Seita ou religião: o que escondem as terminologias por trás da fé:slots 777 apk

Como tantas outras integrantes do léxico religioso, contudo, séculosslots 777 apkhistória acabaram impregnando nela um significado um bocado enviesado.

"Seita é um termoslots 777 apkconotação quase sempre pejorativa”, contextualiza à BBC News Brasil o sociólogo Francisco Borba Ribeiro Neto, coordenador do Núcleo Fé e Cultura da Pontifícia Universidade Católicaslots 777 apkSão Paulo.

"Refere-se a um gruposlots 777 apkpessoas que compartilham um conjuntoslots 777 apkcrenças religiosas ou filosóficas que diferem daquelas dos grupos hegemônicos. Na prática, a seita é uma crença ou uma religião que ocupa posição subalterna numa sociedade. Porslots 777 apkconotação pejorativa, o termo vem sendo cada vez menos empregado.”

Na origem do cristianismo, portanto, os da “seita do nazareno” eram os dissidentes do judaísmo — esta, sim, já uma religião consolidada — que passaram as seguir os ensinamentosslots 777 apkJesus.

“Seita geralmente é uma dissidência. Do pontoslots 777 apkvista religioso, todo movimento que vira, entre aspas, uma igreja, antes passou pela experiência da seita”, explica à BBC News Brasil o historiador e teólogo Gerson Leiteslots 777 apkMoraes, professora na Universidade Presbiteriana Mackenzie.

Ele lembra justamente da maneira como o cristianismo aparece no Novo Testamento para justificar seu argumento. "O cristianismo, enquanto religião, um dia foi seita do judaísmo”, ressalta. “Porque seita é sempre uma dissidência, uma nova interpretação, uma nova maneiraslots 777 apkenxergar a realidade. Diferenteslots 777 apkuma igreja consolidada que vai batizando seus filhos, casando seus filhos, transmitindo [suas crenças e valores]slots 777 apkgeraçãoslots 777 apkgeração.”

É aí que reside outro aspecto peculiar às seitas, nota o professor: os apelos missionários. “A seita acaba precisando apelar para aspectos conversionistas, porque precisaslots 777 apknovos adeptos, precisa da persuasão”, argumenta Moraes.

"Precisa convencer os outrosslots 777 apksua visãoslots 777 apkmundo,slots 777 apksua cosmovisão. Todo movimento dissidente, sectário, é assim. Até que um dia pode se consolidar, estabilizar a virar uma igreja.”

Nesse ponto, explica o teólogo, quanto menos prepoderante ela for na sociedade onde se encontra, mais vai manter os apelos conversionistas. “Porque,slots 777 apkúltima instância, precisam dominar o campo religiososlots 777 apkmaneira majoritária, vencendo a concorrência do mercado da fé. Quando uma igreja se torna hegemônicaslots 777 apkdeterminado país, não há porque trabalhar aspectos missionários, conversionistas, porque automaticamente, ao nascer, você já se torna membro dessa igreja”, afirma.

Um exemplo trazido pelo pesquisador reside justamente no domínio que a Igreja Católica tinha no Brasil até décadas atrás. “Não precisava fazer o trabalho conversionista, porque as pessoas nasciam e eram automaticamente batizadas na Igreja Católica, já nasciam católicas, desde criança já se entendiam como católicas”, exemplifica.

“Nesse sentido, há uma diferença entre igreja e seita. A igreja vive uma experiência orgânica, naturalslots 777 apktransmissão daquela fé dentro das famílias, comunidades. As seitas são dissidências que precisamslots 777 apkum apelo conversionista para poderem se consolidar dentro do campo. Enquanto não conseguem dominar o campo religioso todo, mesmo virando igrejas, acabam tendo a necessidadeslots 777 apkcontinuarem com os discursos conversionistas”, diz Moraes.

Além disso, uma igreja acaba institucionalizando a prática da fé,slots 777 apkforma a organizar e sistematizar melhor a maneira como os seus seguidores praticam a vivência.

“Igreja, para os historiadores e sociólogos da religião, acaba sendo entendida como uma assembleia, uma reuniãoslots 777 apkpessoas que se encontramslots 777 apktornoslots 777 apkuma fé,slots 777 apkum conjuntoslots 777 apkprincípios que fazem sentido e que reconectam aquelas pessoas com o absoluto, com o sagrado”, define Moraes.

“A igreja acaba criando uma dinâmicaslots 777 apkque as bênçãos, o legado e a espiritualidade geram uma aliança com seus filhos e com os descendentes destes”, afirma Moraes. “A construçãoslots 777 apkuma igreja se dá muito dentro dessa perspectiva orgânica: há uma fé, uma experiência dentroslots 777 apkuma comunidade, e os membros dessa comunidade batizam seus filhos dentro da mesma fé. E aquilo vai passando como herança,slots 777 apkgeraçãoslots 777 apkgeração.”

