Rastafári, o movimento religioso que começou na Jamaica e se espalhou pelo mundo graças ao reggae e Bob Marley:estrela bet ou betano

“As boas-vindas foram muito impressionantes, foi algo nunca foi visto na história”, diz Ras Igie, membro do movimento rastafári, à BBC News Mundo, falandoestrela bet ou betanoKingston.

“E para nós, rastas, que estávamos escondidos pela perseguição do governo e do povo, o imperador nos trouxe todo esse júbilo, essa alegria para nosso caminho.”

Hoje, após décadasestrela bet ou betanoperseguição, o movimento é reconhecidoestrela bet ou betanotodo o mundo graças ao reggae e a seu maior expoente, o falecido cantor jamaicano Bob Marley (1945-1981).

O movimento continua sendo relativamente pequeno -estrela bet ou betanoacordo com o censoestrela bet ou betano2011, apenas 1% da população da Jamaica, cercaestrela bet ou betano30 mil pessoas, disse ser rastafári. Mas ele gozaestrela bet ou betanoparticipação no Parlamento e é uma voz reconhecida no país.

'One love'

Originário da zona rural da Jamaica na décadaestrela bet ou betano1930, o movimento rastafári começou como uma misturaestrela bet ou betanoduas ideologias aparentemente não relacionadas. Primeiro o cristianismo, que viu um ressurgimento nas áreas pobres do país durante as últimas décadas do século 19 e as primeiras décadas do século 20, graças ao trabalhoestrela bet ou betanomissionários, muitos deles americanos.

Por outro lado, começaram a surgir movimentos nacionalistas negros que incentivavam as pessoas a olharem para África, com a intençãoestrela bet ou betanoregressarem à terraestrela bet ou betanoonde foram desenraizados. Uma das vozes mais influentes do “Pan-africanismo” foi a do pensador jamaicano Marcus Garvey, que mais tarde também inspiraria as ideiasestrela bet ou betanoMalcolm X e da Nação do Islã nos EUA.

Garvey foi um dos primeiros pensadores a promover a ideiaestrela bet ou betanoamor próprio entre a população negra. Ele mesmo resumia seu lemaestrela bet ou betano“Um Deus, um objetivo, um destino”, com uma expressão icônica que usava para encerrar seus discursos e que o movimento rastafári adotou como saudação: "One Love", "um amor", um único amor.

Garvey também promoveu a ideiaestrela bet ou betanounificar as raças negras do mundo, dispersas pelas forças coloniais, sob a bandeira do “Deus da Etiópia”, reiterando a suposta divindade da linhagem bíblica do único país africano que nunca foi colonizado (a Etiópia só foi ocupada durante 5 anos pelas forças italianasestrela bet ou betanoBenito Mussolini,estrela bet ou betano1936 a 1941, quando foram expulsas por forças aliadas na Segunda Guerra).

As ideiasestrela bet ou betanoGarvey coincidiram com a coroaçãoestrela bet ou betanoSelassie como imperadorestrela bet ou betano1930 e deram vida ao movimento rastafári, segundo disse à BBC Mundo Noel Leon Erskine, teólogo jamaicano da Universidade Emory (EUA).

“Garvey, que os rastafaris veem como um profeta, disse ‘olhe para a África, olhe para a Etiópia’. E quando viram filmes da realeza britânica prestando reverência a Hailee Selassie, um homem negro, deram a isso um significado especial. E, por serem seguidores da escritura, interpretaram que eram o povo escolhido”.

Após a coroaçãoestrela bet ou betanoSelassie, os primeiros membros do movimento rastafári começaram a pregar nas ruas da Jamaica. Personagens como Leonard Howell - considerado o pioneiro do movimento - começaram a apelar aos moradores dos bairros mais pobres (bastante afetados pelos efeitos da Grande Depressãoestrela bet ou betano1929) para rejeitarem o rei George 6º da Inglaterra e,estrela bet ou betanovez disso, seguirem o reinadoestrela bet ou betanoSelassie da Etiópia.

Em 1934, Howell foi preso pela polícia e passou 2 anos na prisão por sedição, marcando o inícioestrela bet ou betanoum períodoestrela bet ou betanomaisestrela bet ou betano30 anosestrela bet ou betanoperseguição contra os rastafáris.

