Redes sociais espalham 'epidemiablaze jogo do aviaomal-estar' pela humanidade, diz psicanalista:blaze jogo do aviao

blaze jogo do aviao Marcelo Veras - De um certo modo, acredito que as pessoas estejam cada vez mais preocupadas com o bem-estar e a saúde mental, mas isso ocorre precisamente por uma percepçãoblaze jogo do aviaosua perda. Houve um profundo remanejamentoblaze jogo do aviaoconceitos clássicos como narcisismo e intimidade.

A hiperexposição das redes (sociais) nos distancia muito da realidade do que somos: mostramos apenas o melhorblaze jogo do aviaonós mesmos,blaze jogo do aviaouma exigênciablaze jogo do aviaofelicidade permanente que deixa muito pouco espaço para o sofrimento subjetivo. No século 21, estamos permanentemente sob os olharesblaze jogo do aviaocâmeras que implodiram o conceitoblaze jogo do aviaointimidade. Isso gera uma sociedade mais insegura narcisicamente e também com a falsa ilusãoblaze jogo do aviaoque o olhar do outro é necessário para garantirblaze jogo do aviaoexistência.

Surgem então uma sérieblaze jogo do aviaoterapias e práticas para adequar o sujeito moderno ao seu idealblaze jogo do aviaoaparência, e cala-se profundamente as raízes, sempre complexas, do sofrimento individual que não fica bem na foto.

Temos nessa esteira a disseminaçãoblaze jogo do aviaocoachings, programasblaze jogo do aviaolifestyle, estética, além, evidentemente, do recurso à medicação. Preocupa-me quando a Organização Mundialblaze jogo do aviaoSaúde (OMS) coloca a depressão como a doença do século. O modo como foi posto pode gerar uma elevação a níveis ainda maioresblaze jogo do aviaoantidepressivos e calmantes pela população.

Prefiro pensar como Freud que estamos fazendo face a uma epidemiablaze jogo do aviaomal-estar na civilização, replicado por todos os cantos do planeta pelas mídias instantâneas.

Hojeblaze jogo do aviaodia, não sofremos apenas pela morte do filho do vizinho, sofremos pelas perdas que ocorremblaze jogo do aviaoqualquer lugar do mundo, gerando uma espécieblaze jogo do aviaoempatia global que nos lança sobre os ombros a sensaçãoblaze jogo do aviaoque temos que salvar o mundo a qualquer preço.

blaze jogo do aviao BBC News Brasil - Os modosblaze jogo do aviaoconsumo eblaze jogo do aviaorelacionamento contemporâneos têm alguma associação com o adoecimento psíquico da população, uma vez que as taxasblaze jogo do aviaodepressão e ansiedade são crescentes?

blaze jogo do aviao Veras - Sem dúvida. Consumimos objetos assim como consumimos relações.

Nunca estamos satisfeitos e precisamosblaze jogo do aviaoum iPhone mais moderno,blaze jogo do aviaoum novo carro. Um fator que observo nas relações feitas através das redes sociais, e que era novo para mim, é a expressão "vácuo".

As pessoas começam a se relacionar pelos aplicativos, começam a se entregar afetiva e também sexualmente, já que muitas vezes trocam nudes, e,blaze jogo do aviaorepente, um dos dois desaparece na rede e deixa o outro no vácuo. Não há término, desculpa, nada: um dos dois apenas deleta o outro e desaparece.

Isso gera uma insegurança narcísica muito grande. Em mídias como Instagram e Facebook, igualmente nos tornamos refénsblaze jogo do aviao"likes"blaze jogo do aviaopessoas que nos são totalmente desconhecidas, diferenteblaze jogo do aviaobuscar apoio e mesmoblaze jogo do aviaose mostrar amável apenas para um grupoblaze jogo do aviaoamigos.

Tudo isso leva a um modoblaze jogo do aviaoser que vai além do que (Zygmunt) Bauman definiu como modernidade líquida. Nela, tínhamos a ideiablaze jogo do aviaoque a libido fluía por diversos objetos; vejo muito mais uma modernidade descartável, onde é possível "deletar" o outro sem restos.

