A mórbida coleçãocasa de apostas instagramcabeças humanas que museu no Reino Unido decidiu deixarcasa de apostas instagramexibir:casa de apostas instagram

"A questão é que muita coisa aconteceu aqui mesmo na nossa terra. Ingleses eram enforcados e esquartejados e nunca mostramos isso. Mulheres foram queimadas vivas e não mostramos isso. Então por que sempre estamos exibindo as chamadas atrocidadescasa de apostas instagramoutras culturas e muito poucocasa de apostas instagramnossas próprias atrocidades?" diz Van Broekhoven à BBC.

Caçadorescasa de apostas instagramcabeças

A história das cabeças encolhidas é complexa — tanto quanto a decisãocasa de apostas instagrampararcasa de apostas instagrammostrá-las.

Tsantsas eram objetos feitos com cabeçascasa de apostas instagraminimigos por alguns povos indígenas que viviam na Amazônia equatoriana e peruana, principalmente o povo Shuar. O crânio era removido e a pele fervida até encolher. O rosto era então moldado com pedras quentes e o cabelo era reimplantado.

Os exploradores europeus do século 19 que encontraram tsantsas as viram como "curiosidades exóticas" e as trocavam por objetos valiosos. Uma tsantsa valia uma arma: o preço mais alto que um objeto poderia obtercasa de apostas instagramtermoscasa de apostas instagramtroca.

Portanto, embora as cabeças encolhidas não fossem originalmente um sinalcasa de apostas instagramriqueza, logo se tornaram mercadorias com valor monetário. E embora elas já existissem há muitos anos, foi o apetite dos colecionadores por eles na Europa que alimentou um comércio macabro dos itens.

Com o tempo, a riqueza gerada por esse comércio tornou os Shuar muito mais poderosos do que seus inimigos, desencadeando guerras tribais e até episódioscasa de apostas instagramcaçacasa de apostas instagramcabeças que levaram a mais mortes,casa de apostas instagramacordo com Van Broekhoven.

Também começaram a surgir tsantsas falsas, feitascasa de apostas instagrampreguiças e macacos, conforme a demanda crescia na Europa.

"As pessoas começaram a fazer muitas falsificações. E não eram necessariamente [feitas pelos] Shuar, mas pessoas nas cidades que roubavam corposcasa de apostas instagramnecrotérios e encolhiam essas cabeças", diz ela.

Práticas sagradas

Um dos problemas das falsificações é que tsantsas genuínas não eramcasa de apostas instagrampessoas ou vizinhos assassinados ao caso, mas partecasa de apostas instagrampráticas cerimoniais sagradas, com um significado mais profundo, diz Van Broekhoven.

Era um tratamento concedido apenas aos mais ferozes líderes inimigos. O grupo indígena acreditava que com a prática poderia capturar o podercasa de apostas instagramuma das múltiplas almas que acreditavam que as pessoas tinham. Os Shuar contemporâneos afirmam que seus ancestrais ocasionalmente encolhiam as cabeçascasa de apostas instagramseus próprios líderes mortos como formacasa de apostas instagramhomenageá-los.

Os mortos tinham as pálpebras e a boca costuradas com fioscasa de apostas instagramalgodão como formacasa de apostas instagramreter o espírito. Realizava-se então um ritual para pacificar o espírito da vítima e torná-la parte do grupo, "ligando assim os inimigos, os vivos e os mortos."

Mas na épocacasa de apostas instagramque o governo equatoriano proibiu o comércio do item na décadacasa de apostas instagram1960, o significado das cabeças encolhidas na Europa já tinha uma conotação muito diferente.

O estereótipo do 'selvagem'

A essa altura, os Shuar já haviam negociado todas as suas tsantsascasa de apostas instagramtrocacasa de apostas instagrammercadorias. Na cultura popular ocidental, filmes e livros retratavam tanto os Shuar quanto outros povos amazônicos como assassinos bárbaros e incivilizados.

Van Broekhoven diz que a coleta dos restos mortais pelos europeus pode ser vista como "parte importante do projetocasa de apostas instagramcolonização", uma tentativacasa de apostas instagrammostrar superioridade sobre outros povos para justificar o colonialismo.

