O lugar onde ainda se fala a língua asteca:jogo blaze entrar

Milpa Alta ("Milharal Alto",jogo blaze entrartradução livre) não poderia ser mais diferente da cidade cheiajogo blaze entrarpoluição a que pertence formalmente e que negligenciajogo blaze entrarlocalização na encosta da montanha. Embora seja oficialmente uma das 16 "demarcações territoriais" da Cidade do México (forma pela qual a capital mexicana é dividida administrativamente e antes chamadajogo blaze entrar"delegações"), permanece pouco visitada.

Turistas estrangeiros são raramente vistos por ali. E, mesmo com o passar dos anos, a população local mantém vivas tradições centenárias.

Falar a náuatle, a língua do império asteca, e usar o milpa, o sistemajogo blaze entrarrotaçãojogo blaze entrarculturas pré-colombiano, são algumas delas. Metade da áreajogo blaze entrarMilpa Alta ainda é coberta por florestas e as terras ainda são, emjogo blaze entrarmaioria, livresjogo blaze entrarpesticidas, irrigadas por chuvas e lavradas por cavalos.

Insetos e vários tiposjogo blaze entrarmilho (incluindo variedades azuis e vermelhas) ainda fazem parte da dieta desta região que produz uma grande quantidadejogo blaze entraralimentos para a capital, assim como fez para os habitantesjogo blaze entrarTenochtitlán (a antiga cidade-sede dos astecas, onde agora se localiza a área central da Cidade do México) há maisjogo blaze entrar500 anos.

Oásis na região da capital

De todas as "demarcações territoriais" da Cidade do México, Milpa Alta é a mais verde e menos povoada. É uma terrajogo blaze entrarflorestas e campos, e nãojogo blaze entrarfavelas que brotamjogo blaze entrarmeio ao concreto, tão presentes na capital mexicana.

Apesar da estrada ser relativamente nova, chegar a Milpa Alta requer esforço. O congestionamentojogo blaze entrarXochimilco, a delegação vizinha, faz com que seja longa a viagemjogo blaze entrarônibus tanto da estaçãojogo blaze entrartremjogo blaze entrarXochimilco quantojogo blaze entrarTasqueña, a estaçãojogo blaze entrarmetrô mais ao sul da cidade e seu centrojogo blaze entrartransporte.

Demorei duas horas para chegar a Milpa Alta. Mas, à medidajogo blaze entrarque me aproximava, via sinaisjogo blaze entrarque a viagem havia valido a pena. O trânsito se dissipou, o ar ficou menos pesado, o ônibus se esvaziou lentamente e as montanhas que são muitas vezes invisíveis da zona central da capital mexicana,jogo blaze entrarrepente, pairavam sobre mim.

Ali, encontrei Galícia-Silva, um historiador e professor mesoamericano. Ele usava um suéter vermelho e uma boina preta quando abriu a portajogo blaze entrarsua casa para mim. Galícia-Silva acabarajogo blaze entrardar uma aula gratuitajogo blaze entrarnáuatle para moradores locais.

É a forma que ele encontrou para ajudar a manter viva a línguajogo blaze entrarseus ancestrais. Galícia-Silva falava espanhol rápido, sorria com frequência e movimentava-se devagar. Convidou-me para acompanhá-lo ao jardim. Falou com orgulhojogo blaze entrarseus avós ejogo blaze entrarsua cidade nataljogo blaze entrarSanta Ana Tlacotenco,jogo blaze entrarMilpa Alta.

"Não sinto que sou parte da cidade", disse ele enquanto comíamos carambola, goiaba e uvas plantadas ali, movendo nossas cadeirasjogo blaze entrarplástico para escapar do sol escaldante do verão. "A cidade começajogo blaze entrarXochimilco e segue para o norte. Soujogo blaze entrarMilpa Alta. Se encontrar alguémjogo blaze entrarMilpa Alta enquanto estou na cidade, perguntamos um ao outro quando voltamos para casa. Há um sentimentojogo blaze entrarirmandade aqui", explica.

Milpa Alta, comjogo blaze entrarantiga língua e costumes, é autossuficiente há milênios. As florestas são o larjogo blaze entrarveados, coelhos e até mesmo cogumelos alucinógenos que Galícia-Silva diz que podem fazer você "enlouquecer" se não forem cozidos corretamente. Muitos dos moradoresjogo blaze entrarMilpa Alta trabalham produzindo mole, e a região produz 90% do mole consumido na Cidade do México.

Transmissão da cultura

Tradições mesoamericanas ainda permanecem vivas, tais como temascals realizados por xamãs (um banhojogo blaze entrarsuor indígena dentrojogo blaze entraruma cabanajogo blaze entraradobe que teria supostamente propriedades curativas e espirituais).

