Como o quimono se tornou um símbolotimemania 1809opressãotimemania 1809algumas partes da Ásia:timemania 1809

No entanto, o quimono usado hoje não é uma invenção dos japoneses. Ele remonta ao século 7, quando a corte imperial começou a usar roupas adaptadas com estilo chinês.

Apesar dessa origem chinesa, o quimono é um importante símbolo cultural do Japão globalmente. E,timemania 1809muitos países asiáticos, especialmente naqueles que foram brutalmente colonizados pelo Japão, ele continua sendo um símbolotimemania 1809opressão.

De roupas populares a obrastimemania 1809arte

Há uma longa históriatimemania 1809semelhanças na moda entre o Japão e a China.

Exploradores chineses das áreas do sul do Japão antigo, por volta do século 3 a.C., encontraram pessoas vestindo túnicas simples, vestimentas tipo poncho, e uma espécietimemania 1809calça e blusa plissados.

Elas eram semelhantes às roupas usadastimemania 1809partes da China na época. As imagenstimemania 1809rainhas sacerdotisas e chefes tribais no século 4 d.C. no Japão também mostram figuras com roupas como as usadas pela dinastia Han da China.

O primeiro ancestral do quimono surgiu no Japão no período Heian (794-1185). Mas ele muitas vezes usava a vestimenta com hakamatimemania 1809estilo chinês (calças plissadas ou saias longas). Essa roupa era feitatimemania 1809pedaços retostimemania 1809pano presos com uma faixa estreita nos quadris.

No período Edo (1603-1868), todos usavam uma vestimenta unissex conhecida como kosode, feitatimemania 1809pedaços retostimemania 1809tecido costurados como o quimono conhecido hoje.

No iníciotimemania 18091600, o Japão foi unificado por Xogum Tokugawatimemania 1809um xogunato feudal (uma espécietimemania 1809ditadura militar), com Edo (agora Tóquio) comotimemania 1809capital.

A cultura japonesa se desenvolveu durante esse período quase sem influência externa, e o kosode, como precursor do quimono, passou a representar o que simbolizava ser japonês.

As roupas folclóricas etimemania 1809trabalho também se baseavam na faixa frontal (da esquerda para a direita), blusas com mangas caídas e amarradas com cordões ou cadarços seguindo um padrão básicotimemania 1809quimono.

O papel do fabricantetimemania 1809quimonos se desenvolveu e o valortimemania 1809algumas peças aumentou exponencialmente, como se fossem obrastimemania 1809artetimemania 1809valor inestimável.

Símbolo da cultura japonesa

Após épocastimemania 1809um Japão "fechado", a era Meiji (1868-1912) marcou um períodotimemania 1809rápida modernização e influência estrangeira. O quimono, que significa "o que vestir", tinha nome próprio e nasceu oficialmente.

Isso aconteceu mesmo apesartimemania 1809um novo édito imperial que rejeitou a vestimenta antiga por ser "efeminada" e "não-japonesa". Como resultado, homens, funcionários do governo e militares foram incentivados a usar roupas ocidentais, o yōfuku,timemania 1809vez do tradicional wafuku.

Mas como o Japão estava passando por uma mudança fundamentaltimemania 1809vários níveis, a visão das mulheres vestindo quimonos era reconfortante e um símbolo popular nipônico.

As mulheres começaram a usar mais roupastimemania 1809estilo ocidental, especificamente as peças íntimas, após o Grande Terremototimemania 1809Kantotimemania 18091923, pois muitas delas se sentiam constrangidas por serem expostas e isso as impediatimemania 1809pular ou ser resgatadastimemania 1809andares altostimemania 1809prédios.

A possibilidadetimemania 1809que menos mulheres pudessem ter perdido suas vidas no desastre se estivessem usando um yōfuku ou pelo menos uma calcinha sob seus quimonos foi um catalisador para a ocidentalização generalizada.

A "superioridade" do quimono

A era Showa do Japão começoutimemania 18091926, quando o imperador Hirohito chegou ao trono. Esse período abrangeu duas guerras mundiais e a ascensãotimemania 1809um ultranacionalismo cultural estridente e foi descrito como o período mais importante, calamitoso, bem-sucedido e glamoroso da história recente do Japão.

Para aqueles que acreditavam na ideia da singularidade japonesa (Nihonjin-ron), que se tornou especialmente popular após a Segunda Guerra Mundial, o quimono (junto com outros aspectos da cultura nipônica) era considerado superior à alternativa ocidental.

Enquanto o uso real da roupa diminuiu, o status simbólico do quimono no Japão aumentou.

Na décadatimemania 18091930, o Japão era uma grande potência colonial, tendo se transformadotimemania 1809uma fraca sociedade feudaltimemania 1809uma potência militar moderna e independente na décadatimemania 18091980.

Como tal, a nação havia lançado conquistas territoriais nos países vizinhos.

Então, enquanto as pessoas no Japão "se vestiam como correspondem"timemania 1809uma tentativa ousadatimemania 1809parecerem poderosas para o Ocidente, os ocupantes japonesestimemania 1809Taiwan e na Coreia encorajavam ativamente as mulheres locais a usar quimono para mostrar o papel superior do Japão e "a grande prosperidade compartilhada com o leste da Ásia" na região.

Um estudotimemania 1809como o quimono foi percebidotimemania 1809Taiwan e na Coreia durante o período colonial japonês,timemania 18091895 a 1945, mostrou que o quimono nipônico está claramente relacionado ao controle colonial do Japão e às responsabilidadestimemania 1809guerra do país.

Os perigos do nacionalismo

O usotimemania 1809uma peçatimemania 1809roupa tão bonita e elegante como arma deixou claramentetimemania 1809marca.

Como a mulher presa na China foi recentemente advertida.

"Se você estivesse vestindo um Hanfu (roupa tradicional chinesa), eu nunca teria dito isso. Mas você está vestindo um quimono. Você é chinesa!", diziam os relatórios.

O quimono continua sendo um símbolo da tradição japonesa e um lembrete dos perigos do nacionalismo para os países que foram ocupados durante a guerra e sofreram atrocidades.

Mas enquanto o Japão se prepara para dobrar seu orçamentotimemania 1809defesa, levantando questões sobretimemania 1809identidade pacifista desde o período pós-guerra, e a China flexionatimemania 1809forçatimemania 1809Hong Kong e Taiwan, as autoridades devem se preocupar com mais do que apenas uma mulher vestidatimemania 1809quimono.

*Ella Tennant é professoratimemania 1809Línguas e Cultura na Keele University, Reino Unido.

*Este artigo foi publicado originalmente no The Conversation e reproduzido aqui sob uma licença Creative Commons. Clique aqui para ler a versão original.

- Este texto foi publicado originalmentetimemania 1809http://vesser.net/geral-62709508

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