As mulheres árabes que se negam a ser silenciadas:betnacional site

Ela começoubetnacional sitecarreira na música à frente da primeira bandabetnacional sitepunk eletrônicobetnacional siteBeirute, a Soapkills, no final dos anos 1990, e está prestes a lançar seu segundo álbum solo, Al Jamilat ("As Bonitas",betnacional siteportuguês).

"É normal, as mulheres árabes sempre foram muito ativas à frente da cultura - como produtorasbetnacional sitecinema desde os anos 1920 e como cantoras, dançarinas, coreógrafas, escritoras muito antes disso."

A figura mais icônica da música árabe continua sendo a cantora, atriz e compositora egípcia Umm Kulthum, conhecida como "a Estrela do Oriente". Nascida na famíliabetnacional siteum imã (líder religioso muçulmano) na virada do século 20, ela estudou música clássica durante a adolescência e estabeleceubetnacional sitemarca como um talento vocal extraordinário na décadabetnacional site1920.

Também estrelou vários filmes, incluindo Nashid Al Amal ("O Canto da Esperança"),betnacional site1937,betnacional siteque interpretou uma mãe solteira e divorciada trabalhando para sustentarbetnacional sitefilha.

A trilha sonora do filme incluia "A Canção da Universidade" com uma temática sobre determinação, solidariedade e fervor nacional. Ela apresentou a mulher como à frente da identidade nacional, ao lado do homem, cantando sobre política e questões românticas.

Umm Kulthum se mostrou uma mulherbetnacional sitenegócios astuta alémbetnacional siteuma artista bem-sucedida. Seu poderoso repertório e suas colaborações experientes abordaram desde sentimentos patrióticos até serenatas cheiasbetnacional sitesaudade.

Hamdan acredita que "a unidade do mundo árabe foi incorporada na vozbetnacional siteUmm Kulthum". Quando ela morreu,betnacional site1975, já havia conquistado fama internacional. Como escreve a musicóloga Virginia Danielson na revista Harvard Magazine, "imagine uma cantora com a virtuosidadebetnacional siteJoan Sutherland ou Ella Fitzgerald, a personalidade públicabetnacional siteEleanor Roosevelt e a audiênciabetnacional siteElvis, e você terá Umm Kulthum".

Muitas das estrelas pioneiras da música árabe estavam ligadas à "erabetnacional siteouro" do cinema egípcio, que levou talento e glamour ao grande público. Nomes importantes incluem Leila Mourad,betnacional siteuma família judia do Cairo, e Asmahan, que veio da nobreza drusa da Síria, e cujo impressionante alcance musical foi interrompido combetnacional sitemortebetnacional site1944, com apenas 31 anos.

As músicasbetnacional siteorquestra dessa época ainda fazem parte da cultura pop árabe e costumam aparecerbetnacional sitecomerciais ou programasbetnacional sitereality show como Arab Idol. No entanto, o espírito dessas cantoras - suave porém forte, poético e político, aberto a vários estilos - certamente foi melhor incorporado por uma nova geraçãobetnacional siteartistas independentes.

Hamdan descreve a experiênciabetnacional siteouvir a músicabetnacional siteAsmahan Ya Habibi Ta'ala ("Venha, meu querido") na madrugadabetnacional siteuma boatebetnacional siteBeirute como uma "epifania musical". "Era extremamente elegante, eloquente e emocional, sofisticado e ousado parabetnacional siteépoca", lembra ela.

Nas produções eletrônicasbetnacional siteseu álbum solobetnacional sitelançamento, Ya Nass ("Hey Pessoal"),betnacional site2013, Hamdan homenageou Asmahan e Mourad assim como a lendária cantora e compositora Mohammed Abdel Wahab, por meiobetnacional sitecovers ebetnacional siteum material original cheiobetnacional sitealma.

Encontrando uma voz

Em seu novo álbum, Hamdan foca principalmentebetnacional sitesuas próprias músicas, escritas com a perspectivabetnacional sitepersonagens mulheres. "Elas têm muitas contradições, eu gostobetnacional sitemostrar meu apreço por imperfeições", ri. "Essas personagens são dominantes e frágeis, o que eu considero lindo."

Escolher cantarbetnacional siteárabe quando outras cantoras se inclinavam ao pop ocidental foi,betnacional sitecerta forma, um atobetnacional siterebeldia. "Eu senti que a língua árabe era um material bruto que poderia ser transformado com liberdade. Isso é algo empolgante para mim", disse ela ao jornal britânico The Guardian.

Julgamentos controversos sobre "respeitabilidade" no mundo árabe, desde códigosbetnacional sitevestimenta até letras, são outra fontebetnacional siterebeldia. "Bem, há muitos códigos na música árabe e não é fácil quebrá-los", diz Hamdan, que agora morabetnacional siteParis com seu marido (o diretorbetnacional sitecinema palestino Elia Suleiman) e continua a fazer turnês internacionais.

"Mas o conservadorismo não é apenas na religião, pode ser social ou intelectual, e há um tipobetnacional sitetabu ao se tocarbetnacional sitemúsicas 'sagradas' antigas."

