Arquitetura: o que aconteceu com os monumentos fascistas após o fascismo:blaze c9m

A arquitetura é linear, monótona e dominante, com pórticosblaze c9mcolunas altas e retangulares e arcos estranhos que se repetem pelas avenidas como viadutos para lugar nenhum.

Em meio a este conjunto sombrio, duas estruturas se destacam.

A primeira é o prédio do Departamento Fiscal da cidade, um enorme bloco cinza adornado com um baixo-relevo gigantesco que representa - por meioblaze c9m57 painéis esculpidos - a ascensão do fascismo italiano, desde a Marcha sobre Roma até as conquistas coloniais na África.

No centro, há uma representaçãoblaze c9mMussolini a cavalo, com o braço direito estendidoblaze c9muma saudação romana.

É uma peça notável da arquitetura fascista - imponente, odiosa e desconcertante ao mesmo tempo.

A segunda é o Monumento da Vitória, um impressionante arco feitoblaze c9mmármore branco, com colunas esculpidas para lembrar fasces, o feixeblaze c9mbastões que simbolizava o movimento fascista.

Tem uma presença etérea, quase fantasmagórica, se erguendo como uma miragem próximo aos prédiosblaze c9mapartamentos cinzentos e às árvores verdes que o cercam.

Ao longoblaze c9mseu friso, uma inscriçãoblaze c9mlatim diz: "Aqui, na fronteira da pátria, estabelecemos a bandeira. A partir deste ponto, educamos os outros com a língua, a lei e a cultura".

Erguidoblaze c9m1928, atualmente é envolto por uma cerca altablaze c9mmetal. Foi pontoblaze c9mencontro para passeatasblaze c9mextrema-direita e objetoblaze c9mvárias tentativasblaze c9mexplosão.

O historiador Jeffrey Schnapp o descreveu como "o primeiro monumento verdadeiramente fascista".

Hoje, no entanto, estas duas peças arquitetônicasblaze c9mpropaganda fascista são o elemento centralblaze c9mum experimento ousado que aborda o debateblaze c9mtornoblaze c9mmonumentos contestados - e que oferece um modeloblaze c9msolução para outras comunidades divididas entre derrubar ou manter monumentos com conotações racistas, imperialistas ou fascistas.

Antes da Primeira Guerra Mundial, Bolzano (ou Bozen como é conhecidablaze c9malemão - ambos os nomes são oficiais) era a maior cidade do Tirol do Sul, uma província montanhosa dentro do Império Austro-Húngaro.

Tanto a cidade quanto a Província eram predominantementeblaze c9mlíngua alemã, mas na Conferênciablaze c9mPaz,blaze c9m1919, foram concedidas à Itália por motivosblaze c9msegurança.

O Tirol do Sul proporcionaria à Itália uma fronteira natural ao norte ao longo dos Alpes e o controle da estratégica Passagemblaze c9mBrennero.

Como uma cidadeblaze c9mfronteira com população majoritariamente não italiana, foi submetida a uma políticablaze c9mintensa italianização sob o regimeblaze c9mMussolini.

Os nomes dos lugares foram alterados, as instituições culturais tirolesas foram fechadas, e o alemão - a língua nativablaze c9m90% da Província - foi efetivamente banido.

Um novo bairro enorme e uma zona industrial foram construídos do outro lado do rioblaze c9mBolzano, e milharesblaze c9mitalianos foram incentivados a se instalar.

A nova cidade foi adornada com inúmeros monumentos e edifícios dedicados à "glória" do fascismo.

Após a guerra, o governo italiano tentou se redimir das políticas fascistas, concedendo aos habitantes do Tirol do Sul um alto nívelblaze c9mautonomia.

Os direitos culturais e linguísticos seriam respeitados, os empregos públicos seriam alocados proporcionalmente com base no idioma e 90% da receita tributária permaneceriam dentro da região.

