Catástrofeesportesdasorte downloadEsmirna: como Turquia expulsou gregos incendiando uma cidade há quase cem anos:esportesdasorte download

A batalhaesportesdasorte downloadDumlupinar, alémesportesdasorte downloadmarcar o fim do sangrento conflito, que se estendeuesportesdasorte download1919 a 1922, representou o começo do fim da presença grega na Ásia Menor.

Ao expulsar as forças gregas do que era o Reino da Grécia, Atatürk também começou a retirar uma grande quantidadeesportesdasorte downloadgregos étnicos, algo que depois se institucionalizou e foi denominado "o intercâmbioesportesdasorte downloadpopulações entre Grécia e Turquia".

Diante desse intercâmbioesportesdasorte downloadpopulação, estipulado pelo Tratadoesportesdasorte downloadLausanne,esportesdasorte download1923, cercaesportesdasorte download1,5 milhãoesportesdasorte downloadcristãos ortodoxos gregos — muitos dos quais nunca haviam vivido fora do que é hoje o território turco — foram expulsos da região. Um número menoresportesdasorte downloadmuçulmanos foi deportado da Grécia para a Turquia.

Catástrofeesportesdasorte downloadEsmirna

Um dos episódios mais obscuros do que alguns chamam,esportesdasorte downloadforma polêmica,esportesdasorte download"o genocídio grego" foi o incêndioesportesdasorte downloadEsmirna, que ocorreu pouco depois, também conhecido como Catástrofeesportesdasorte downloadEsmirna.

"Foi o maior golpe que já sofreu o helenismo e um dos maiores para o cristianismo", disse à BBC Mundo Vasilios Meichanetsidis, coautor do livro The Genocide of the Ottoman Greeks (O Genocídio dos Gregos Otomanos), uma análise sobre a "campanhaesportesdasorte downloadextermínio" dos cristãos da Ásia Menor "patrocinada pelo Estado".

Meichanetsidis afirma que o incêndioesportesdasorte downloadEsmirna foi um golpe inclusive mais poderoso que a quedaesportesdasorte downloadConstantinopla,esportesdasorte download1453, porque com ele "o helenismo e o cristianismo foram exterminados" do Império Otomano "por completo e para sempre".

O incêndio começou na tardeesportesdasorte download13esportesdasorte downloadsetembro — quatro dias depois que o Exércitoesportesdasorte downloadAtatürk havia entradoesportesdasorte downloadEsmirna, depois da saída das tropas gregas —, no bairro armênio da cidade (que agora se chamava Basmane). O fogo estendeu-se rapidamente devido ao forte vento que soprava naquele dia.

Além disso, segundo historiadores, as autoridades fizeram muito poucos esforço para apagar as chamas.

A destruição dos bairros grego e armênio

"Uma das primeiras pessoas a notar o início do fogo foi Minnie Mills. (...) Ela acabavaesportesdasorte downloadterminar seu almoço quando percebeu que um dos edifícios vizinhos estavaesportesdasorte downloadchamas. Ela ficouesportesdasorte downloadpé para veresportesdasorte downloadmais perto e se surpreendeu com o que presenciou", relata o historiador britânico Giles Miltonesportesdasorte downloadseu livro Paradise Lost: Smyrna 1922 (Paraíso Perdido: Esmirna 1922).

Minnie Mills, na época diretora do Instituto Americano para Meninas da cidade, disse ao autor que viu um oficial turco entraresportesdasorte downloaduma casa com pequenas latasesportesdasorte downloadpetróleo ou gasolina, e pouco depois a casa estavaesportesdasorte downloadchamas.

Ela não foi a única testemunha do instituto. "Nossos professores e meninas viram turcos com uniformesesportesdasorte downloadsoldados comuns e alguns com uniformesesportesdasorte downloadoficiais. Eles usaram pedaçosesportesdasorte downloadpau grandes, com panos nas pontas que eles punham numa lata com líquido e que depois levaram às casas, que pouco depois estavam queimadas", afirmou Mills.

No dia seguinte do início do incêndio, milharesesportesdasorte downloadrefugiados se reuniram nas docasesportesdasorte downloadEsmirna buscando refúgio numa cidade que estavaesportesdasorte downloadchamas. Segundo historiadores, o calor do fogo era tão intenso que muitos temiam que os refugiados poderiam morrer.

"Durante toda a manhã, podia-se ver o brilho e depois as chamas da ardente Esmirna", relata o tenente americano Aaron Stanton Merrill no livro Fires of Hatred (Fogosesportesdasorte downloadÓdio),esportesdasorte downloadNorman Naimark.

