Por que o Vaticano, coração da Igreja, sedia a maior conferência sobre ateísmo no mundo:apotiguar esportes bet

A conferênciaapotiguar esportes bet1969, a primeira do gênero sobre o tema, ocorreu como consequência da abertura provocada pelo Concílio Vaticano II, ocorridoapotiguar esportes bet1962 a 1965. O papa Paulo 6º (1897-1978) era um entusiasta do diálogo com outros cristãos, judeus e adeptosapotiguar esportes betoutras religiões. E também criou um secretariado próprio para ouvir a quem chamavaapotiguar esportes bet"descrentes" - segundo suas palavras, o ateísmo era "um dos assuntos mais sériosapotiguar esportes betnosso tempo".

O papa Francisco, que comanda a Igreja Católica desde 2013, já deu mostrasapotiguar esportes betque procura abordar os ateusapotiguar esportes betforma respeitosa e sem um discursoapotiguar esportes betoposição.

No início deste ano, por exemplo, ele disse que é melhor viver como ateu dos que ir à missa e nutrir ódio pelos outros.

"Quantas vezes vemos o escândalo das pessoas que passam o dia na igreja e depois vivem a odiar ou a falar mal dos outros", afirmou ele.

"Vive como um ateu. Mas se vais à igreja, então vive como filho, como irmão, dá um verdadeiro exemplo."

O evento que começa nesta terça terá painéis que debaterão o que leva pessoas a crerem e o que leva pessoas a não creremapotiguar esportes betDeus. Participam maioritariamente pesquisadores acadêmicos interessados no tema, como sociólogos, antropólogos, teólogos e filósofos - mas religiosos também são bem-vindos.

Em outubroapotiguar esportes bet2018, ele havia condenado publicamente o fatoapotiguar esportes betmuitos católicos lavarem dinheiro sujo, explorarem seus funcionários e cometerem delitos. "Há muitos católicos que são assim e eles causam escândalos", disse o pontífice. "Quantas vezes todos ouvimos pessoas dizerem 'se esta pessoa é católica, é melhor ser ateu'?".

O evento desta semana tem a chancela do Pontifício Conselho para a Cultura, dicastério criadoapotiguar esportes bet1982 pelo papa João Paulo 2º (1920-2005).

Pesquisa

Há 50 anos, a primeira conferência foi, segundo o sociólogo Rocco Caporale (1927-2008), que escreveu um livro sobre ela ('The Culture of Unbelief: Studies and Proceedings From the First International Symposium on Belief Held at Rome'), uma primeira oportunidade para que a Igreja pudesse debater várias questões da "cultura da não-crença" e sobre como estudá-la.

Caporale relata que uma das principais percepções dos participantes do simpósioapotiguar esportes bet1969 foi aapotiguar esportes betque "o crer e o não crer são uma completa terra incógnita".

Mas dessa vez, o pesquisadores poderão se debruçar sobre os dadosapotiguar esportes betum estudo realizado pelas universidades britânicasapotiguar esportes betKent, Conventry, Queen's e Saint Mary.

Trata-seapotiguar esportes betuma pesquisa conduzidaapotiguar esportes betseis países sobre o que é ser ateu hoje. No total, foram entrevistadas 6,6 mil pessoas - seguindo criteriosa amostragem científica - do Brasil, Estados Unidos, Reino Unido, China, Japão e Dinamarca.

O relatório, que será publicado nesta terça (28), trouxe oito pontos-chave para entender o fenômeno da não-crença no mundo:

1. Ateus - aqueles que não acreditamapotiguar esportes betDeus - e agnósticos - os que não sabem se existe Deus ou não, mas não acreditam que haja uma maneira descobrir - não são homogêneos. Eles aparecemapotiguar esportes betgrupos diferentes nos países pesquisados. "Por conseguinte, há muitas maneirasapotiguar esportes betser incrédulo", pontua o documento.

2. Em todos os seis países, a maioria dos que não acreditamapotiguar esportes betDeus se identifica como "sem religião".

3. Na horaapotiguar esportes betse autorrotularem, os incrédulos que preferem ser chamadosapotiguar esportes bet"ateu" ou "agnóstico" não são a maioria. Muitos classificam-se como "humanistas", "pensadores livres", "céticos" ou "seculares".

4. Os ateus do Brasil e da China são os menos convencidosapotiguar esportes betqueapotiguar esportes betcrença sobre a não-existênciaapotiguar esportes betDeus está correta.

5. Não crerapotiguar esportes betDeus não significa necessariamente não acreditarapotiguar esportes betoutros fenômenos sobrenaturais, ainda que os ateus sejam mais céticosapotiguar esportes betrelação a estes do que as populações gerais.

6. Entre os ateus, o percentualapotiguar esportes betpessoas que acham que o universo é "em última instância, sem sentido" é maior do que no restante da população. Mas, ainda assim,apotiguar esportes betnúmero muito inferior aoapotiguar esportes betmetade dos pertencentes ao grupo.

