Por que as drogas psicodélicas estão mais perto do mercado convencional:oq e pixbet

Em uma hora, os efeitos da substância se manifestam. Surge uma sensação estranha, difíciloq e pixbetser descrita. Formas e caleidoscópios podem surgir e dançaroq e pixbetsincronia.

Poderão surgir conexões sinestésicas - quando você consegue ouvir ou sentir o gosto das cores. Dependendo da dose, no pico da droga você pode ser atirado para uma dimensão totalmente alterada: um lugar esquisito, cheiooq e pixbetentidades, cobras, desenhos atrás dos olhos, cadeiasoq e pixbetDNA e uma admiração radicalmente ampliadaoq e pixbetarte e estética. Ou algo muito mais sombrio.

O mundooq e pixbetDoblin zumbia, palpitava, cantarolava. Depoisoq e pixbetflutuar pela cantina do campus, ele voltou para o dormitório para ter uma viagem interior.

Observando seu amigo - também sob usooq e pixbetLSD -, Doblin foi surpreendido por uma visão nova. Ele não só deduzia os pensamentos e emoções do colega. Doblin conseguia vê-los, claros como o dia. O conforto, bem-estar e o calor do seu amigo eram tão visíveis quanto seus braços e pernas.

As experiências transformadoras são diferentes da maioria, mesmo das mais dramáticas.

Doblin queria sentir-se livre. Ele estava se desfazendo. Naoq e pixbetprópria rotoscopia do LSD, Doblin havia voltado a ser criança - não mais um adulto - e o desequilíbrio entre as emoções e o intelecto que dirigiaoq e pixbetvida diária era sensível. Mas Doblin percebeu que ele se sentia assim por um motivo. E isso significava que ele não era estático. Ele podia mudar as coisas. Ele podia ser livre.

Para o filósofo L. A. Paul, a experiênciaoq e pixbetDoblin pode ser descrita como "transformadora". Elas não são como a maioria das experiências, mesmo as mais dramáticas. O que as torna especiais é a forma como elas mudam uma pessoa: suas preferências, ideias e identidades são viradas do avesso. Quando Doblin fezoq e pixbetprimeira viagem, talvez ele não tivesse percebido que, no dia seguinte, ele não seria a mesma pessoa.

Doblin depois soube que ele estava a caminhooq e pixbetalgum lugar. Ele faria outras viagens - muitas das quais foram desestabilizadoras - mas divulgar o potencial terapêutico das drogas psicodélicas tornou-se a missão daoq e pixbetvida.

Hoje, Doblin é o executivo fundadoroq e pixbetuma organização sem fins lucrativos chamada Associação Multidisciplinar para Estudos Psicodélicos (Maps, na siglaoq e pixbetinglês), cujo propósito é aproximar as drogas psicodélicas do uso mainstream (convencional) na medicina eoq e pixbetoutros campos. A organização aconselha os cientistas a conduzir testes e obter financiamento, alémoq e pixbettrabalharoq e pixbetestreita colaboração com os órgãos reguladores.

Os esforçosoq e pixbetDoblin eoq e pixbetoutras pessoas estão sendo finalmente recompensados. Nos últimos dez anos, drogas psicodélicas como o LSD, cogumelos mágicos, DMT, uma sérieoq e pixbet"remédios vegetais" - incluindo ayahuasca, iboga, sálvia alucinógena e peiote - e compostos relacionados, como MDMA e cetamina, começaram a perder grande parte do estigma adquirido na décadaoq e pixbet1960.

Testes clínicos promissores sugerem que os psicodélicos podem tornar-se tratamentos inovadores contra a depressão, transtornooq e pixbetestresse pós-traumático e vício. Grande parte da comunidade psiquiátrica,oq e pixbetvezoq e pixbetmostrar-se depreciativa ou mesmo cética, tem reagidooq e pixbetforma receptiva. As drogas podem marcar a primeira mudançaoq e pixbetparadigma neste campo desde os inibidores seletivosoq e pixbetrecaptaçãooq e pixbetserotonina (SSRIs, na siglaoq e pixbetinglês) na décadaoq e pixbet1980.