Um temaestrela bet ou betanosons

Uma parte fundamental da ideologia rastafári, pelo que explicou à BBC News Mundo o professor Erskine é o papel do som na integraçãoestrela bet ou betanoconceitos filosóficos na linguagem. “Eles perceberam que o idioma era uma ferramentaestrela bet ou betanodominação para as forças coloniais”.

"A primeira coisa que (essas forças) faziam era imporestrela bet ou betanolíngua. Mas os rastafáris mandaram a língua inglesa para o inferno e disseram 'vamos criar uma usando os sons'."

Assim como usam o termo “Babilônia” para descrever qualquer sistemaestrela bet ou betanoopressão – referindo-se ao períodoestrela bet ou betanoescravidão dos israelenses na Babilônia no século 5 a.C. -, os rastafáris usam o termo “Sion” – Sião, a lendária fortaleza do Rei Daviestrela bet ou betanoJerusalém - para se referir à ideiaestrela bet ou betanoTerra Prometida.

Ras Igie explicou à BBC News Mundo como esses conceitos são interpretados dentro do movimento, que poucos chamamestrela bet ou betano“religião” por ser uma ideia relacionada ao sistema da “Babilônia”.

“Sabemos pelas referências nas escrituras que Babilônia era uma força que queria dominar a Terra. Uma força opressora contra os filhos do Altíssimo, os israelenses.”

“Com a uniãoestrela bet ou betanoSalomão e da Rainhaestrela bet ou betanoSabá nasceu um filho e com isso a velha Jerusalém passa para a nova Jerusalém na Etiópia. Dessa maneira,estrela bet ou betano'Sião' ela é reconhecida como redenção através daquela força do bem que representa o reino mais justo na Terra."

A vida na 'Babilônia'

A mensagem anti-imperialista rastafári fez com que as forças britânicas iniciassem uma campanhaestrela bet ou betanoperseguição contra o movimento nos seus primeiros dias.

Depoisestrela bet ou betanopassar dois anos na prisão, Howell publicou o livro The Promised Key (A Chave Prometida), no qual apresenta muitas das ideias que moldariam o movimento rastafári, embora isso lhe tenha causado mais problemas com as autoridades. Ele foi confinadoestrela bet ou betanoum sanatório psiquiátrico porque no livro se referia ao papa como “Satanás, o diabo” e falava da “supremacia negra”.

Ao sair, criou a primeira comunidade rasta, conhecida como comunidade Pinnacle, numa zona altaestrela bet ou betanoSaint Catherine, no sul da ilha. Isso o colocariaestrela bet ou betanovolta na mira das autoridades, e Howell foi novamente condenado a dois anosestrela bet ou betanoprisão, por sedição.

A perseguição das autoridades levou à dissolução da Pinnacle na décadaestrela bet ou betano1950, e as tensões entre as autoridades e os rastafáris tiveram seu augeestrela bet ou betano1963, quando um violento conflitoestrela bet ou betanoum postoestrela bet ou betanogasolinaestrela bet ou betanoMontego Bay levou o recém-criado governo independente a emitir uma ordem para capturar os rastas “vivos ou mortos”.

Embora não existam números oficiais, alguns historiadores acreditam que maisestrela bet ou betano150 rastafáris foram torturados ou mortos nos meses seguintes.

“Houve um massacre”, disse Ras Igie à BBC Mundo, “e nós, rastas, procuramos o imperador para ser nosso protetor e salvador”.

“E foi exatamente isso que aconteceu, com a chegada, três anos depois, do imperador à Jamaica.”

Imagensestrela bet ou betanoarquivo mostram que Selassie correspondeu ao carinho recebido. Com a visita e a intervenção dele perante o governo jamaicano, a perseguição aos rastafári diminuiu, ainda que não tivesse sido encerrada.

De acordo com Ras Igie, isso deu a Selassie o estatutoestrela bet ou betanodivindade, e fez com que muitos vissemestrela bet ou betanovisita como “uma segunda vindaestrela bet ou betanoCristo”.

​​“Assim como Cristo, que passou três dias e três noites no coração da Terra, vimos uma ressurreição nos três diasestrela bet ou betanoque passou na Jamaica”.

