Iemanjá tem cor? Por que a divindadecopa sao paulo de futebol jr 2024origem africana se transformoucopa sao paulo de futebol jr 2024'mulher branca' no Brasil:copa sao paulo de futebol jr 2024

Da mesma forma, entende Helena Theodoro, pesquisadoracopa sao paulo de futebol jr 2024história comparada da UFRJ, a imagemcopa sao paulo de futebol jr 2024Iemanjá branca tem raízes no processocopa sao paulo de futebol jr 2024colonização do Brasil, que impôs uma visãocopa sao paulo de futebol jr 2024superioridade europeia sobre os povos indígenas e africanos. "Houve uma demonização das religiões negras e indígenas a partir do que a Europa situou como sendo civilizado, humano. Nesse contexto, o humano é europeu, brancocopa sao paulo de futebol jr 2024olho azul", nota ela.

Essa dinâmica, continua Theodoro, provocou um processocopa sao paulo de futebol jr 2024sincretismo religiosocopa sao paulo de futebol jr 2024que os escravos e seus descendentes aproveitavam as datascopa sao paulo de futebol jr 2024festejoscopa sao paulo de futebol jr 2024santos católicos para cultuar seus orixás, usando inclusive imagens desses santos. Iemanjá, mãecopa sao paulo de futebol jr 2024grande parte dos orixás, foi sincretizada com várias santas, como Nossa Senhora das Candeias e Nossa Senhora dos Navegantes, ambas celebradascopa sao paulo de futebol jr 20242copa sao paulo de futebol jr 2024fevereiro, e Virgem Maria, a mãecopa sao paulo de futebol jr 2024Jesus.

"Foi uma grande lutacopa sao paulo de futebol jr 2024Mãe Estelacopa sao paulo de futebol jr 2024Oxossi, (falecidacopa sao paulo de futebol jr 20242018, por décadas ialorixá) do terreiro Ilê Axé Opó Afonjá, que se tirasse as imagenscopa sao paulo de futebol jr 2024santo do candomblé. Durante um determinado período isso era necessário porque a gente não podia excercer o nosso culto", lembra Theodoro.

A massificação da imagemcopa sao paulo de futebol jr 2024Iemanjá branca, representadacopa sao paulo de futebol jr 2024estátuascopa sao paulo de futebol jr 2024gesso, porém, ocorre com o surgimento da umbanda, no início do século passado. Essa religião aprofundou o sincretismo no Brasil, unindo elementos do espiritismo, do cristianismo, do candomblé e tambémcopa sao paulo de futebol jr 2024culturas indígenas.

"Essa imagemcopa sao paulo de futebol jr 2024Iemanjá, como mulher branca, nasceu, muito provavelmente, no ambiente da umbanda, uma religião sincrética, surgida num contextocopa sao paulo de futebol jr 2024'desafricanização' da cultura afrobrasileira", respondeu por email à BBC News Brasil o cantor Nei Lopes, estudioso das culturas africanas e autorcopa sao paulo de futebol jr 2024diversos livros como "Kitábu: o livro do saber e do espírito negro-africanos".

"Mesmo porque as modalidadescopa sao paulo de futebol jr 2024culto (de matriz africana) mais tradicionais não representam as divindadescopa sao paulo de futebol jr 2024forma humana, pois elas são, sobretudo, energias, forças cósmicas", ressalta ainda Lopes.

Orixá não tem cor?

Como explica o portal do Museu Afro Brasil, a escravidãocopa sao paulo de futebol jr 2024negros, regimecopa sao paulo de futebol jr 2024exploração que perdurou no Brasil por maiscopa sao paulo de futebol jr 2024três séculos até ser abolidocopa sao paulo de futebol jr 20241888, "colocoucopa sao paulo de futebol jr 2024contato as religiõescopa sao paulo de futebol jr 2024diferentes povos africanos, que acabaram por assimilar e trocar entre si elementos semelhantescopa sao paulo de futebol jr 2024suas culturas". Foi nessa mistura que se formaram as religiões afro-brasileiras.