Um modo como vejo a psicanálise no mundo atual é precisamente se ocupando dos restos afetivos, para entender que há um tempo para o luto e a frustração que não deve ser confundido com depressão.

blaze jogo do aviao BBC News Brasil - No seu livro blaze jogo do aviao Selfie, Logo Existo blaze jogo do aviao , você identifica este "deletar" e também o "vácuo" como alguns dos novos significantes que têm aparecido. Poderia apontar o que a clínica tem trazido, por meio dos pacientes, a respeito das mudanças que estamos vivendo na contemporaneidade?

blaze jogo do aviao Veras - O sujeito não mais encontrablaze jogo do aviaorepresentação nos grandes discursos, como o religioso, por exemplo.

Se, por um lado, esse fenômeno abriu espaços para uma paleta muito maiorblaze jogo do aviaomodosblaze jogo do aviaose representar na sociedade - a discussão sobre os gêneros é um ótimo exemplo - por outro lado, muitos não mais encontram representaçãoblaze jogo do aviaosiblaze jogo do aviaomundo possível algum, ficando à deriva, sem modelos, sem guias, perdidos e capturados apenas pelos instrumentos que o transformamblaze jogo do aviaoum grande gozador ou masturbador.

Cria-se assim uma massablaze jogo do aviaoadictos e consumidores.

blaze jogo do aviao BBC News Brasil - Diz-se do suicídio que ele é a demonstração mais radical do sofrimento, eblaze jogo do aviaoincidência é cada vez maior. Por que, ainda assim, a saúde mental não é priorizada pelas políticas públicas?

blaze jogo do aviao Veras - O suicida não se mata, ele mata a imagemblaze jogo do aviaosi. No trabalho, nas universidades, na comédia amorosa, nos dramas familiares, no tribunal permanente da opinião pública, é sempre nossa imagem, ou ego, que marca presença. É ela que saiblaze jogo do aviaocena.

Quando desejamos nossa morte, continuamos a pensar nossa ausência como uma presença para além da morte. Ser humano é igualmente ter que se haver com o corpo que se tem, e não apenas com o corpo que se "é".

Nossa condiçãoblaze jogo do aviaofala nos desnaturaliza, já que a pulsãoblaze jogo do aviaomorte, tão humana, se sobrepõe ao instinto animalblaze jogo do aviaosobrevivência. Justamente por termos um corpo, podemos nos desfazer dele. É na vertigem entre ser e ter um corpo que surge a angústia heideggeriana que nos determina como um ser para a morte.

Na Antiguidade, o romano que quisesse encerrarblaze jogo do aviaovida passava por uma espécieblaze jogo do aviaocomitêblaze jogo do aviaoética que ponderava as razões e podia autorizá-la. Apenas os soldados, os condenados e os escravos não podiam fazer essa demanda, pois seus corpos pertenciam ao Estado.

A condenação "à morte" do suicida, com seus grandes tribunais post-mortem, ocorre precisamente quando o corpo passa a ser propriedadeblaze jogo do aviaoDeus. Dito por Santo Agostinho: não te matarás.

George Minois, que escreveu a História do Suicídio, referência incontornável sobre o tema, chama atençãoblaze jogo do aviaoque foi preciso o teatro inglês do século 16 para que o suicídio passasse a ser visto como questão subjetiva.

Em seu livro Da faca à pena: o suicídio na literatura inglesa no renascimento, (Bernard) Paulin relata que,blaze jogo do aviaoapenas 40 anos, cercablaze jogo do aviao200 suicídios foram encenadosblaze jogo do aviaomaisblaze jogo do aviaocem peças teatrais na Inglaterra. Sem dúvidas, o caso mais famoso é oblaze jogo do aviaoHamlet,blaze jogo do aviaoque a questão do ser ou não ser é posta como uma interrogação que exige uma resposta sempre única para cada personagem da comédia humana.

Contudo, seguindo o destinoblaze jogo do aviaotodo sentimento humano, o suicídio no mundo atual tornou-se patologia e passou aos cuidados da psiquiatria. Ou seja, corpo e mente do suicida pertencem no século 21 à Ciência.