O professor Erskine diz que, durante essa viagem, Selassie disse aos rastafáris que ele, sendo cristão, não era o Messias e se ofereceu para criar um braço da Igreja Ortodoxa Africana.

“O que os rastas responderam? Que Jesus fez o mesmo. Eles disseram que quando Jesus foi chamadoestrela bet ou betanoMessias, ele respondeu que não havia necessidadeestrela bet ou betanochamá-loestrela bet ou betanoDeus.”

'Não é uma religião, é um jeitoestrela bet ou betanoviver’

Ao perguntar a Ras Igie se o rastafári poderia ser considerado uma “religião”, ele responde que é "um jeitoestrela bet ou betanoviver, um estiloestrela bet ou betanovida voltado para a justiça”, nas quais se incorporam conceitos inatos e aprendidos.

“Falando por experiência própria, nunca li nenhum livro sobre rastafári”, diz ele, acrescentando queestrela bet ou betanocompreensão (do rastafári) vem da internalização dos “problemas e tribulações da vida” através da meditação e da planta sagrada, a ganja, ou maconha.

Para o rastafári, assim como outras religiões que usam a meditação, muitas das respostas são encontradas dentroestrela bet ou betanocada um, e nãoestrela bet ou betanofora.

Segundo Ras Igie, seguir os preceitos da ideologia, como manter uma dieta vegana, deixar o cabelo crescer livremente e a meditação combinada com o uso da maconha, permitem o entendimento da mensagemestrela bet ou betanoJah, o criador.

A interpretação por vezes literalestrela bet ou betanotextos bíblicos levou a críticas sobre o tratamento dado a mulheres. Mas Ras Igie garante que são interpretações que foram reavaliadas pelas novas gerações rastafáris e que hoje as mulheres desempenham um papel importante no movimento.

“Hoje, é venerada a esposaestrela bet ou betanoHalie Selassie, que foi coroada ao mesmo tempo que o rei. E essa grandeza do rei e da rainha faz com que as novas gerações destaquem a figura feminina”.

A internacionalização e o reggae

O professor Erskine lembra que, quando era criança na Jamaica, o tambor era um instrumento proibido nas igrejas.

“Crescendo nos anos 1940, alguns dos anciãos tocavam tambores. Lembro-meestrela bet ou betanoir dormir com os tambores tocando a noite toda.”

Para Erskine, a grande genialidadeestrela bet ou betanoBob Marley foi misturar aquele instrumento proibido nas igrejas - considerado selvagem pelos colonos, mas que era tocado nas ruas - com a mensagem rastafári. Foi a forma como conseguiu universalizar a mensagem do movimento.

“Marley alcançou muito mais pessoas do que a igreja poderia ter alcançado através do rádio. Essas pessoas, que eram vistas como as mais baixas da sociedade, que não tinham sapatos e não frequentavam a escola, através da música conseguiram visibilidade”, diz Erskine.

“Acho que Marley foi o sinalestrela bet ou betanoredenção do movimento. Não importa aonde você vá, as letrasestrela bet ou betanoreggae sempre estarão esperando por você”, acrescenta.

Para Ras Igie, a força do reggae está no passado, nos temposestrela bet ou betanoque a música e o movimento eram praticamente uma coisa só.

E que, por isso, os lucros do reggae deveriam ser divididos com a comunidade rastafari, "para que todos possam se beneficiar da grande música que nos colocou no mapa".

Ele diz que seus companheiros continuam sendo perseguidos por plantar maconha numa épocaestrela bet ou betanoque a produção da planta é um negócioestrela bet ou betano“interesses”.

“Embora o governo jamaicano tenha se desculpado pelo que foi feitoestrela bet ou betanoerrado, os rastas deveriam ser melhor tratados. Continuamos sendo desprezados, mas pelo menos hoje temos a liberdadeestrela bet ou betanoandar, nos locomover e nos comunicarmos com o governo.”

O fato é que o movimento se tornou uma parte fundamental da vida jamaicana, como nos diz o professor Erskine: “Não há como evitar: não acho que se possa falar adequadamente sobre a cultura jamaicana sem falar sobre o rasta”.