Ética profunda: o longo caminho para distinguir o certo do errado:qual o melhor site de aposta de jogo de futebol

Como Michael, outro personagem da série, observa: "É por isso que todo mundo odeia professoresqual o melhor site de aposta de jogo de futebolfilosofia moral... é tudo tão teórico".

Então, por que as pessoas continuam estudando ética? Uma resposta gratificante para mim e meus colegas seria: porque querem se tornar pessoas melhores. Mas não é por aí.

Se você precisa fazer um cursoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolética para se tornar uma pessoa melhor, provavelmente há algo errado com você, para começar. No entanto, acredito que vale a pena tentar descobrir princípios éticos que poderiam,qual o melhor site de aposta de jogo de futebolteoria, ser adotados por todos.

Não porque vai deixar sempre claro como devemos agir, mas porque nos ajuda a entender melhor a nós mesmos e nossas sociedades – e pode até nos preparar para enfrentar os grandes desafios do século 21, desde as mudanças climáticas até o avanço da inteligência artificial.

A busca por princípios éticos universais é algo que atormenta os filósofos há séculos. Para entender a razão, precisamos olhar atravésqual o melhor site de aposta de jogo de futeboltoda a história da humanidade – desde o surgimento das leis nas sociedades nos últimos 10 mil anos – e analisar as maneiras pelas quais a ética pode moldar nosso futuro distante.

Nossa noçãoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcerto e errado vemqual o melhor site de aposta de jogo de futebollonge, por isso pode ser útil distinguir entre moral e ética.

A moral é uma noção individual,qual o melhor site de aposta de jogo de futebolgrande parte intuitiva e emocional,qual o melhor site de aposta de jogo de futebolcomo devemos tratar os outros. Provavelmente, existe há centenasqual o melhor site de aposta de jogo de futebolmilharesqual o melhor site de aposta de jogo de futebolanos, e talvez atéqual o melhor site de aposta de jogo de futeboloutras espécies.

A ética, por outro lado, é um conjuntoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolprincípios formalizados que se propõe a representar a verdade sobre como as pessoas devem se comportar.

Por exemplo, enquanto quase todo mundo tem um forte senso moralqual o melhor site de aposta de jogo de futebolque matar é errado e que simplesmente "não se pode fazer isso", os especialistasqual o melhor site de aposta de jogo de futebolética há muito tempo tentam entender por que matar é errado e sob que circunstâncias (guerra, penaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolmorte, eutanásia) ainda pode ser permitido.

Se você colocar um pequeno grupoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolpessoasqual o melhor site de aposta de jogo de futebolrelativo isolamento, esse senso moral natural normalmente será suficiente para permitir que elas se entendam. No entanto,qual o melhor site de aposta de jogo de futebolalgum momento da nossa história, as sociedades humanas se tornaram tão grandes e complexas que foi necessário criar novos princípiosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolorganização.

Originalmente, serviam provavelmente como meros suportes para nossas emoções e intuições pré-existentes: invocar um pai sobrenatural poderia aproximar vários grupos por afinidade ou identificar um inimigo comum poderia impedir os jovensqual o melhor site de aposta de jogo de futebollutar entre si.

No entanto, tais suportes são inerentemente instáveis, e as tentativasqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcodificar princípios mais duradouros tiveram início logo depois que nossos ancestrais começaram a formar Estados sólidos.

Desde os primeiros registros escritos, encontramos citações ao que são reconhecidamente valores e princípios éticos. Por exemplo, o Códigoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolHamurabi, conjuntoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolleis redigidas na Babilônia no século 18 a.C., revela a intenção do autor:

“Implantar a justiça na terra, destruir os ímpios e malfeitores; para que os fortes não oprimam os fracos; por isso, eu devo… iluminar a terra para promover o bem-estar da humanidade.”

Embora essas intenções sejam admiráveis, e dialoguem com nosso senso inatoqual o melhor site de aposta de jogo de futeboljustiça, o principal desenvolvimento éticoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcódigosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolleis como esse é que objetivam julgamentosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcerto e errado, fazendo com que não sejam mais apenas uma questãoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolopinião.

Este estadoqual o melhor site de aposta de jogo de futeboldireito não apenas obrigava os cidadãos a obedecer ao rei, mas também obrigava os reis a manterqual o melhor site de aposta de jogo de futebolpalavra e fazer cumprir as leisqual o melhor site de aposta de jogo de futebolmaneira consistente e transparente.

O Códigoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolHamurabi também apresenta um dos primeiros registros do princípio ético da proporcionalidade, impondo que:

“Se um homem arrancar o olhoqual o melhor site de aposta de jogo de futeboloutro homem, seu olho deverá ser arrancado. Se quebrar o ossoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolalguém, seu osso deverá ser quebrado."