"As ideias da época giravamcasa de apostas instagramtornocasa de apostas instagramuma suposta 'evolução'casa de apostas instagrampovos selvagens, para bárbaros, para civilizados. No topo disso estariam os colonizadores", diz ela.

Troféuscasa de apostas instagramguerra

Tsantsas não são os únicos objetos da coleçãocasa de apostas instagramPitt Rivers que ilustram essa questão, diz a diretora do museu. Crânios capturados pelos povos Naga do norte da Índia durante guerras também foram levados ao Reino Unidos como exemplocasa de apostas instagram"barbárie" dos povos colonizados.

Os Nagas acreditavam no poder oculto da cabeça humana e os guerreiros Naga exibiam os crânioscasa de apostas instagramseus inimigos caídos, acreditando que eles trariam prosperidade e abundância.

Acadêmicos coloniais britânicos descreveram os Nagas, que viviamcasa de apostas instagramrelativo isolamento, como "atrasados" e "muito abaixo na escala da civilização".

Mas Tezenlo Thong, um especialista com extensa pesquisa no assunto, diz que não havia evidênciascasa de apostas instagramque os Nagas realmente caçavam cabeças. A decapitação só era aplicada no contextocasa de apostas instagramrituaiscasa de apostas instagramguerra, e parecia ser mais a exceção do que a regra. E também não era algo definidor da cultura Naga.

A invasão colonial do território Naga foi "um dos capítulos mais violentos da história da conquista britânica do subcontinente [indiano]". Mas a percepção que sobreviveu nas extensas escrituras coloniais e nas coleçõescasa de apostas instagramobjetos da época é o estereótipo dos "caçadorescasa de apostas instagramcabeças" locais, que persiste até hoje.

"Há uma parte da sociedade que vê a história como um fato. Mas a história é escrita por indivíduos", afirma Van Broekhoven.

"A história das cabeças encolhidas, das cabeçascasa de apostas instagramtroféu Naga ecasa de apostas instagrammuitos objetos que temoscasa de apostas instagramexibição foi escritacasa de apostas instagramnossos registros por colecionadorescasa de apostas instagramelite, emcasa de apostas instagrammaioria brancos, que queriam provar suas ideiascasa de apostas instagramsuperioridade."

Uma conversa difícil

Por enquanto, as tsantsas, os troféus Naga e outros restos mortais humanos presentes no museu serão trancados nos depósitos. A instituição afirma estar discutindo com representantes dos povos envolvidos que eles querem fazer uma curadoria dos objetos ou se seria o casocasa de apostas instagramrepatriar as peças.

A polêmica é tanto sobre os itenscasa de apostas instagramsi quanto sobre a visãocasa de apostas instagramoutras culturas que os museus oferecem ao público.

Embora muitos museus ocidentais, como Auschwitz e Sobibor, tenham sido planejados como memoriais para lembrar atrocidades, diz Dr. Van Broekhoven "o Pitt Rivers não foi concebido dessa forma, com esse objetivo. Então há uma grande diferença."

O Pitt Rivers é um dos maiores museuscasa de apostas instagramantropologia, etnografia e arqueologia do mundo, com maiscasa de apostas instagrammeio milhãocasa de apostas instagramitens — cercacasa de apostas instagram10% dos quais estãocasa de apostas instagramexibição. A instituição recebe 500 mil visitantes por ano.

Mas com 130 anoscasa de apostas instagramhistória e objetos intimamente ligados à expansão imperial britânica, Van Broekhoven diz que o museu não pode "fugircasa de apostas instagramconversas difíceis".

Ela diz que a decisãocasa de apostas instagramremover os itens da exibição teve reações mistas nas redes sociais. As gerações mais velhas são mais propensas a reagir negativamente, diz ela.

"Por que algumas pessoas sentem como se tivessem 'o direito'casa de apostas instagramver cabeças encolhidascasa de apostas instagramOxford? E no direitocasa de apostas instagramvê-las apenas como uma coisa bizarra?"

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