Louisiana debate legadopokermaster'12 anospokermasterescravidão':pokermaster

pokermaster O filme 12 anospokermasterescravidão pokermaster foi elogiado pelo retrato vívido que faz da escravidão no sul dos Estados Unidos. Baseado no livropokermastermesmo nome, ele conta a história realpokermasterSolomon Northup, um homem livre que foi sequestrado e forçado a trabalhar como escravo no interior da Louisiana. Mas como o legado daquela história é tratado hoje na região?

O livro havia deixadopokermasterser impresso décadas antespokermasterser descoberto pela historiadora Sue Eakin, que viviapokermasterRapides Parish, a mesma área onde Northup foi escravizado.

Ela leu a história pela primeira vez na casapokermasteruma amiga aos 12 anos, encontrou o livro novamente na biblioteca da faculdade e ficou "fascinada" por ele.

Seu sobrinho-neto, Lamar White, diz que o homem que vendeu o livro para Eakin, disse a ela que se tratavapokermaster"um montepokermastermentiras".

Determinada a provar que ele estava errado, ela devotoupokermastervida a pesquisar a autenticidade do livro e republicou uma versão editadapokermaster1968, com o colega historiador Joseph Logsdon.

Em uma épocapokermasterque os Estados Unidos ainda eram um país profundamente segregado, Eakin também enfrentou desafios por ser uma mulher branca tentando discutir a históriapokermasterum escravo negro.

"É difícil construir uma comunidade quando existe esta ferida psicológica tão grande criada pela escravidão. É mais fácil para as pessoas se relacionarem se ignorarem isso", diz Lamar White.

Até hoje, muitospokermasterRapides Parisg se recusam a reconhecer a históriapokermastertortura na região.

Sem mistura

Em uma discussãopokermasterdois dias sobre o livro, que aconteceu recentemente da Universidade Estadual da Louisiana, o legado da históriapokermasterNorthup foi debatido por um grupopokermasteramericanos brancos e negros.

Ginger Jones, que chefia o comitê multicultural da universidade, diz quepokermasterproposta inicialpokermasterfazer um simpósio sobre as relaçõespokermasterraça encontrou resistência.

"Havia muitas pessoas que achavam que iriam reviver a Guerra Civil ou o movimento pelos direitos civis e acho que eles estavam com medo disso", diz.

Karen Riley, que falou durante o simpósio, se mudoupokermasterNew Orleans para Rapides Parish após o furacão Katrina. Ela diz que, como recém-chegada, observou que a integração social entre brancos e negros era muito pequena.

"Quase parece que são duas cidades diferentes. Elas não se cruzam, acho isso curioso."

Um amigo cujos ancestrais foram escravos na região se recusou a comparecer ao simpósio porque considerou o assunto muito doloroso.

"Vergonha, medo e desconfiança persistem maispokermaster150 anos depois", diz Riley.

Ela diz que a faltapokermastermemoriais aos escravos e a tradição no sulpokermastercelebrar e encenar o início da Guerra Civil são razões pelas quais muitos negros continuam a se sentir incomodados.

"É um pouco esquizofrênico viverpokermasteruma área que celebra uma guerra que estava tentando manter seus ancestrais escravizados, e eu acho que pode ser por isso que parte da comunidade negra não quer discutir isso. Estes ideais ainda estão vivos aqui."

'Uma bênção e uma maldição'

Ao falar com as pessoaspokermasterRapides Parish, elas dizem que o filme foi uma bênção e uma maldição - chamando a atenção para uma história importante, mas também revivendo coisas que aconteceram há muitos anos.

Tony Ward restaurou uma antiga casapokermaster"plantation" construída por escravos, Loyd Hall, e a transformoupokermasteruma pousada.

Descendentepokermasterdonospokermasterescravos, ele diz não entender por que, se a escravidão era tão ruim, tantos escravos libertos permaneceram na região.

"Não sinto culpa nenhuma pelo que meus ancestrais fizeram. Eles estavam agindopokermasteracordo com os padrões da época", diz.

"Eles estavampokermasteruma situação ruim e fizeram com ela o melhor que puderam."

Ward acha que é chegado o momentopokermasteras pessoas "superarem" a escravidão.

"Nós nos escravizamos com a obrigaçãopokermasterconsertar coisas que nossos ancestrais fizeram, e não precisamos mais fazer isso."

Sua opinião, no entanto, é bastante contestada. Muitos afro-americanos daqui dizem que ainda sofrem com o legado da escravidão.

"Os negros querem apokermasterfatia do bolo. E até hoje não conseguimos a nossa fatia do bolo", diz Edward Larvadain Jr. um advogado e ativista veterano do movimento pelos direitos civis.

Larvadain diz que os brancos da região votariam a favorpokermastertrazerpokermastervolta a escravidão se não tivessem que "levantar a mão"pokermasterpúblico.

"A históriapokermasterSolomon Northup aconteceu aquipokermasterRapides Parish e eu lido com este tipopokermasterbrancos há 47 anos. Não tem sido nada bom", afirma.

Hipocrisia

É evidente que as feridas da escravidão ainda são muito profundas e contestar opiniões tão arraigadas não é fácil.

Bob Vincent, pastor brancopokermasteruma igreja presbiteriana cujos ancestrais também eram donospokermasterescravos, diz que a discussão só começará a se abrir se os americanos brancos reconhecerem completamente o passado.

"Aqui nos Estados Unidos, nossas mãos estão muito sujaspokermastersangue por causa do legado da escravidão", diz.

Ele diz achar hipócrita que existam tantos monumentos relembrando o Holocausto, e tão poucos sobre a escravidão.

"Onde estão os monumentos ao holocausto americanos?", pergunta.

Ao deixar a Louisiana, percebo uma cena próxima ao local onde Solomon Northup trabalhava: uma forca penduradapokermasteruma árvore.

É uma lembrança incômodapokermasterque não importa o quanto as pessoas queiram seguirpokermasterfrente, o passado ainda está presentepokermasterRapides Parish.