No entanto,qual o melhor site de aposta de jogo de futebolum modo geral, é apenas uma listaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolleis, e não uma teoria ética – e incorpora um sensoqual o melhor site de aposta de jogo de futeboldesigualdade e subjetividadequal o melhor site de aposta de jogo de futeboljulgamentos que contradiz suas intenções universais.

Por exemplo, a declaração acima valia apenas para os homens donosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolpropriedades, e o código tinha outras leis que descartavam completamente os direitos humanos das mulheres, como no casoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolum homem matar a esposaqual o melhor site de aposta de jogo de futeboloutro, "sua filha será condenada à morte”.

A Regraqual o melhor site de aposta de jogo de futebolOuro

Levaria maisqual o melhor site de aposta de jogo de futebolmil anos até as primeiras teorias da ética surgirem entre 600 a 0 a.C. Esse período, conhecido como “Era Axial”, presenciou o adventoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolmovimentos filosóficos e religiosos na Grécia, Israel, Índia e China que viriam a dominar o mundo.

Embora esses movimentos tivessem muitas diferenças, também apresentavam semelhanças importantes – o que não é nenhuma surpresa, dado que essas comunidades já eram parceiras comerciais. Mas mostra que elas estavam tentando resolver os mesmos problemas – por exemplo, como uma sociedade formula princípios éticos equal o melhor site de aposta de jogo de futebolorganização que tenham apelo genuinamente universal.

Um elemento comum a todos esses movimentos é a "Regraqual o melhor site de aposta de jogo de futebolOuro", também conhecida como princípio da reciprocidade.

“Evite fazer o que você pode culpar os outros por fazer” – Talesqual o melhor site de aposta de jogo de futebolMiletus.

“O que for odioso para ti, não faça a teu próximo: esta é toda a Torá; o resto é mero comentário” – Talmude Babilônico.

“Se o Dharma todo pode ser traduzidoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolpoucas palavras, então seria: aquilo que é desfavorável para nós, não faça com os outros” – Padma Purana.

“Zi gong perguntou: ‘Existe alguma palavra que possa guiar uma pessoa ao longo da vida?’ O mestre respondeu: ‘Que tal reciprocidade: nunca imponha aos outros o que você não escolheria para si mesmo?" – Os Analectos.

O fatoqual o melhor site de aposta de jogo de futeboltantos movimentos distintos mostrarem um grande apreço por esse princípio reflete não sóqual o melhor site de aposta de jogo de futebolsimplicidade, mas tambémqual o melhor site de aposta de jogo de futebolveracidade e valor. Diz claramente algo importante sobre como devemos viver.

Mas, infelizmente, há muita coisa que a Regraqual o melhor site de aposta de jogo de futebolOuro não diz – e é extremamente difícilqual o melhor site de aposta de jogo de futebolser aplicada objetivamente, uma vez que define como devemos tratar as pessoasqual o melhor site de aposta de jogo de futebolrelação aos nossos próprios sentimentos sobre como devemos ser tratados.

Por exemplo, suponha que estamos considerando como tratar um criminoso. Muitosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolnós provavelmente nunca cometemos um crime e, portanto, poderíamos não ter uma expectativaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcomo seríamos tratado se tivéssemos cometido.

Isso significa que somos livres para acreditarqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcoisas como "se eu fosse um criminoso, esperaria ser punido severamente" – e, assim, negaríamos um tratamento humano aos criminosos.

Por esse raciocínio, os ricos podem achar que a Regraqual o melhor site de aposta de jogo de futebolOuro justifica a forma como tratam os pobres; os militares vitoriosos, o tratamento que dão aos derrotados; os misóginos, a maneira como tratam as mulheres – e assim por diante.

Por causa disso, as filosofias da Era Axial invariavelmente complementavam a Regraqual o melhor site de aposta de jogo de futebolOuro com um códigoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolética mais abrangente – e faziam issoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolmaneiras distintas.

Algumas vertentes, especialmente na Europa, evocavam a autoridadequal o melhor site de aposta de jogo de futebolum juiz moral (como um deus, governante ou homem sábio). Outros sistemas, como o confucionismo, apelavam à estabilidade da ordem social e às relações harmoniosas entre pessoas diferentes.

Outros recorriam à concepção da natureza humana, argumentando que os seres humanos desempenham um papel específico no Universo e, portanto, deviam trabalhar para cumprir essa função.

