A influencer transgênero muçulmana presa 'por usar roupasbwin 365mulher':bwin 365

Por causa do seu statusbwin 365refugiada, Sajat conseguiu evitar a extradição e ir da Tailândia para a Austrália, onde conseguiu cidadania.

Em entrevista para a BBCbwin 365Sydney, na Austrália, ela contou que não teve escolha a não ser fugir da Malásia, depoisbwin 365ser abordada por funcionários do JAIS, o departamentobwin 365assuntos religiosos do Estadobwin 365Selangor, que havia apresentado as acusações contra ela.

"Eu tive que fugir. Fui maltratada. Eu fui agredida, empurrada e algemada, tudo na frente dos meus pais e da minha família. Fiquei triste e envergonhada. Eu cooperei com eles, mas, mesmo assim, eles ainda fizeram isso comigo", ela conta.

"Talvez porque eles me veem como uma mulher trans e, por isso, não se importavambwin 365me segurar, bater e pisarbwin 365mim. Nós, mulheres trans, também temos sentimentos. Só queremos viver como todo mundo", disse ela.

Muçulmana praticante

Nur Sajat é uma empresária bem sucedida, que construiubwin 365carreira sozinha. Ela conta que, sete anos atrás, começou a promover-se nas redes sociais. Ela desenvolveu seus próprios suplementosbwin 365saúde e produtosbwin 365cuidados com a pele teve muito sucesso com um corset com abwin 365marca.

Com aparência impecavelmente arrumada e postagens divertidas nas redes sociais, ela atraiu centenasbwin 365milharesbwin 365seguidores, tornando-se uma celebridade nacional. Foi quando começaram os questionamentos sobre o seu gênero.

Na verdade, nunca havia sido um segredo. Nur Sajat participoubwin 365um famoso concursobwin 365beleza transgênero na Tailândiabwin 3652013 e foi premiada com abwin 365dança.

O que chamou a atenção na Malásia foi o fato dela ser muçulmana praticante e ter postado fotografias vestindo o hijab - o véu islâmico usado pelas mulheres.

Ela explicava a quem perguntasse que havia nascido com a genitália masculina e feminina, ou seja, que era intersexual - uma condição que, no Islã, é tratada com mais tolerância quando a pessoa quer mudar o gênero atribuído no nascimento.

Em 2017, Nur Sajat anunciou que havia feito cirurgia genital e postou uma declaração do médico com a confirmação.

As autoridades decidiram investigar. O JAKIM, o Departamentobwin 365Desenvolvimento Islâmico, afirmou que seriam necessárias provasbwin 365que ela nasceu intersexual. Eles se ofereceram a ajudar Nur Sajat com o que chamavambwin 365"confusãobwin 365gênero".

A controvérsia aumentou no ano passado, quando foram publicadas fotografiasbwin 365Nur Sajat vestindo roupas femininas usadas para rezar,bwin 365peregrinação combwin 365família para Meca, despertando críticas dos muçulmanos conservadores.

Posteriormente, ela pediu desculpas por ter causado tamanho alvoroço, mas, um ano depois, ela estava enfrentando acusações criminais.

"Quando estava na terra santa, eu só me perguntava... talvez haja uma razão para a forma como nasci?", relembra Nur Sajat. "Como mulher transgênero e muçulmana, acredito que tenho o direitobwin 365expressar minha religião da minha própria forma. Não há razão para que eles me condenem como se estivessem fazendo o trabalhobwin 365Deus."

A BBC pediu ao Departamentobwin 365Assuntos Religiosos da Malásia que comentasse sobre o casobwin 365Nur Sajat, mas não recebeu resposta.

Em setembro, o Ministrobwin 365Assuntos Religiosos, Idris Ahmad, afirmou: "Se ele está disposto a vir conosco, admitir que fez errado, se estiver disposto a voltar para abwin 365natureza verdadeira, não há problema. Nós não queremos puni-lo, apenas queremos educá-lo"

A BBC questionou o mufti (consultor islâmico sênior) do Estadobwin 365Perlis, na Malásia, Mohammad Asri Zainul Abidin, se seria possível que os muçulmanos malaios aceitassem pessoas transgênero.