O candomblé "não é um único culto religioso, mas antes uma sériecopa sao paulo de futebol jr 2024cultos estreitamente aparentados", nota ainda o site. Suas divindades levam os nomescopa sao paulo de futebol jr 2024orixás, inquices e voduns,copa sao paulo de futebol jr 2024acordo com o povocopa sao paulo de futebol jr 2024origem, se ioruba, banto ou jeje, respectivamente. No Brasil, as três formas estão presentes, mas a nomenclatura orixá é que a mais se popularizou.

Diferentementecopa sao paulo de futebol jr 2024Jesus Cristo, descrito no catolicismo como uma encarnação humanacopa sao paulo de futebol jr 2024Deus, Iemanjá representa no candomblé uma força da natureza, uma energia. Nesse sentido, o orixá não tem uma corcopa sao paulo de futebol jr 2024pele. Para a historiadora e candomblecista Carolina Rocha, porém, é importante afirmar a negritudecopa sao paulo de futebol jr 2024Iemanjá. Segundo ela, representá-la como branca faz partecopa sao paulo de futebol jr 2024um processocopa sao paulo de futebol jr 2024"epistemicídio", conceito usado pelo sociólogo português Boaventuracopa sao paulo de futebol jr 2024Sousa Santos para se referir à destruição ou inferiorizaçãocopa sao paulo de futebol jr 2024conhecimentos, saberes e culturas pelo colonialismo.

"Todas as entidades, símbolos, forças que são cultuadas, apesarcopa sao paulo de futebol jr 2024não terem tido uma existência humana propriamente dita, elas têm uma origem, têm uma história", afirma a pesquisadora, que está concluindo um doutorado sobre conflitos religiosos contemporâneos na Universidade do Estado do Riocopa sao paulo de futebol jr 2024Janeiro.

Rocha — que emcopa sao paulo de futebol jr 2024casa tem um quadrocopa sao paulo de futebol jr 2024uma Iemanjá negra da artista plástica Valeria Felipe — questiona não só a cor, mas todo a "estética ocidental" presente na imagem mais popular da entidade como uma mulher "super magra,copa sao paulo de futebol jr 2024cabelos lisos". Ela lembra que Iemanjá, assim como outros orixás femininos (yabás) relacionados à água como Oxum e Nanã, representa a fertilidade, a abundância e a transmissãocopa sao paulo de futebol jr 2024conhecimento.

"Em termoscopa sao paulo de futebol jr 2024religião negra africana, Iemanjá, obviamente, alémcopa sao paulo de futebol jr 2024ser uma mulher negra, é uma mulhercopa sao paulo de futebol jr 2024seios muito fartos,copa sao paulo de futebol jr 2024quadris largos, isso também passa pela prosperidade feminina, pelo símbolocopa sao paulo de futebol jr 2024fertilidade. Então, há um completo apagamento do que significa esse símbolo nessa imagem branca com barriga chapada", crítica.

"É algo muito cruel essa imagem que tem uma capilarização no tecido social imensa e nega uma origem, num projetocopa sao paulo de futebol jr 2024racismocopa sao paulo de futebol jr 2024que o padrão ocidental branco é colocado como o bonito. Parece bobagem falarcopa sao paulo de futebol jr 2024estética, mas não é, porque na verdade você está falandocopa sao paulo de futebol jr 2024autoestima e sem autoestima você não é nada", reforça.

Resistências ao debate

Carolina Rocha diz que hoje "existe um debate enorme dentro das religiõescopa sao paulo de futebol jr 2024matriz africana" sobre a representação da divindade, mas reconhece que "muitas casas (de candomblé e umbanda) não refletem sobre isso".

Em Cidreira, no litoral do Rio Grande do Sul, uma grande procissãocopa sao paulo de futebol jr 2024homenagem a Iemanjá e a à Nossa Senhoracopa sao paulo de futebol jr 2024Candeias ocorre anualmente na noitecopa sao paulo de futebol jr 20241ºcopa sao paulo de futebol jr 2024fevereiro até uma estátuacopa sao paulo de futebol jr 2024maiscopa sao paulo de futebol jr 2024oito metroscopa sao paulo de futebol jr 2024uma mulher branca,copa sao paulo de futebol jr 2024vestido azul e adorno com estrela sobre os cabelos negros escorridos.