Esse pensamento atinge proporções globais: é a própria OMS que diz que 90% dos suicídios estão associados à distúrbios mentais e poderiam ser evitados se as causas fossem tratadas corretamente.

Essa estatística tornou-se argumentum ad nauseamblaze jogo do aviaotoda exposição psiquiátrica sobre o suicídio nos diasblaze jogo do aviaohoje. Eis o ponto inquietante: o suicídio como doença desresponsabiliza tanto o sujeito quanto o outro social, torna-se uma aberração comportamental, um enquistamento maligno, cujo caminho é, na maioria esmagadora dos casos, a medicalização.

Essa constatação não é nada confortável, sobretudo quando inúmeros trabalhos apontam para o aumentoblaze jogo do aviaomortes ligadas à associação entre pensamentos suicidas e usoblaze jogo do aviaosubstâncias químicas, antidepressivos principalmente.

Para mim, o suicídio atualmente é muito mais por conta da incomunicabilidade e a solidão da geração dos hiperconectados do que propriamente uma doença do corpo. É preciso compreender uma saúde mental para o suicídio mais desconectada apenas da doença mental e pensar mais na doença da própria sociedade do consumo.

blaze jogo do aviao BBC News Brasil - O suicídioblaze jogo do aviaojovens tem despertado a atenção da sociedade, sobretudo após registrosblaze jogo do aviaomortesblaze jogo do aviaoescolasblaze jogo do aviaoSão Paulo e o sucessoblaze jogo do aviaoficções como (a série) blaze jogo do aviao 13 Reasons Why blaze jogo do aviao . Estamos dianteblaze jogo do aviaouma geração que não tem perspectivablaze jogo do aviaofuturo?

blaze jogo do aviao Veras - Tenho lidado cotidianamente com a questão do suicídio entre os jovens universitários por coordenar o programablaze jogo do aviaosaúde mental da Universidade Federal da Bahia, com maisblaze jogo do aviao40 mil estudantes. A questão é: por que uma universidade, que implica a noçãoblaze jogo do aviaofuturo,blaze jogo do aviaorepente perde essa função, chegando mesmo ao suicídio?

Muitos desses jovens se colam nos papeis imaginários ofertados nas telas, vivendo uma espécieblaze jogo do aviaotransitivismo que Freud chamoublaze jogo do aviaoidentificação.

Quanto mais perdemos nossa autonomia intelectual, mais nos colamos a uma imagem do outro, passamos a falar e agir "como" o outro. O fatoblaze jogo do aviaoque a geração atual viveblaze jogo do aviaoum ambienteblaze jogo do aviaovelocidade sem precedentes na humanidade traz como consequência uma espécieblaze jogo do aviaofobia do tempo lento, um limiar muito baixo para esperar e para suportar frustrações.

As respostas têm que ser imediatas, sem investimento a longo prazo.

Se pensamosblaze jogo do aviaotermos psicanalíticos, podemos dizer que é uma geração que busca o gozo permanentemente, mas não sabe como lidar com o desejo. Qual a diferença entre gozo e desejo? O gozo é sempre uma presença que pede mais e mais, ele é voraz. Já o desejo é saber lidar com a falta, afinal, só podemos desejar o que não temos.

blaze jogo do aviao BBC News Brasil - O que define a loucura hoje e por que ela é um instrumentoblaze jogo do aviaopoder?

blaze jogo do aviao Veras - Não diria que a loucura é um instrumentoblaze jogo do aviaopoder no momento atual.

Ao contrário, após duas décadasblaze jogo do aviaoque presenciamos um avanço para a consolidação da reforma psiquiátrica, observamos um retrocesso inquietante nas políticasblaze jogo do aviaosaúde mental no Brasil.

O fato, por exemplo,blaze jogo do aviaoque o conselho que define a Política Nacional sobre Drogas ter sido completamente esvaziado dos representantes da sociedade civil, incluindo médicos e psicólogos, me parece gravíssimo. Vemos o ressurgimentoblaze jogo do aviaopráticas focadasblaze jogo do aviaohospitais onde o peso maior é na medicalização e internação.

blaze jogo do aviao BBC News Brasil - Qual papel os profissionais da psicologia e da psicanálise podem desempenhar nestas políticas?

blaze jogo do aviao Veras - A psicanálise ocupa sempre uma posiçãoblaze jogo do aviaoexterioridade com relação aos discursos institucionais, já que ela visa a expressão do sujeito naquilo que ele temblaze jogo do aviaomais singular, e não naquilo que ele temblaze jogo do aviaocomum com os outros.

