Quais as semelhanças e diferenças entre a Páscoa judaica e a cristã?:instalar caça níquel diamante dog

Enquanto a Páscoa está centrada na figurainstalar caça níquel diamante dogJesus, a Pessach evoca a memóriainstalar caça níquel diamante dogMoisés. Foi ele que, segundo o Livro do Êxodo, recebeuinstalar caça níquel diamante dogDeus a missãoinstalar caça níquel diamante doglibertar os israelitas da opressão do faraó e, pelos próximos 40 anos, guiá-los até a Terra Prometida.

"Os cristãos acreditam que Jesus é o Messias. Ele já veio e, um dia, voltará. Nós, judeus, reconhecemos que Jesus foi um rabino que disseminou uma mensagem muito positivainstalar caça níquel diamante dogamor e respeito ao próximo, mas não o consideramos o Messias. Para nós, o Messias ainda não chegou", esclarece o rabino Michel Schlesinger.

Até o século 4, a mesma data

Em geral, as comemorações da Pessach e da Páscoa não coincidem. Este ano, porém, as festas caem no mesmo dia: 1ºinstalar caça níquel diamante dogabril.

Diferentemente do Natal, que é comemorado sempre no dia 25instalar caça níquel diamante dogdezembro, a Páscoa é, por assim dizer, uma "festa móvel".

Até meados do século 4, judeus e cristãos comemoravam a Páscoa no mesmo dia. Mas, se o significado da festa é diferente, por que, então, comemorá-la no mesmo dia? A reivindicação partiuinstalar caça níquel diamante doggentios - os novos convertidos ao cristianismo na Europa e Oriente Médio.

Foi quando, no anoinstalar caça níquel diamante dog325, o Imperador Constantino Magno convocou o Concílioinstalar caça níquel diamante dogNiceia. Por unanimidade, a Igreja Católica convencionou festejar a ressurreiçãoinstalar caça níquel diamante dogJesus sempre no primeiro domingo depois da primeira lua cheia ocorrida após (ou no dia) do equinócio da primavera no hemisfério norte (e do outono no hemisfério sul). Ou seja,instalar caça níquel diamante doggeral, depois da Páscoa judaica, que começa a ser celebrada na primeira lua cheia do mesmo equinócio (e pode cair num diainstalar caça níquel diamante dogsemana).

O equinócio, a propósito, é o nome dado à época do anoinstalar caça níquel diamante dogque o dia e a noite têm a mesma duraçãoinstalar caça níquel diamante dogtodos os países do mundo.

Tudo ia bem até 1582, quando o papa Gregório 13 resolveu instituir o calendário que leva seu nome, o gregoriano. Na ocasião, a Igreja Ortodoxa não aprovou a mudança e continuou a se basear pelo calendário juliano, instituído por Júlio César no ano 46 a.C., para comemorar a Páscoa.

Conclusão: a Igreja Romana comemorainstalar caça níquel diamante doguma data e a Ortodoxainstalar caça níquel diamante dogoutra. Um exemplo? Este ano, católicos romanos celebrarão a ressurreiçãoinstalar caça níquel diamante dogJesus no dia 1ºinstalar caça níquel diamante dogabril, e os ortodoxos, no dia 8.

Pão ázimo e ervas amargas

A Páscoa é uma solenidade tão importante que um dia só é pouco. Por essa razão, judeus e cristãos levam oito dias para festejar, respectivamente, a passagem do cativeiro à liberdade e da morte à vida.

Os cristão marcam a Semana Santa com missas especiais como o lava-pés na quinta-feira e a procissão do enterro na sexta, diainstalar caça níquel diamante dogque muitos fiéis evitam comer carne vermelhainstalar caça níquel diamante dogrespeito à morteinstalar caça níquel diamante dogCristo. No domingo, muitas famílias com crianças celebram a tradição da busca por ovos escondidos, adotadainstalar caça níquel diamante dogrituais pagãos. Os ovosinstalar caça níquel diamante dogPáscoa se tornaram, com o passar do tempo, um dos símbolos mais conhecidos da data.

Já os judeus não podem comer nada feito à baseinstalar caça níquel diamante dogfarinha. Macarrão, pizza e lasanha? Nem pensar! Uma iguaria que não pode faltar à mesa é o pão ázimo, feito sóinstalar caça níquel diamante dogtrigo e água, sem fermento. Conhecida como matzá, simboliza a pressa do povo hebreu ao fugir da escravidão no Egito.

"Durante a Pessach, comemos ervas amargas para lembrar a amargura da escravidão, mas também bebemos vinho para recordar a doçura da liberdade. Não somos nem escravos nem livres. Ainda estamos no caminho", diz o rabino Michel Schlesinger.