7. Quando confrontados com questões relacionadas a, segundo o relatório, "valores morais objetivos, dignidade humana e direitos correlatos, além do valor profundo da natureza", as posições dos ateus são semelhantes ao do restante da população.

8. Por fim, quando perguntados sobre quais são os valores mais importantes da vida, houve uma "concordância extraordinariamente alta entre incrédulos e populações gerais", apontou o levantamento. "Família" e "liberdade" foram muito bem citados por todos, alémapotiguar esportes bet"compaixão", "verdade", "natureza" e "ciência".

Pontos curiosos

Da mesma maneira que nem todos os que se descrevem como "sem religião" são ateus - muitos cultivam uma espiritualidade própria - a pesquisa mostrou que nem todos os ateus são "sem religião". No caso do Brasil, por exemplo, 73% dos incrédulos se identificam como "sem religião", enquanto 18% se dizem cristãos. Na Dinamarca, 63% dos ateus se dizem "sem religião" - 28% são cristãos.

A explicação para isso pode ser por conta da tradição familiar. Com exceção dos chineses e dos japoneses, a maioria dos ateus entrevistados disseram que romperam uma religiãoapotiguar esportes betfamília - é o casoapotiguar esportes bet85% dos incrédulos brasileiros e 74% dos norte-americanos, por exemplo. Em todos os países ouvidos, a grande maioria dos ateus veioapotiguar esportes betfamílias cristãs (79% dos brasileiros, 63% dos norte-americanos, 60% dos dinamarqueses).

A questão dos rótulos também traz variações - muitas vezes motivadas por receioapotiguar esportes betpreconceitos. Entre os que "não sabem se Deus existe" - tecnicamente agnósticos, portanto -, 8% dos brasileiros se autodefinem como ateus e a maioria, 27%, prefere ser chamadaapotiguar esportes betagnóstica; seguidaapotiguar esportes betnão-religiosa (16%), espiritual mas não-religiosa (13%), racionalista (9%) e cética (8%).

Para os chineses desse grupo, 20% se dizem ateus e 18% racionalistas. Japoneses, britânicos e dinamarqueses preferem ser classificados como "não-religiosos" (34% e 27% e 17%, respectivamente) e norte-americanos se definem como "agnósticos" (26%).

Já no grupo dos que afirmam que "Deus não existe" - tecnicamente ateus - 30% dos brasileiros se autodenominam ateus, 14% sem religião. Situação semelhante aparece na pesquisa realizada com norte-americanos - 39% assumem-se ateus. E entre os chineses, há um equilíbrio entre os que preferem ser chamadosapotiguar esportes betracionalistas, ateus e livres-pensadores (respectivamente com 22%, 21% e 19%). Dinamarqueses, britânicos e japoneses preferem ser classificados como sem religião (36%, 35% e 31%).

A crença na ciência como o melhor modelo para atingir o conhecimento apareceu como homogênea entre crentes e incrédulosapotiguar esportes bettodos os países aferidos, exceto Brasil e Estados Unidos. No caso brasileiro, os métodos científicos são considerados o melhor caminho para 71% dos não-crentes - contra 43% da populaçãoapotiguar esportes betgeral. Entre os norte-americanos, o número éapotiguar esportes bet70% entre os incrédulos e despenca para apenas 33% da populaçãoapotiguar esportes betgeral.

"Essas descobertas mostramapotiguar esportes betuma vez por todas que a imagem pública do ateu é, na melhor das hipóteses, uma simplificação. E, na pior das hipóteses, uma caricatura bruta", ressalta Lois Lee, pesquisadoraapotiguar esportes betestudos religiosos da Universidadeapotiguar esportes betKent e autora dos livros Recognizing the Non-religious: Reimagining the Secular (Reconhecendo o Não-religioso: Reimaginando o Secular,apotiguar esportes bettradução livre) e The Oxford Dictionary of Atheism (O Dicionário Oxfordapotiguar esportes betAteísmo).

"Em vezapotiguar esportes betconfiarapotiguar esportes betsuposições sobre o que significa ser ateu, podemos agora trabalhar com uma compreensão real das diferentes visõesapotiguar esportes betmundo que a população ateísta inclui. As implicações para a política pública e social são substanciais ."

"Nossos dados vãoapotiguar esportes betencontro a estereótipos comuns sobre os incrédulos", afirma Lanman. "Uma visão comum é que os incrédulos não teriam um sensoapotiguar esportes betmoralidade e propósito objetivos, nutrindo um conjuntoapotiguar esportes betvalores muito diferente do restante da população. Nossa pesquisa mostra que nada disso é verdade. Em um tempoapotiguar esportes betque as sociedades parecem estar cada vez mais polarizadas, tem sido interessante e encorajador ver que uma das supostas grandes divisões na vida humana - crentes vs. não-crentes - pode não ser tão grande assim."

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