Esses recursos são usados para justificar regrasqual o melhor site de aposta de jogo de futebolconduta que determinam como devemos agir no dia a dia. E esses princípios costumavam divergir surpreendentemente pouco dos que vieram antes, continuando a respaldar hierarquias sociais desiguais, escravidão, misoginia e violência.

Além disso, todos enfrentam o mesmo tipoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolproblema, que a filosofia ocidental identificaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolEutífron, um dos diálogosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolPlatão. A dificuldade é que, se alguém apela a uma autoridade, ordem ou ideal superior como fundamento dos princípios éticos, então enfrenta um dilema.

Por um lado, podemos querer dizer que essa autoridade, ordem ou ideal é inerentemente justa,qual o melhor site de aposta de jogo de futebolmodo que quaisquer princípios que derivem dela devem estar corretos.

No entanto, se acreditarmos nisso, os princípios que ela produz são essencialmente arbitrários, uma vez que seríamos obrigados a segui-los seja lá quais forem, mesmo que, ao invésqual o melhor site de aposta de jogo de futebol“não matarás”, fosse “matarás o tempo todo”.

Em resposta, é tentador argumentar que apelar a uma autoridade, ordem ou ideal se justifica por outras razões, comoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolbenevolênciaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolrelação à humanidade. No entanto, se for assim, não pode ser a fonte absoluta da ética.

Este é um verdadeiro desafio para a ética. Será que há princípios éticos com o mesmo valor da Regraqual o melhor site de aposta de jogo de futebolOuro, mas que podem produzir uma teoria abrangentequal o melhor site de aposta de jogo de futebolcomo alguém deve viver sem precisar apelar para uma autoridade ou ideal superior?

É aí que entra a ética moderna e suas peculiaridades.

Leis universais e utilitarismo

Nos últimos 250 anos, surgiram novas correntes da ética. Uma delas é o argumentoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolque os princípios éticos precisam ser deveres que todos devem obedecer como leis universais, sem exceção ou contradição.

O filósofo Immanuel Kant propôs identificar tais princípios imaginando o oposto: princípios que iriam se contradizer se aplicados universalmente.

Para simplificar umaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolsuas conclusões, ele sugeriu que não é ético mentir sob nenhuma circunstância, porque se houvesse uma lei universal dizendo que mentir era aceitável, ninguém acreditariaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolninguém.

Outra corrente, chamada utilitarismo, argumenta que existem certos valores universais, como "bem-estar", que todos nós compartilhamos e, portanto, devem ser adotados como um bem universal.

Devemos conceber princípios éticos que promovam esses valores – princípios que todos nós teremos motivos para endossar.

Ambas as correntes oferecem uma combinaçãoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolorientação moral coerente e apelo evidente que vai além do pensamento ético anterior.

Além disso, ao se basearem diretamentequal o melhor site de aposta de jogo de futebolconsiderações do que é "certo" ou "bom", evitam problemas como a necessidadequal o melhor site de aposta de jogo de futebolapelar para uma autoridade superior.

No entanto, há apenas um pequeno problema.

Na verdade, talvez maisqual o melhor site de aposta de jogo de futebolum, e talvez não tão pequeno...

O primeiro é que essas duas correntes discordam não apenas sobre os fundamentos da teoria ética, mas também sobre o que as pessoas devem fazer. Podemos ver isso analisando o exemplo que citei no início deste artigo – o “dilema do bonde”, criado por Phillipa Footqual o melhor site de aposta de jogo de futebol1967.

Com o objetivoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolmaximizar o bem-estar, o utilitarismo argumenta que devemos mudar a direção do bonde, matando uma pessoa,qual o melhor site de aposta de jogo de futebolvezqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcinco. Embora tanto matar uma pessoa, quanto cinco pessoas seja algo terrível, eles defendem que matar cinco é cinco vezes pior.

A tradição kantiana, por outro lado, avalia essas escolhas com basequal o melhor site de aposta de jogo de futebolquão bem elas se traduziriamqual o melhor site de aposta de jogo de futebolleis universais. Considere a opção recomendada acima pelo utilitarismo: tirar o bonde da rotaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcolisão com cinco pessoas, para matar apenas uma. Como lei, poderia ser algo como: "Eu sacrificarei uma pessoa se isso me permitir salvar a vidaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolmais pessoas".

No entanto, esse princípio é contraditório porque implica que as vidas humanas têm tanto um valor intrínseco (e, portanto, devem ser salvas), como podem ser tratadas como um meioqual o melhor site de aposta de jogo de futebolobter algum outro fim (e, portanto, podem ser sacrificadas).