Moradores locais também se orgulhamjogo blaze entrarsuas festividades, incluindo uma festivaljogo blaze entrarverãojogo blaze entrarcada um dos seus 12 pueblos (povoados). A maioria deles inclui danças tradicionais, peregrinações religiosas e mayordomías (a custódiajogo blaze entrarum ícone religioso emjogo blaze entrarcasa e a realizaçãojogo blaze entraruma festa para a comunidade).

O Dia dos Mortos, comemorado entre 1º e 2jogo blaze entrarnovembro, um feriado que mistura tradições indígenas e católicas, é celebradojogo blaze entrarforma diferente aqui: moradores vão ao cemitério no dia 29jogo blaze entrarsetembro para "convidar" formalmente os mortos para as casas dos vivos. Sem esse convite, eles dizem que os espíritos não se juntarão às suas famílias.

Quando o feriado chega, as fogueiras são feitas forajogo blaze entrarcada casa,jogo blaze entrartorno do qual toda a família se reúne para comer tamales - um prato pré-hispânico, feito com massajogo blaze entrarmilho e geralmente carne, depois cozido no vaporjogo blaze entraruma cascajogo blaze entrarmilho.

Ao caminhar pelas ruas íngremes e sinuosas dos povoados, você provavelmente será convidado para uma conversa, um poucojogo blaze entrarpulque picante (néctarjogo blaze entraragave fermentado) ou um tlacoyo fresco (uma tortillajogo blaze entrarmassajogo blaze entrarmilho recheada com queijo, feijão ou carne e coberto com nopal, queijo e salsa).

As pessoas daqui dependem umas das outras e todos se conhecem pelo nome. Você ouvirá palavrasjogo blaze entrarnáuatle com frequência, embora o futuro da língua seja incerto há anos.

"Minha avó nasceu na décadajogo blaze entrar1920 e só falava náuatle", diz Galicia-Silva. "A mãe dela, minha bisavó, dizia que ela precisava ensinar seus filhos a falar espanhol, não náuatle. Meu pai foi a última geração que aprendeu náuatle na escola. Hojejogo blaze entrardia, não é mais a língua da comunicação", acrescenta.

De acordo com o historiador, na décadajogo blaze entrar1980, gruposjogo blaze entrarprofessores e membros da comunidadejogo blaze entrarMilpa Alta propuseram ao governo da cidade que tornasse obrigatório o ensinojogo blaze entrarnáuatlejogo blaze entrarescolas públicas.

Mas as autoridades afirmaram que os estudantes deveriam aprender espanhol como língua nativa, e inglês, francês ou alemão como segundo idioma, para aumentar as perspectivas futurasjogo blaze entraremprego e educação.

Discriminação e resistência

Ao longo da história colonizada do México, falar uma língua indígena era motivojogo blaze entrardiscriminação, ainda presente até hoje. Galícia-Silva lembra-sejogo blaze entrarter sido perguntado emjogo blaze entraruniversidade se ele era indígena.

Seu pai sempre lhe dissera que eles eram uma famíliajogo blaze entraragricultores: a palavra "índio" nunca fez partejogo blaze entrarseu vocabulário. Hoje, o historiador se identifica com orgulho como indígena; especificamente, como Nahua.

E há mais exemplosjogo blaze entrarresgatejogo blaze entraridentidade local. Subindo a ladeira a partir da casa da Galícia-Silva, está a casa do artista José Ortiz Rivera, onde ele e Oswaldo Galícia Calderón, ambos professoresjogo blaze entrarnáuatle, dão aula voluntariamente a familiares e vizinhos. A esperança deles é manter a língua viva entre as gerações mais jovens.

"Meus pais falavam náuatle e agora se foram", diz Victor Ortiz, irmão mais novojogo blaze entrarJosé e naturaljogo blaze entrarMilpa Alta. Seu irmão havia passado mais tempo com seus pais e avós que falavam náuatle, e agora ele quer aprender também. "Sinto que é uma obrigação; tanto para resgatar minha identidade quanto pertencer a essa comunidade", explica.

Enquanto isso, a população da delegação está crescendo rapidamente com pessoasjogo blaze entrarfora da comunidade Nahua, algo que preocupa Galícia-Silva quanto às áreas verdes e ao estilojogo blaze entrarvida.

"Quer queiramos ou não, estamosjogo blaze entrarum mundo globalizado e isso não vai mudar", disse ele, acrescentando que o rejuvenescimento da língua e da cultura indígenas pode ajudar a desmantelar cinco séculosjogo blaze entraropressão e exploração. "Isso significa que temos que fazer estudos profundos da nossa língua e da nossa história. Ainda estamos longejogo blaze entraruma descolonização do nosso pensamento, mas estamos no caminho".

Saíjogo blaze entrarMilpa Alta com a barriga cheia e o coração animado com a hospitalidade dos desconhecidos. Na viagemjogo blaze entrarônibusjogo blaze entrarvolta, pensei nos grandes avanços que Milpa Alta está fazendo para recuperarjogo blaze entraridentidade e como, apesarjogo blaze entrarfazer parte desta megalópole movimentada, ainda se sente a um mundojogo blaze entrardistância.