No entanto, a paisagem dos monumentos fascistas permaneceu uma fonteblaze c9matrito.

"Para os falantesblaze c9malemão, eram um símbolo do processoblaze c9mitalianização fascista que tentou aniquilarblaze c9mcultura e língua. Eles queriam que os monumentos fossem derrubados", diz Andrea Di Michele, professorblaze c9mHistória Contemporânea da Universidadeblaze c9mBolzano.

"Enquanto os italianos, agora maioriablaze c9mBolzano, mas cercados por uma Província predominantementeblaze c9mlíngua alemã, se apegaram ao Monumento da Vitóriablaze c9mparticular como um símbolo não do fascismo, masblaze c9msua identidade italiana na região".

O vandalismo persistente e as tentativasblaze c9mbombardeio resultaramblaze c9mum grande portãoblaze c9mmetal erguido ao redor do Monumento da Vitória, enquanto o Departamento Fiscal teve que ser vigiado 24 horas por dia por policiais militares.

As duas construções foram usadas ​​como pontoblaze c9mencontro para marchas rivais entre gruposblaze c9mextrema-direitablaze c9mlíngua italiana e alemã.

Tentativas frequentesblaze c9mresolver o conflito acabaram fracassando, resultandoblaze c9mincompreensão mútua.

A Itália não é o único país que luta com o legado arquitetônicoblaze c9msua era fascista.

Na Espanha, um "pactoblaze c9mesquecimento" fez com que os monumentos fascistas da era franquista permanecessem praticamente intocados até 2007, quando a Lei da Memória Histórica forneceu um marco legal parablaze c9mremoção.

Em 2010, uma inscrição glorificando Franco foi retirada do friso do Conselho Nacionalblaze c9mPesquisa da Espanha, deixandoblaze c9mgrande parte uma telablaze c9mbranco.

E a última estátua públicablaze c9mFranco foi removidablaze c9mfevereiroblaze c9m2021, uma iniciativa contestada pelo Vox, o terceiro maior partido político da Espanha.

Edifícios grandes demais para serem removidos continuam a representar um desafio.

A Universidadeblaze c9mGijon é o maior edifício da Espanha, construído durante os primeiros anos do regimeblaze c9mFrancoblaze c9mestilo neoherreriano, e descrito como tendo "valor arquitetônico excepcional".

Mesmo assim, o conselhoblaze c9mesquerda da região vetou repetidamente as tentativasblaze c9mindicá-lo para ser reconhecido pela Unesco, argumentando que "um edifício ligado ao franquismo não pode ser um Patrimônio da Humanidade".

O patrimônio arquitetônico mais notórioblaze c9mFranco é o Vale dos Caídos - um complexo gigantesco que contém uma basílica, uma hospedaria, vários monumentos, uma enorme cruz e um mausoléu contendo os restos mortaisblaze c9mmaisblaze c9m30 mil pessoas.

Franco pretendia que fosse um monumentoblaze c9mreconciliação nacional, eblaze c9mcripta foi consagrada pelo Papa João 23blaze c9m1960.

Mas outros o consideram uma exaltação do franquismo e o compararam a um campoblaze c9mconcentração nazista.

Em 2019, os restos mortaisblaze c9mFranco foram exumados e removidos e,blaze c9m2020, o governo propôs transformar o localblaze c9mcemitério civil.

Mas o debate permaneceublaze c9mgrande parte binário - remoção ou preservação, com pouco meio termo.

O legado contestado da Guerra Civil Espanhola e do regime franquista é o que torna o debate tão polarizado e complexo.

Na Alemanha, enquanto isso, você teria dificuldade para encontrar qualquer arquitetura nazista.

A maior parte foi destruída durante a guerra, ou pouco depois, como parte do processoblaze c9mdesnazificação do país.

Edifícios fascistas sobreviventes foram simplesmente redefinidos, removendo suásticas e outros símbolos fascistas -sobretudo no Estádio Olímpicoblaze c9mBerlim.