Kant acreditava, assim, que qualquer lei universal para seres racionais teriaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolconcluir que matar, assim como mentir, nunca era justificado, mesmo para impedir a mortequal o melhor site de aposta de jogo de futebolum número maiorqual o melhor site de aposta de jogo de futebolpessoas.

Existe uma correntequal o melhor site de aposta de jogo de futebolfilósofos tentando superar essas diferenças para criar uma teoria ética unificada. No entanto, a maioria dos filósofos afirma que essa unificação está, na melhor das hipóteses, muito distante – e que o intenso debatequal o melhor site de aposta de jogo de futeboltornoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcasos como o “dilema do bonde” indica que ela pode não estar se aproximando.

Outro problema é que tanto o utilitarismo quanto o kantianismo estão profundamente enraizadosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolum conjuntoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolnormas culturais que são reducionistas, dualistas e individualistas.

Isso costuma ser visto como problemático, uma vez que essas normas são restritas a um pequeno grupoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolsociedades ocidentais, educadas, industrializadas, ricas e democráticas – e não refletem a grande maioria da humanidade. Então, não devem ser impostas a todos.

No entanto, há uma objeção mais profunda a essa concepção: é simplesmente inadequado orientar a tomadaqual o melhor site de aposta de jogo de futeboldecisão ética no mundo real. Pense no “dilema do bonde” novamente.

O cenário envolve um indivíduo (o motorista) fazendo uma escolha simples (mudarqual o melhor site de aposta de jogo de futeboltrilho ou não), cujo resultado se sabequal o melhor site de aposta de jogo de futebolantemão (uma ou cinco pessoas vão morrer). Este exemplo foi criado para fornecer o cenário perfeito para avaliar essas teorias.

Infelizmente, os problemas éticos do mundo real não são tão claros. Invariavelmente, envolvem escolhas complexas com resultados incertos e são enfrentados por grupos ou sistemas, que nem sempre são grandes tomadoresqual o melhor site de aposta de jogo de futeboldecisão.

Embora um pequeno númeroqual o melhor site de aposta de jogo de futebolpesquisadores tenha se dedicado a estudar a ética da complexidade ou as realidades da incerteza, o trabalho deles é uma exceção.

Esse problema se torna especialmente grave quando deixamosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolconsiderar os princípios éticos para pessoas com inclinação moral e passamos a usar esses princípios para desenvolver algoritmos éticos.

No momento, os desenvolvedoresqual o melhor site de aposta de jogo de futebolinteligência artificial estão usando casos baseados no “dilema do bonde” para tentar orientar as decisõesqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcarros autônomos (que não precisamqual o melhor site de aposta de jogo de futebolmotorista).

No entanto, esses veículos devem, como todos os motoristas, tomar decisõesqual o melhor site de aposta de jogo de futebolambientes complexos e incertos, diferentemente do “dilema do bonde”. Além disso, eles devem representar todos – e não refletir apenas os valores e crençasqual o melhor site de aposta de jogo de futebolseus desenvolvedoresqual o melhor site de aposta de jogo de futebolpaíses ocidentais, educados, industrializados, ricos e democráticos.

O futuro da ética

Diantequal o melhor site de aposta de jogo de futeboltudo isso, o que o futuro da ética nos reserva? Primeiro, vamos considerar dois possíveis cenários que, como filósofoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolética, prefiro evitar.

Um deles pode ser resumido como "mais do mesmo".

As pessoas tentam produzir sistemas coerentesqual o melhor site de aposta de jogo de futebolprincípios éticos há milharesqual o melhor site de aposta de jogo de futebolanos e, embora eu pessoalmente acredite que hoje estamos fazendo muito mais progresso nesse sentido do quequal o melhor site de aposta de jogo de futebolqualquer outro momento da história da humanidade, seria arrogante dizer com segurança que somos incapazqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcometer os erros do passado.

Pessoalmente, não tenho dificuldadequal o melhor site de aposta de jogo de futebolanalisar os períodosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolque a ética foi usada para respaldar a violência e a escravidão e dizer “isso foi um erro, aquelas pessoas estavam equivocadas”.

No entanto, as mesmas tensões que podemos observar nos primeiros códigosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolleis parecem perseguir a ética até hoje.

Por um lado, os filósofos estão buscando princípiosqual o melhor site de aposta de jogo de futeboljustiça que atendam aos interesses da humanidade. Por outro lado, eles parecem, na melhor das hipóteses, sustentar a perspectivaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolprogresso moral limitado, continuando a promover, ou pelo menos obscurecer, os interesses dos privilegiados e dos poderosos.