Contudo, isso não quer dizer que o psicanalista deva se abster do debate da vida pública. Ao contrário, o psicanalista tem muito a dizer sobre os grandes movimentosblaze jogo do aviaomassa.

Cada vez mais os psicanalistas estãoblaze jogo do aviaolugares como favelas, presídios, comunidades muito distintas da Vienablaze jogo do aviaoFreud. Acho particularmente crucial a presença dos psicanalistas nos debates sobre violência, racismo e questõesblaze jogo do aviaogênero.

blaze jogo do aviao BBC News Brasil - Qual é a importância dos instrumentos e conselhosblaze jogo do aviaofiscalização no tratamento dado aos internosblaze jogo do aviaohospitais psiquiátricos?

blaze jogo do aviao Veras - Fui presidente da Comissão Técnicablaze jogo do aviaoReforma Psiquiátrica do Estado da Bahiablaze jogo do aviaoplena efervescência da promulgação da lei federal 10.216,blaze jogo do aviao1981, que preconizava uma reorientação do modelo assistencialblaze jogo do aviaosaúde mental.

Era uma comissão que avançava com dificuldades precisamente por não ser autoritária, pois havia espaço tanto para a representação da luta antimanicomial e dos próprios usuários da rede, quanto para os donos dos hospitais privados.

Não digo que eram reuniões pacíficas, muitas vezes eram bem explosivas, mas havia a garantiablaze jogo do aviaoum debate incluindo as diversas posições, um debate democrático onde minha função como presidente era fazer acontecer o encontro.

A loucura sempre foi segregada. A loucura nas ruas perturba, e novas práticas insistemblaze jogo do aviaomanter a velha estrutura clínica que visa calar o delírio, sem entender que o delírioblaze jogo do aviaosi já é uma tentativablaze jogo do aviaocura; é preciso escutá-lo, e não simplesmente silenciá-lo.

Outra grande questão é achar que a loucura é uma questão do corpo, e que o cortejoblaze jogo do aviaoprofissionais que lidam com a saúde mental no cotidiano (psicólogos, terapeutas ocupacionais, enfermeiros) é coadjuvante do ato médico, esse sim o ato definitivo na abordagem da loucura. Acontece que nossa mente não se encontra no corpo.

As tentativasblaze jogo do aviaolocalizar nos genes, por exemplo, a origemblaze jogo do aviaodoenças como o autismo e a esquizofrenia serão, alémblaze jogo do aviaoinfrutíferas, um desvio sobre a verdadeira questãoblaze jogo do aviaojogo: o fatoblaze jogo do aviaoque, por sermos seresblaze jogo do aviaolinguagem, deixamosblaze jogo do aviaoser apenas seres regidos pelo que se passa no corpo.

Somos o produto da interação da carne com o verbo.

blaze jogo do aviao BBC News Brasil - Temos observado manipulações e distorçõesblaze jogo do aviaopalavras e narrativas por figurasblaze jogo do aviaopoder e lideranças. Qual é a relação entre a palavra e o sofrimento?

blaze jogo do aviao Veras - Somos seres que nos distinguimos dos outros animais na natureza precisamente por sermos seres falantes.

A palavra é nossa casa, pois ela determina nosso ser, nosso corpo e o modo como vivemos. Mas a palavra exige interpretação, exige saber falar e escutar, é um movimento dialético.

Quando a conversação fracassa, quando, por exemplo, o debate democrático, que implicablaze jogo do aviaoouvir e respeitar o pensamento contrário, não tem espaço, a palavra que resta é a do poder autoritário, que não admite a alteridade.