"Chegamos aproximadamente uma horas antes do amanhecer, e a cena era indescritível. A cidade inteira estavaesportesdasorte downloadchamas (...) Milharesesportesdasorte downloadrefugiados desabrigados iam e vinham no cais escaldante, prisioneiros do pânico até o ponto da loucura. Era doloroso escutar os gritos dilacerantes das mulheres e das crianças."

O incêndio durou nove dias e destruiu completamente os bairros habitados por gregos e armênios. Os setores muçulmano e judeu não sofreram danos.

Existem diferentes relatos e informações sobre quem foram os responsáveis pelo incêndio.

Mas hoje a maioria dos especialistas concorda que os soldados turcos atearam fogo a residências e estabelecimentos comerciais gregos e armênios. Algumas fontesesportesdasorte downloadfavor dos turcos sustentam que foram os gregos e armênios que atearam fogoesportesdasorte downloadseus próprios bairros para abalar a reputação turca.

'A cidade tinha que queimar'

"Há controvérsias sobre o tema, mas a maioria dos historiadores, sejam eles ocidentais, gregos e inclusive turcos, agora admitem que foram as tropasesportesdasorte downloadAtatürk. De acordo com a ideologia turca da época, a cidade tinha que queimar", afirma Vasilios Meichanetsidis.

"Os turcos estavam determinados a criar um Estado moderno turco, onde não haveria minorias, todos seriam turcos, turcos muçulmanos. Inclusive os curdos viveram esse processoesportesdasorte download'turquização' dentro dessa ideia nacionalista", acrescenta.

O Império Otomano era um império cosmopolita, multiétnico e multirreligioso, e para muitos "kemalistas" (como se chamavam os seguidoresesportesdasorte downloadKemal Atatürk) essa foi uma das causasesportesdasorte downloadseu desmembramento.

A ideiaesportesdasorte downloadAtatürk era convencer essas etnias e grupos religiosos diferentesesportesdasorte downloadque seguiriam formando parte da República Turca sob o conceitoesportesdasorte downloadque havia somente uma etnia, no sentimento cívico da palavra, referindo-se à "turquidade": a qualidadeesportesdasorte downloadser turco.

Segundo Meichanetsidis, a queimaesportesdasorte downloadcidades e povos já ocorria na penínsulaesportesdasorte downloadAnatólia havia dez anos.

"Os turcos chegavam a esses lugares, massacravam os armênios ou os gregos que encontravam e depois queimavam o lugar para evitar que algum refugiado pudesse retornar."

Antesesportesdasorte downloadseu incêndio, Esmirna era uma das cidades mais cosmopolitas do Império Otomano, com habitantes gregos, armênios, do Levante, judeus, turcos otomanos, ingleses, americanos e franceses, entre outras nacionalidades.

Era uma cidade que já não cabia na Turquia que estava por nascer.

Durante maisesportesdasorte download3 mil aos, os gregos haviam vivido no território que hoje corresponde à Turquia, e até os últimos dias do Império Otomano ainda havia uma importante comunidade helênica que dominava grande parte do comércio na Ásia Menor.

O processo para "turquizar" e islamizar uma cidade do tamanhoesportesdasorte downloadEsmirna não era nada fácil. Entretanto, a guerra greco-turca deu aos kemalistas uma oportunidadeesportesdasorte downloadouro.

A herança grega: apagada ou transformada

Estima-se que, antes do incêndioesportesdasorte downloadEsmirna, cercaesportesdasorte download2 milhõesesportesdasorte downloadgregos viviamesportesdasorte downloadAnatólia.

Mas, depois do incêndio e especialmente depois do intercâmbioesportesdasorte downloadpopulaçõesesportesdasorte download1923 e dos Distúrbiosesportesdasorte downloadIstambulesportesdasorte download1955, a população grega foi reduzida dramaticamente.

"Atualmente existem menosesportesdasorte download2 milesportesdasorte downloadtodo o país. Em Esmirna há alguns poucos que se instalaram na cidade recentemente. Depois dos acontecimentosesportesdasorte download1922, passou a ser difícil para os gregos ficaresportesdasorte downloadEsmirna", afirma o historiador Vasilios Meichanetsidis, referindo-se à cidade que hoje se chama Izmir.

Muitos monumentos e lembranças da herança que os gregos deixaram na Turquia desapareceram ou foram transformados com o passar do tempo.

"Hoje existem muito poucas recordações do passado grego na Turquia, sobretudoesportesdasorte downloadEsmirna, porque o incêndio devorou todo o bairro da comunidade nessa cidade."

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