Religião

O teólogo usa o verbo “reconectar" para explicar o que é uma igreja e isto automaticamente remete a um dos significados atribuídos à palavra religião: a ideiaslots 777 apk“religar",slots 777 apkse conectar, enquanto humanidade, à esfera divina.

“Do pontoslots 777 apkvista tradicional, religião é entendida a partir da ideiaslots 777 apkreligar,slots 777 apkreconectar o ser humano a essa outra dimensão totalmente estranha a ele", argumenta Moraes. “Estamos falandoslots 777 apkum plano natural, onde os homens vivemslots 777 apkrealidade, e algo que transcende a este natural, um plano transcendente que envolve aspectos sobrenaturais. De forma muito profunda, religião seria o que dá um novo sentido para a vida, uma nova perspectivaslots 777 apkexistência.”

O professor ressalta que esta característica é comum a todas as religiões, já que sempre há a ideia da “reconexão com a sacralidade”.

Tradicionalmente, é uma explicação. Mas está longeslots 777 apkser unânime. De acordo com o Dicionário Etimológico da Língua Portuguesa,slots 777 apkAntônio Geraldo da Cunha, religião é a “crença na existênciaslots 777 apkuma força ou forças sobrenaturais, considerada(s) como criadora(s) do Universo, e que como tal devem(m) ser adorada(s) e obedecida(s). O mesmo verbete registra que a palavra está presente na língua portuguesa desde o século 13, ou seja, desdeslots 777 apkgênese, e é derivada do termo latino “religio”.

É aí que reside o problema etimológico, aliás. Na antiguidade, há pelo menos quatro pensadores que procuraram explicar esta palavra. O escritor e retórico Lucio Lactâncio (240-320) bancava essa tese do “religio” como palavra derivada do verbo “religare”, argumentando que a religião servia como um laço entre a humanidade e Deus.

Agostinhoslots 777 apkHipona (354-430), depois Santo Agostinho, traz outra explicaçãoslots 777 apkseu livro ‘De Civita Dei’. Para ele “religio” vinhaslots 777 apk“religere”, ou seja, reeleger. Em outras palavras, Agostinho entendia que a religião era um instrumento para que a humanidade reelegesse Deus como centro da vida.

Em ‘De Vera Religione’, contudo, livro seu publicado um pouco mais tarde, o pensador recupera a versãoslots 777 apkLactâncio e também usa e ideiaslots 777 apkreligar como explicação para a religião.

Mais ou menos na mesma época, o filósofo e filólogo Ambrósio Macróbio (370? - ?) apelou para uma explicação baseada na conversão para a palavra. Segundo ele, “religio” era substantivo derivado do verbo “relinquere”, ou seja, deixa para trás. A interpretação é que aquele que decide seguir uma religião deixa a vida mundanaslots 777 apklado.

A explicação mais antiga que se tem conhecimento para a etimologia latina do termo é do filósofo e político Marco Cícero (106 a.C. - 43 a.C.). Em seu trabalho ‘De Natura Deorum’, o sábio associou religião a “relegere”, ou seja, reler. O entendimento é que aquele que segue determinada religião dedica-se a reler as escrituras. Pesquisadores tendem a ver essa analogia como formaslots 777 apkvalorizar o aspecto intelectual da religião, além do caráter repetitivo presente nelas.

Autor do livro ‘Viva a Língua Brasileira’ e pesquisador contumazslots 777 apketimologias, o jornalista e escritor Sérgio Rodrigues já se deteve sobre o assunto. Em coluna publicada pela Vejaslots 777 apkjulhoslots 777 apk2020, ele disse que “a origem da palavra religião é palcoslots 777 apkuma luta surda que chega pertoslots 777 apkse perder no tempo".

Rodrigues afirmou que, pessoalmente, ele se inclina à “visão mais tradicional e respeitável”, no caso o verbo latino “relegere”. “[…] isto é, ‘reler, revisitar, retomar o que estava largado’, [que] pode ser visto neste contexto como o atoslots 777 apkreler e interpretar incessantemente os textosslots 777 apkdoutrina religiosa ou, quem sabe, como a retomadaslots 777 apkuma dimensão (espiritual) da qual a vida terrena tende a afastar os homens”, escreveu ele, recordando que a teseslots 777 apkCícero foi retomada no século 19 pelo latinista português Francisco Rodrigues dos Santos Saraiva (1834-1900).