O maior sofrimento para uma comunidade ou população específica é precisamente quando ela é silenciada, quando caçamos a palavra, quando lhe censuramos a expressão.

blaze jogo do aviao BBC News Brasil - Qual é o lugar do ressentimento na sociedade brasileira atual?

blaze jogo do aviao Veras - Saímosblaze jogo do aviaoum processo eleitoral no ano passado que escancarou uma divisão profunda na população brasileira.

O espaço público ficou polarizado, impedindo a escuta do outro. Porém não é possível avançar alguma solução política se não houver algum perdão possível. Nas décadas passadas, os filósofos (Jacques) Derrida e Vladimir Jankelevitch colocaram no centroblaze jogo do aviaoseus debates o perdão e o ressentimento.

Suas obras passavam pela questão do nazismo e da Shoá: o que é perdoável e o que é imperdoável. Essa questão, como demonstrou Jankelevitch, é complexa, pois somente se pode perdoar o imperdoável, já que o perdoável já é perdoável.

Trazemos essa questão para o coração da política atual no Brasil: é possível perdoar a tortura e morte na época da ditadura? É possível perdoar sem julgar? Mais uma vez o que observamos é que caminhamos por um momento políticoblaze jogo do aviaoque o silêncio autoritário vai se sobrepor ao debate sério sobre os acontecimentos mais cruéisblaze jogo do aviaonossa história recente.

blaze jogo do aviao BBC News Brasil - Especialistasblaze jogo do aviaotecnologia têm apontado para a coletablaze jogo do aviaodados privados dos usuários por meioblaze jogo do aviaoaplicativos e outros programas para celulares e computadores. Há também situaçõesblaze jogo do aviaoexposição criminosablaze jogo do aviaonudes eblaze jogo do aviaoconteúdos que até então eram privados. Como a sociedade tem lidado com a própria intimidade, com a privacidade e com a exibiçãoblaze jogo do aviaosi?

blaze jogo do aviao Veras - O Gafam, grupo formado por Google, Appel, Facebook, Amazon e Microsoft, está longeblaze jogo do aviaoser composto por vestais impolutas.

Chamo sempre atenção: quando o almoço é grátis é porque você é a sobremesa. Oferecemos nossos dadosblaze jogo do aviaotroca da gratuidadeblaze jogo do aviaouma sérieblaze jogo do aviaoserviços que aos poucos tornaram-se cruciais para que o mundoblaze jogo do aviaocomunidade caminhe. Basta ver os transtornos sérios que aconteceram quando o WhasApp ficou parado.

Contudo, ao entregarmos nossos dados, nos tornamos reféns. Oferecemos nossa transparência nas redes e nos convertemosblaze jogo do aviaoum enorme parqueblaze jogo do aviaoconsumidores virtuais. "Se você gostou disso, vai gostar disso", nos convidam os novos robôs mentores.

Temos ainda a grande questão do declínio da intimidade. Ele começou quando passamos a nos interessar mais pelos nossos artistas na banheira ou na ilhablaze jogo do aviaoCaras do que no cinema e televisão. Em seguida, a intimidade passou a ser o espetáculoblaze jogo do aviaosi, com a explosãoblaze jogo do aviaoreality shows do tipo BBB e demais. Por fim, com a chegada dos smartphones, cada um passou a ser protagonista do seu próprio show da intimidade. Ocorreu uma ruptura entre o sujeito que olha e o olhar.

Hoje, se você precisarblaze jogo do aviaoum olhar para alimentar o seu narcisismo, você o encontrará no finalblaze jogo do aviaoseus braços. Essa falsa exposição da intimidade,blaze jogo do aviaoque nunca nos mostramos realmente, nos torna adictos da imagemblaze jogo do aviaosi. Na contracorrente, uma psicanálise é uma experiênciablaze jogo do aviaototal intimidade, duas pessoas presencialmente, sob confidencialidade. Isso é o avesso do mundo atual.

Por fim chamo atenção que expor a intimidade é completamente diferenteblaze jogo do aviaoexpor as ideias, e a internet tem sido um formidável espaço democrático para que pessoas que jamais puderam se expressar conseguissem ter um canalblaze jogo do aviaoreconhecimentoblaze jogo do aviaosuas palavras.

Acho importante que essa entrevista termine com esse toque otimista.

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