"Nossa procissão é a maior do país, reúnecopa sao paulo de futebol jr 2024tornocopa sao paulo de futebol jr 202440 mil, 50 mil pessoas", afirma o presidente da Federação Afro Umbandista e Espiritualista do Rio Grande do Sul (Fauers), Everton Alfonsin.

Questionado pela reportagem sobre como refletia sobre representação brancacopa sao paulo de futebol jr 2024uma divindade com origem africana, Alfonsin também lembrou que os escravizados recorriam às imagens e datas festivas católicas para cultuar seus orixás e reconheceu que houve racismo nesse processo. Ele disse, porém, não ver necessidadecopa sao paulo de futebol jr 2024uma revisão disso dentro da umbanda.

"A estátuacopa sao paulo de futebol jr 2024Cidreira representa Iemanjá sincretizada com Nossa Senhora dos Navegantes, não tem nada a ver com a Iemanjácopa sao paulo de futebol jr 2024matriz africana", argumentou, destacando ainda que a divindade não é chamadacopa sao paulo de futebol jr 2024orixá na umbanda, mascopa sao paulo de futebol jr 2024caboclo.

Um dos organizadores da procissão à Iemanjá que tradicionalmente parte do Mercadãocopa sao paulo de futebol jr 2024Madureira, na Zona Norte do Riocopa sao paulo de futebol jr 2024Janeiro, até Cobacabana, dias antes do reveillon, congregando pessoascopa sao paulo de futebol jr 2024diferentes credos, Hélio Sillman não vê racismo na representação branca da entidade. Ele, que gerencia a loja Mundo dos Orixás, diz que é "católico, com um pezinho na umbanda".

"Essa discussão não leva a lugar nenhum, se é branco, se é negro, se é isso, se é aquilo. É criar um problema sem ter", diz.

O evento realizado há 17 anos ocorreu apenas dentro do mercadão pela primeira vezcopa sao paulo de futebol jr 20242019. Segundo Sillman, a prefeitura do Rio não liberou um alvará para a carreata. A cidade é governada pelo evangélico Marcelo Crivella.

"Convencimento deve vir pela educação"

Pesquisador da afrobaianidade e professor da Universidade do Estado da Bahia (Uneb), Gildeci Leite diz que o debate sobre a corcopa sao paulo de futebol jr 2024Iemanjá está vivo nos terreiros baianos, mas ressalta que ainda hoje predomina a representação branca da entidade na tradicional festacopa sao paulo de futebol jr 2024doiscopa sao paulo de futebol jr 2024fevereiro na praia do Rio Vermelho,copa sao paulo de futebol jr 2024Salvador, proporcionalmente a capital mais negra do Brasil.

Numa das pontas dessa praia, há uma estátua da yabá com caldacopa sao paulo de futebol jr 2024sereia esculpidacopa sao paulo de futebol jr 2024uma pedracopa sao paulo de futebol jr 2024cor clara. Ela estácopa sao paulo de futebol jr 2024frente a uma casa dedicada à divindade que abriga uma espéciecopa sao paulo de futebol jr 2024altarcopa sao paulo de futebol jr 2024que uma grande Iemanjá branca fica rodeada por flores e representações menorescopa sao paulo de futebol jr 2024variados tipos, inclusive algumas esculturas negras.

Leite considera fundamental problematizar a atual representação do orixá, mas defende que isso seja feito com respeito às outras representações,copa sao paulo de futebol jr 2024forma devagar. "Eu penso que Iemanjá tem que ter representação negra, mas pra isso eu não preciso depreciar outras representações. Até porque isso tem que ser um processocopa sao paulo de futebol jr 2024educação,copa sao paulo de futebol jr 2024convencimento com encantamento, não com opressão. Já fomos oprimidos demais", afirma.

"Minha mãe biológica ainda associa Iemanjá com Nossa Senhora da Conceição. E eu vou dizer que está errado? Não, porque isso é um processocopa sao paulo de futebol jr 2024construção. Já os meus filhos biológicos sabem que Iemanjá é Iemanjá e Nossa Senhora da Conceição é Nossa Senhora da Conceição e que ambas merecem respeito", diz ainda.