Um segundo futuro possível é,qual o melhor site de aposta de jogo de futebolmuitos aspectos, mais sombrio, embora eu não tenha certezaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolque não seja preferível. Nesse cenário, não apenas o projetoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcriaçãoqual o melhor site de aposta de jogo de futeboluma teoria ética coerente fracassa, como também todo o campo da ética filosófica entraqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcolapso.

Talvez as pessoas se cansem das nossas reflexões teóricas, ou talvez a gente migre para uma sociedade mais orientada por dados, que prejudiquem nossa fé na existênciaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolvalores humanistas independentes aos quais especialistasqual o melhor site de aposta de jogo de futebolética evocamqual o melhor site de aposta de jogo de futebolsuas teorias.

Talvez todo mundo volte a apelar ao senso comum da moralidade e à intuição ética, ou talvez simplesmente encontremos uma maneiraqual o melhor site de aposta de jogo de futebolevitar interações que exijam ser regidas por princípios éticos, e passemos a viver isoladosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolbolhas, onde o conflito direto se torna simplesmente impossível.

Não sei como avaliar a probabilidadequal o melhor site de aposta de jogo de futebolnenhum desses futuros, mas acredito que ambos seriam indesejáveis.

As habilidades inerentes ao homemqual o melhor site de aposta de jogo de futebolcooperar e construir instituições econômicas e políticas que facilitam o comércio, transferem conhecimento e gerenciam nossos instintos violentos estão longequal o melhor site de aposta de jogo de futebolserem perfeitas. Mas foram essenciais para começar a enfrentar questões globais, como a proliferaçãoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolarmas nucleares ou as mudanças climáticas.

No entanto, esse é um desafio que está ficando cada vez mais complexo à medida que as sociedades globais se integram; as comunidades locais se fragmentam e estratificam; as mudanças tecnológicas e ambientais aceleram; e os desafios internacionais que enfrentamos se tornam cada vez mais difíceisqual o melhor site de aposta de jogo de futebolserem resolvidos.

A ética pode ter surgidoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolparte como uma resposta ao colapso social recorrente, mas esse é um problema que nos acompanha até hoje – e suas consequências são, sem dúvida, maiores do que nunca.

Tampouco é provável que se torne mais fácil. Várias trajetórias possíveisqual o melhor site de aposta de jogo de futebola humanidade seguir sugerem um futuroqual o melhor site de aposta de jogo de futebolque os processos intuitivos e emocionais pelos quais procuramos dissipar a violência e nos relacionar se tornam mais ou menos redundantes.

Isso inclui futuros "pós-humanos",qual o melhor site de aposta de jogo de futebolque abandonamos voluntariamente essas habilidades como reflexo do viés e das fraquezas humanas; e futurosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolque colonizamos o espaço, tornando a comunicação quase impossível devido às vastas distâncias envolvidas.

Assim, continuo esperançosoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolque possamos criar um terceiro futuro, com base nas correntes éticas que herdamos para conceber princípios universais que podem tanto orientar o comportamento humano, quanto fazer face aos desafios urgentes que temos pela frente.

Tal teoria teria a capacidadequal o melhor site de aposta de jogo de futebolatração da sabedoria antiga, o rigor da filosofia contemporânea e a habilidadequal o melhor site de aposta de jogo de futeboldialogar com a complexidade e a incertezaqual o melhor site de aposta de jogo de futebolque vivemos.

Pode soar utópico, mas gostariaqual o melhor site de aposta de jogo de futebollembrar que, embora os desafios enfrentados pela ética estejam,qual o melhor site de aposta de jogo de futebolcerta forma, ficando mais complexos, também há mais ferramentas para resolvê-los – como, por exemplo, capacidade computacional para entender como os homens interagem com o mundo.

Vários filósofos sugerem que, para conseguir navegar pelo atual períodoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolincerteza e risco global, a humanidade deve reservar um tempo para uma "longa reflexão",qual o melhor site de aposta de jogo de futebolque deliberadamente desaceleramos o progresso tecnológico para ter tempoqual o melhor site de aposta de jogo de futebolentender melhor nossos valores e a nós mesmos, antesqual o melhor site de aposta de jogo de futeboldecidir o que queremos fazer a seguir.

Isso, sem dúvida, viraria o jogo a nosso favor.

*Simon Beard é pesquisador do Centroqual o melhor site de aposta de jogo de futebolEstudosqual o melhor site de aposta de jogo de futebolRiscos Existenciais da Universidadequal o melhor site de aposta de jogo de futebolCambridge, no Reino Unido.

qual o melhor site de aposta de jogo de futebol Leia a versão original qual o melhor site de aposta de jogo de futebol desta reportagem (em inglês) no site BBC Future qual o melhor site de aposta de jogo de futebol .

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