Outras construções, como a sede dos congressosblaze c9m1935blaze c9mNuremberg, foram escolhidas para abrigar centrosblaze c9mdocumentação nazistas, seu monumentalismo visto como símbolo da arrogância e megalomania das ambições arquitetônicasblaze c9mHitler.

Na Itália, o bairro EURblaze c9mRoma foi concebido por Mussolini como uma celebração arquitetônica do fascismo.

Ao vagar porblaze c9mpaisagem misteriosa, você se depara com o Palazzo della Civiltà Italiana (também conhecido como Coliseu Quadrado), cuja fachada é estampada com uma citação retirada do discursoblaze c9mMussolini anunciando a invasão da Etiópia.

Ao norte do centro da cidadeblaze c9mRoma fica o complexo esportivo Foro Italico, cuja entrada apresenta um obeliscoblaze c9m17,5 mblaze c9maltura com as palavras Mussolini Dux gravadas.

Dentro do Foro Italico, está A Apoteose do Fascismo, uma pintura que retrata Mussolini como uma espécieblaze c9mDeus-Imperador.

Foi coberto pelos Aliadosblaze c9m1944 por ser muito grotesco e, depois, descoberto pelo governo italianoblaze c9m1996.

"Na Itália, que permitiu que seus monumentos fascistas sobrevivessem inquestionáveis, o risco é outro", escreve a historiadora Ruth Ben-Ghiat.

"Se os monumentos são tratados meramente como objetos estéticos despolitizados, então, a extrema direita pode se aproveitar da ideologia cruel enquanto todo mundo se habitua."

Espaços contestados

Em 2014, um grupo intercomunitárioblaze c9mhistoriadores e artistasblaze c9mBolzano se reuniu para discutir como resolver o que estava se tornando uma disputa cada vez mais fragmentada e emocionalmente desgastante.

A dinâmica social da cidade transformou os edifíciosblaze c9mespaços contestados, criando uma necessidade e um sensoblaze c9murgência para que uma solução fosse encontrada.

"A escolha binária era destruir os monumentos ou deixá-losblaze c9mpé", diz Hannes Obermair, professorblaze c9mHistória Contemporânea da Universidadeblaze c9mInnsbruck e um dos especialistas encarregadosblaze c9mencontrar uma solução para a questãoblaze c9mBolzano.

"Mas, se você remover os monumentos, você remove as evidências e evita lidar com as camadas complexasblaze c9mhistória e identidade que impulsionam essa disputa. Alternativamente, manter os monumentos sem desafiá-los simplesmente normalizablaze c9mretórica fascista."

No final, foi encontrada uma solução criativa, que conseguiu unir a cidade e aliviar a tensão entre as duas comunidades.

A solução foi "recontextualizar" os monumentos, mantendo ablaze c9mintegridade artística e importância histórica, ao mesmo tempo que neutralizam e subvertem ablaze c9mretórica fascista.

"Foi uma oportunidade para a cidade ter uma conversa honesta sobreblaze c9mhistória", avalia Obermair.

"As disputas são menos sobre o passado do que sobre o presente. Então, que tipoblaze c9msociedade somos agora? Somos uma sociedade dividida por ideologias do passado ou somos uma sociedade democrática e pluralista que acredita nos valoresblaze c9mparticipação, tolerância e respeito pela humanidade?"

Vamos começar pelo Monumento da Vitória, que despertou fortes emoçõesblaze c9mambos os lados. É explicitamente fascista, exaltando a conquista e colonização do Tirol do Sul e a suposta superioridade da civilização latina.

Mas também é visto como uma celebração da vitória italiana na Primeira Guerra Mundial e um memorial aos soldados italianos mortosblaze c9mcombate.