Para o pesquisador, a popularidade contemporânea da ideia “provavelmente romântica”slots 777 apkexplicar a religião pelo verbo religar pode ser atribuída ao,slots 777 apksuas palavras, “contestado etimologista brasileiro Silveira Bueno” (1898-1989). “A ideiaslots 777 apkque caberia à religião ‘atar os laços’ que unem a humanidade à esfera divina tem láslots 777 apkforça poética, o que talvez explique o sucesso desta versão”, cravou ele. “Diga-se queslots 777 apkautores clássicos, porém, o verbo ‘religare' é estritamente prosaico, empregado com o sentidoslots 777 apkprender os cabelos ou enfeixar a lenha.”

Etimologias à parte, a sociologia define bem o significado do termo. “Religião normalmente é vista como um conjuntoslots 777 apkcrenças, práticas e valores relacionados à adoraçãoslots 777 apkum poder ou poderes sobrenaturais, como um deus ou deuses”, explica Ribeiro Neto. “É frequentemente associada a uma instituição organizada, com história e tradições estabelecidas.”

“Se quisermos ser rigorosos, muitas vezes teríamos que distinguir a religiosidade não institucionalizada, como a crença numa entidade superiora, sem nenhum vínculo institucional ou social, ou o cristianismo popular e sincrético das regiões mais interiores do Brasil, da religião, entendida como uma religiosidade que se institucionaliza”, detalha.

Eurocentrismo

Esta visão institucional é o que provoca, no entendimento dos especialistas, uma abordagem eurocêntrica da religião. As crençasslots 777 apkpovos tidos como periféricos para a história baseada na trajetória europeia — e da imposição colonizadora dos europeus — acabam sendo tratados como algo menor, como crendices.

“Crença, antesslots 777 apktudo, refere-se simplesmente ao atoslots 777 apkcrer, uma atitude mental ou convicçãoslots 777 apkque algo é verdadeiro ou real. E nesse sentido nem mesmo precisa ter vinculação com a religiosidade”, ensina Ribeiro Neto. “Algumas vezes usa-se o termo crença para se referir a uma religiosidadeslots 777 apkparticular, um conjuntoslots 777 apkideias, ritos e práticas que se referem à relação do ser humano com o transcendente, partilhadas por um grupo social e sem muita institucionalidade. Quando usado nesse sentido, o limite entre a crença, a religiosidade e a religião fica impreciso e dependeslots 777 apkgrande parte dos critériosslots 777 apkanálise, numa reflexão rigorosa, ou aos preconceitosslots 777 apkquem fala, na linguagem diária.”

E aí como deveriam ser enquadradas as maneiras como os povos originários da América lidavam e lidam com o transcedental? E as crenças dos africanos? “Até que ponto o critérioslots 777 apkinstitucionalização que separaria as religiões das crenças ou das religiosidades difusas não é definido pelos padrões da racionalidade ocidental?”, provoca o sociólogo.

“Por exemplo, as religiões tribais seguem o grauslots 777 apkinstitucionalizaçãoslots 777 apksuas sociedades, não precisam da sofisticação das religiões ocidentais que se desenvolveramslots 777 apksociedades complexas”, afirma Ribeiro Neto. “As religiões afrobrasilerias, na medidaslots 777 apkque a discriminação não impede, vão se institucionalizando nos padrões das religiões ocidentais, para poder atender a seus fiéis numa sociedade complexa. Tinham uma organização mais simples por conta da perseguição social ou das necessidadesslots 777 apksuas populações, não por uma incapacidade intrínseca.”

O teólogo Moraes admite que, “no final das contas, a gente acaba usando um repertório que a gente aprende com o tempo e às vezes nem percebe que aquilo é carregadoslots 777 apksentido e, às vezes,slots 777 apkpreconceito”.

“Desde sempre, graças a uma visão eurocêntrica implantada na América, as religiosidades ou religiões dos povos originários sempre foram vistas como inferiores”, complementa ele. “O objetivo era que fossem destruídas, banidas. Representavam, no entender do colonizador, a mentira.”

“Nesse sentido, a gente ainda carrega algum tiposlots 777 apkpreconceito ao falarslots 777 apkreligião. Quais eram as religiões dos indígenas? Talvez não houvesse uma sistematização, porque isso não foi uma preocupação para eles. Mas eram religiões demonizadas desde muito cedo [pelo europeu colonizador]. Todas as experiênciasslots 777 apkreligiosidade que eles tinham eram vistas como equivocadas. E talvez esse preconceito ainda permaneça quando a gente se refere às crenças dos povos originários.”

Moraes entende que é um processo similar o ocorrido com os africanos. “Mas, aos poucos, acredito que a gente vá corrigindo essas situações. Estamos imersosslots 777 apkum processoslots 777 apkque é necessário reavaliar uma sérieslots 777 apkcoisas. E o campo das próprias ciências da religião vai fazendo essa autocrítica e percebendo que é necessário uma correçãoslots 777 apkrota”, diz.