"Para mim, Sajat é um caso isolado", segundo ele. "Sajat fez muitas coisas que provocaram a reação das autoridades religiosas. Normalmente, no Islã, nós não interferimosbwin 365questões pessoais. Isso é entre você e Deus. Mas nunca reconheceremos esse pecado. Se você apenas sente que é uma mulher e quiser entrar no banheiro feminino, você não pode."

A Malásia possui um sistema legalbwin 365duas vias, com a Sharia (a lei islâmica) adotada nos 13 estados do país e três territórios federais, para regulamentar questões morais e familiares para os 60% da população que são muçulmanos. Isso cria problemas constantes para a comunidade LGBTQ.

"A Sharia é especificamente voltada à nossa comunidadebwin 365cada estado", afirma Nisha Ayub, defensora transgênero que também foi presa uma vez por usar roupas femininas "Devido à existência da Sharia, temos políticos, líderes e autoridades religiosas que fazem declarações muito negativas sobre a comunidade. E isso cria um ambiente muito inseguro para nós."

A mudança para a 'islamização'

Mas nem sempre foi assim.

"Na verdade, a Malásia já foi muito tolerante e aceitava a comunidade transgênero", diz Rozana Isa, fundadora do grupo Irmãs no Islã, que trabalha com os direitos das mulheres no Islã e apoiou Nur Sajat.

"Você podia vê-las vivendobwin 365forma muito visível entre as nossas famílias, nas nossas comunidades e participando da vida pública. Mas, nos últimos 30 anos, nós embarcamosbwin 365uma políticabwin 365islamização. Por isso, você agora vê mais leis e mais interpretações do Islã muito mais restritasbwin 365termosbwin 365aceitação da diversidade", afirma ela.

O Islã não é apenas a religião oficial da Malásia. Ele é também definido como atributo essencial dos malaios, que formam o maior dos diversos grupos étnicos do país.

Para ganhar as eleições, os partidos políticos sabem que precisam ter bom desempenho nas chamadas "regiões centrais da Malásia", onde as pessoas tendem a ter visão religiosa mais conservadora. Os partidos frequentemente apelam para essas áreas com convocações por uma defesa mais veemente dos valores islâmicos.

Recentemente, com a turbulenta situação da política malaia e a economia abalada pela pandemia, existem suspeitasbwin 365que a busca severa por Nur Sajat tenha sido conduzida mais por um governo fraco precisandobwin 365apoio dos muçulmanos que por legítimas preocupações religiosas.

Nisha Ayub argumenta que é também responsabilidade do governo garantir a proteção dos direitos dos transgêneros, independentemente das diferentes visões islâmicas. Ela ressalta que outros países islâmicos, como o Irã e o Paquistão, mudaram suas leis com esse propósito.

"Se os nossos líderes reconhecessem as minorias como parte da sociedade, tudo mudaria", afirma ela. "Tudo começa com as leis que precisam ser reformadas. Enquanto houver leis dirigidas especificamente à nossa comunidade, as coisas nunca vão mudar."

Nur Sajat sente muita falta dos seus dois filhos adotados - um menino e uma menina - que estão sob os cuidados dabwin 365família na Malásia, mas a oportunidade a incentivou a compartilharbwin 365experiência com outras pessoas transgênero na Austrália.

Rozana Isa, fundadorabwin 365Irmãs no Islã, pediu aos malaios que sejam "mais abertos e maduros sobre as redes sociais".

"Por que estamos culpando tanto Sajat? Ela não estava prejudicando ninguém com suas postagens, nem por estar na Meca. Nós precisamos nos policiar,bwin 365vezbwin 365policiar os outros", conclui ela.

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