgiu do nada, e a estigmatização do celibato não foi inventada por Balzac.

Mas foi ele quem deu à figura da solteirona ajogo da roleta betfairfama – por assim dizer – por meiojogo da roleta betfairuma sériejogo da roleta betfairretratos que nos mostram diversas variaçõesjogo da roleta betfairpersonagens ligadas ao estereótipo da mulher solteira.

Emjogo da roleta betfairobra A Solteirona, ela zomba da ingenuidadejogo da roleta betfairuma mulher tão pouco instruída nos caminhos do amor que nunca se casa.

Em A Prima Bette, ela descreve as manipulaçõesjogo da roleta betfairuma solteirona disposta a tudo para arruinar a própria família, claramente utilizando a estética da bruxa.

Finalmente,jogo da roleta betfairO Curajogo da roleta betfairTours e Pierrette, ele pinta um retrato duplo quase idênticojogo da roleta betfairduas solteironas amargas, gananciosas e feias que trazem a ruína para aqueles que as rodeiam.

Há um certo paradoxo na forma como Balzac caracteriza esses personagens.

Por um lado, ele critica o celibato como uma escolhajogo da roleta betfairvida improdutiva e antinatural.

Por outro lado, parece querer demonstrar que este celibato não é uma escolha, mas sim advém da natureza profunda dos seus protagonistas, para quem o celibato é uma fatalidade absoluta da qual nunca escaparão.

O celibato aparece aqui menos como uma escolha livre do que como um estado próximo da assexualidade.

E se Balzac detesta o celibato, também detesta a ideiajogo da roleta betfaircasamento forçado ou infeliz, cujos efeitos desastrosos sobre a saúde e a psique das mulheres ele denunciajogo da roleta betfairseu romance A Mulherjogo da roleta betfairTrinta Anos.

Então, por que exatamente as solteironas são censuradas e qual a razão do parasitismo das solteiras invocado pelo autor?

Em primeiro lugar, como você deve ter adivinhado, questiona-se a não-maternidade:

“Tornam-se amargas e tristes, porque um ser que falhou najogo da roleta betfairvocação é infeliz; sofre, e o sofrimento gera o mal”, escreve elejogo da roleta betfairO Curajogo da roleta betfairTours.

Nota-se também a ausênciajogo da roleta betfairdesejo e amor.

As mulheres solteironas ficcionaisjogo da roleta betfairBalzac, desprovidasjogo da roleta betfairafeto romântico ou conjugal, também são incapazesjogo da roleta betfairdesenvolver o amor familiar: Sylvie Rogron torturajogo da roleta betfairjovem prima até a morte, enquanto a prima Bette manipula toda ajogo da roleta betfairfamília para mergulhá-la na miséria para alcançar seus objetivos.

A mensagem é clara: a mulher solteira é necessariamente um perigo para a família, estrutura essencial para o bom funcionamento da sociedade tradicional.

Ela é assim transformadajogo da roleta betfairuma figura aterrorizante, até monstruosa e muitas vezes bestializada. No fundo, o que hájogo da roleta betfairmais assustador na solteirona é ajogo da roleta betfairindependência, ajogo da roleta betfairprofunda incapacidadejogo da roleta betfairse submeter a um homem.

Uma perturbadora ausênciajogo da roleta betfairvida sexual

É esta liberdade, tão estranha à visão das mulheres do século XIX, que Balzac demoniza.

Sobjogo da roleta betfairpena, as solteironas perdem a feminilidade e adquirem quase sistematicamente uma formajogo da roleta betfairandroginia.

Uma mulher sem homem nem filhos, sem desejojogo da roleta betfairser desejada, sem sensualidade nem sexualidade, parecia deixarjogo da roleta betfairser mulher para ele.

O debate não parece ter terminado hoje: é só pensar no livrojogo da roleta betfairMarie Kock, Solteirona, publicadojogo da roleta betfair2022, ou na obra muito recente da escritora Ovidie, La chair est triste hélas (A carne está triste, infelizmente, na tradução literal para o português), ou najogo da roleta betfairsérie documental France Culture.

Não ter vida sexual, ou mesmo reivindicá-la, por um curto período ou ao longo da vida, continua a ser perturbador aos olhos da sociedade.

Quando a heroína balzaquiana não está possuída por um marido ou amante, as forças se invertem, a dominação masculina é virada do avesso e Mademoiselle Gamard, Sylvie Rogron e a prima Bette subjugam os homens àjogo da roleta betfairvolta numa escalada não natural.

Visto deste ângulo, o celibato feminino retratadojogo da roleta betfairA Comédia Humana adquire uma qualidade anárquica, quase revolucionária, capazjogo da roleta betfairameaçar instituições antigas.

E embora Balzac se esforce para nos mostrar o seu ódio por esses perigos ambulantes, também sentimos um certo fascínio pela profunda imoralidade das suas terríveis solteiras.

Afinal, umjogo da roleta betfairseus romances mais encantadores, A Prima Bette, é animado porjogo da roleta betfairanti-heroína cruel e sórdida e seus planos maquiavélicos, que ela descreve com óbvia alegria, tornando-a, mais ou menos a despeitojogo da roleta betfairsi mesma, muito mais carismático e memorável do que suas “respeitáveis” consortes.

O que pensar então dessas solteironas balzaquianas?

A óbvia misoginia e “celibatofobia” que delas emanam não deve nos impedirjogo da roleta betfairutilizar estas figuras arquetípicas para questionar a abordagem cultural da família e da maternidade ao longo do tempo.

O lugar das solteiras na sociedade, embora amplamente documentado na literatura, nas artes e nas ciências, continua a ser muito pouco estudado e questionado pelas ciências humanas.

Cabe a nós olhar para estas figuras balzaquianas, reinterpretá-las e até reapropriá-las.

*Loup Belliard é doutorandojogo da roleta betfairliteratura do século XIX e estudosjogo da roleta betfairgênero na Université Grenoble Alpes (UGA).

*Este artigo foi publicado no site The Conversation e reproduzido aqui sob a licença Creative Commons. Clique aqui para ler a versão original.