A musicista Emel Mathlouthi, nascida na Tunísia, e cujo segundo álbum, Ensen (Humano), foi lançado recentemente, ecoa esse sentimento. "Temos muitas estrelas pop árabes, então isso não é um problema. Mas realmente penso que isso é mais difícil quando você tem seu projeto próprio", diz.

"No mundo árabe, há expectativas grandes sobre cantoras boas, o que eu realmente gosto, mas a grande mídia também tem uma abordagem muito tradicional e é difícil se livrar da imagembetnacional site'diva estática'."

A chamada "voz da Revolução Tunisiana" é uma estrela dinâmica e politicamente consciente. Seu trabalho frequentemente aborda desigualdades ebetnacional sitemúsica Kelmti Horra ("Minha Palava é Livre") se tornou o hino da Primavera Árabe (2011), o que a levou a se apresentar no show do prêmio Nobel da Pazbetnacional site2015, que foi conferido a autoridades tunisianas comandando o governobetnacional sitetransição.

Mathlouthi cita várias influências, incluindo "os vocais fortes e as músicas profundas" da estrela libanesa Fairuz (que, comobetnacional sitecompatriota Sabah, havia conquistado palcos internacionais incluindo o Carnegie Hallbetnacional siteNova York, o Royal Albert Hallbetnacional siteLondres e o Olympiabetnacional siteParis), e a músicabetnacional siteprotesto e compositora egípcia Sheikh Imam.

Ela também é uma fã da cantora e compositora americana Joni Mitchell - no Dia Internacional da Mulher deste ano, Mathlouthi participoubetnacional siteum show celebrando o álbum Hejira,betnacional siteMitchell, no Southbank Centre,betnacional siteLondres.

Mathlouthi queria que o álbum Ensen "refletisse os contrastes da sociedade árabe muçulmana". "Esse álbum tenta se conectar combetnacional sitetradição e como distribuir isso com um toque pessoal." Ela acredita que a escolha da linguagem por si só pode ser uma formabetnacional sitese expressar.

"O que eu acho difícil agora é que quando uma mulher cantabetnacional siteárabe, a não ser que sejabetnacional siteum contexto exótico oubetnacional siteuma festa, isso a bloqueiabetnacional siteparticipar da grande mídia. Talvez isso seja o caso para a maioria dos idiomas que não seja o inglês, mas quando eu canto na minha língua mãe, sejabetnacional sitedialeto ou fusha (árabe clássico), a música tem outra dimensão. Como árabes, é importante associarmos nossas vozes com a arte e expressões positivas."

Além da grande mídia

Ao sair da grande mídia, muitas artistas ganham mais autonomia - e alcançam o legadobetnacional siteartistas árabes fortes ao mesmo tempo. No Oriente Médio, muitas cenas alternativas oferecem uma contrapartida ao pop árabe.

Maryam Saleh, uma cantora e compositora do Cairo, diz que tanto homens quanto mulheres precisam batalhar muito nesse mundo independente, onde há pouca infraestrutura para discos e shows: aliás, comparado aos homens, ela diz que "de alguma forma você mantém um sensobetnacional siteempoderamento como uma artista mulher independente aqui".

Obviamente, vozes femininas nem sempre estãobetnacional sitesincronia. Para Saleh, Umm Kulthum representa um talento musical e empresarial que se alinha com a autoridade. "Sua voz, interpretação, escolhas e alianças se somaram para transformá-labetnacional siteum ícone e uma instituição. No caso das artistas mulheres alternativas hoje, elas são verdadeiramente independentes, e compõem e produzem seu próprio trabalho, e Kamilya Jubran (cantora palestina) é um ótimo exemplo disso".

A músicabetnacional siteSaleh, assim como a canção Toul El-Tarie (Em Todas as Estradas), é bela, poética e sombria e suas músicas combinam suas letras próprias com poesia árabe antiga e atual, incluindo a egípcia Mido Zoheir.

"Eu me atraio por textos que expressam despretensiosamente sentimentos que vivenciamos todos os dias, como enigmas, sátiras, mas que atingem acordes pessoais", diz ela.

Sarah El-Miniawy, fundadora da agência internacionalbetnacional sitegerenciamento musical e relações públicas Simsara, diz que "música árabe alternativa, ou qualquer música que não sejabetnacional siteinglês, raramente vai para a grande mídia. Quando vai, o foco vai para a política da região e isso acontece com ambos os gêneros".

"Não dá para negar que o cenário é mais difícil para artistas árabes independentes e então naturalmente você usa mais o pouco que você tem. Se vamos falar que ser oprimido o inspira e o torna mais determinado, estaremos romantizando uma realidade dura. Músicos independentes no mundo árabe vão atrásbetnacional sitesua vocação assim como qualquer outro músicobetnacional siteoutros lugares e eles se adaptam ao estilobetnacional sitevida necessário."

Tanto El-Miniawy e Saleh concordam que, na era digital, essas formas variadasbetnacional sitemúsica e arte são desenvolvidas o mais rápido possível. E é nesse espaço sem limites que mais pontosbetnacional siteconexão são estabelecidos no mundo árabe, entre estilos e gerações, com vozes femininas confrontando a realidade, misturando-a com fantasia e continuando a ressoar.