O monumento também tem um valor histórico significativo - como o primeiro monumento fascistablaze c9mqualquer lugar do mundo - e mérito artístico, sendo um exemplo eminente do Racionalismo Italiano, movimento agora visto como importante para o desenvolvimento da arquitetura moderna, assim como a Art Déco francesa e a Escolablaze c9mBauhaus alemã.

Alguns dos mais importantes arquitetos e artistas italianos da época trabalharam no monumento, incluindo Marcello Piacentini e Adolfo Wildt.

A primeira intervenção foi colocar um anelblaze c9mLEDblaze c9mtornoblaze c9muma das colunas, sufocando simbolicamente a retórica fascista sem prejudicar a integridade artística do monumento.

Em seguida, um museu foi construídoblaze c9muma cripta embaixo do prédio, detalhando a turbulenta história modernablaze c9mBolzano, contextualizando a criação do monumento e explorando o debateblaze c9mtorno dele.

Depois, veio o baixo-relevo. A tarefa coube a dois artistas locais, Arnold Holzknecht e Michele Bernardi.

A ideia deles era simples: pegar um prédio com retórica explicitamente fascista e recontextualizá-lo como um monumento antifascista.

Os artistas decidiram estampar a fraseblaze c9mHannah Arendt "Ninguém tem o direitoblaze c9mobedecer"blaze c9mtodo o frisoblaze c9malemão, italiano e ladino — as três línguas oficiais da região.

A citação é ainda mais subversiva quando você lembra que o prédio abriga atualmente a Receita Federal da cidade.

"Deixar os monumentos in situ permite contemplar o contextoblaze c9mque foram criados", explica Di Michele, que também foi membro da força-tarefa intercomunitária.

"Cria um diálogo sobre eles e sobre o fascismoblaze c9mgeral, e nos permite entender melhor o forte impacto urbano da arquitetura fascista e as dimensõesblaze c9mlongo alcance das intervenções artísticas. Se você os transfere para uma salablaze c9mmuseu, não consegue entender o impacto que pretendiam ter e tiveram na cidade, no traçado urbano e simbólico."

As intervenções artísticas foram um enorme sucesso, elogiadas por políticos e membros da sociedade civilblaze c9mambas as comunidades.

Ainda há tensões ocasionais, mas não sobre as construções. Este capítulo foi encerrado. Eles conseguiram até neutralizar os comícios extremistas que estavam contaminando a cidade.

"A extrema-direita italiana costumava se reunir todos os anosblaze c9mfrente ao baixo-relevo e fazer a saudação fascista", diz Obermair.

"Mas com a citaçãoblaze c9mArendt lá, eles se sentem humilhados. Então, pararamblaze c9mvir. Da mesma forma, os gruposblaze c9mextrema direita da comunidadeblaze c9mlíngua alemã costumavam se reunirblaze c9mfrente ao Monumento da Vitória para dizer: 'Veja como a Itália está nos oprimindo ', mas agora eles não podem mais dizer isso. Nós destruímos seus brinquedos, por assim dizer."

Obermair está entusiasmado com o fatoblaze c9mo modeloblaze c9mBolzano poder ser replicado com sucessoblaze c9moutras partes da Itália, assim comoblaze c9moutros países que lutam com legados fascistas divisivos e complexos, como a Espanha.

O modelo deles também oferece uma solução para o debate sobre estátuas no Reino Unido e nos EUA.

"Claro que o contexto socialblaze c9mBolzano é importante, e cada comunidade precisa imaginarblaze c9mprópria intervenção artística", explica Obermair.

"Mas a ideia básica,blaze c9mque não devemos destruir monumentos, mas transformá-los radicalmente, é poderosa. Isso fornece à população ferramentas para refletir sobre a história, questionar ideologias e analisar criticamente o ambiente construído ao seu redor. Nenhuma arquitetura é neutra. Em última análise, somos nós, não os monumentos, que devemos ter a palavra final."

blaze c9m Leia a versão original blaze c9m desta reportagem (em inglês) no site BBC Culture blaze c9m .

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