Em 2017, por exemplo, a Agência reguladoraoq e pixbetAlimentos e Drogas dos Estados Unidos (FDA, na siglaoq e pixbetinglês) declarou o MDMA - o princípio ativo do ecstasy - como "terapia inovadora", o que significa queoq e pixbetanálise será acelerada para o segundo estágio dos testesoq e pixbetFase 3. Doblin espera que o MDMA consiga a aprovação da FDA até 2023.

Os psicodélicos permanecem sendo drogas do Anexo 1oq e pixbetnível federal nos Estados Unidos eoq e pixbetClasse A no Reino Unido, mas as normas estão sendo flexibilizadas. Além da Áustria e da Espanha na União Europeia, os cogumelosoq e pixbetpsilocibina foram descriminalizadosoq e pixbetWashington DC eoq e pixbetuma sérieoq e pixbetoutras cidades norte-americanas, alémoq e pixbetterem sido legalizados para terapiaoq e pixbetOregon, onde o LSD também foi descriminalizado.

Uma lei para descriminalizar o LSD e psilocibina na Califórnia foi aprovadaoq e pixbetdiversos estágiosoq e pixbetcomitê fundamentais e será votada no ano que vem. Uma votação para decidir sobre o financiamento federaloq e pixbetpesquisas com psicodélicos chegou recentemente ao Congresso dos Estados Unidos.

Antecipando essa mudança, os pesquisadores e fornecedores clínicosoq e pixbetdrogas psicodélicas vêm atraindo investimentos significativos. Relatórios comerciais descrevem "euforia com os psicodélicos" e "expansão dos cogumelos".

Este fenômeno é conhecido como o "renascimento dos psicodélicos" - e promete mudanças na nossa sociedade que vão muito além dos tratamentos prescritos pelos médicos. Ao contráriooq e pixbetoutras drogas, os psicodélicos podem alterar radicalmente a forma como as pessoas veem o mundo. Eles também trazem experiências místicas e alucinógenas que estão à margem da compreensão científica atual. Mas o que poderá acontecer se os psicodélicos se tornarem mainstream?

Esta não é a primeira ondaoq e pixbetentusiasmo pelos psicodélicos na psiquiatria. Eles foram anunciados pela primeira vez como remédios milagrosos na décadaoq e pixbet1950.

Ao longooq e pixbetcercaoq e pixbet6000 estudos com maisoq e pixbet40.000 pacientes, os psicodélicos foram testados como tratamentos experimentais para uma enorme variedadeoq e pixbetmales: alcoolismo, depressão, esquizofrenia, reincidência criminal e autismo infantil. Os participantes incluíram artistas, escritores, criadores, engenheiros e cientistas. Os resultados foram promissores.

Já a partir da primeira sessãooq e pixbetLSD, os estudos sugeriram que a droga aliviou problemas com bebidaoq e pixbet59% dos alcoólicos participantes. Em experimentos com doses menores, chamadasoq e pixbet"psicolíticas", muitos terapeutas ficaram surpresos com o poder do LSD como complemento à psicoterapia.

Mas isso não duraria muito tempo. Em outubrooq e pixbet1966, o LSD foi proibido na Califórnia. Restrições federais se seguiriamoq e pixbet1970, com a Lei das Substâncias Controladas.

Diversos rumores alarmantes chegaram às campanhas governamentais - queixasoq e pixbetlesões cromossômicas induzidas por LSD, bebês mutantes, que o registrooq e pixbetcinco, seis (ou sete) viagens tornaria você "legalmente insano" - e foram divulgados para criançasoq e pixbetidade escolar como Doblin (embora ele simplesmente ignorasse os avisos na época).

Isso também afetou a ciência. Exceto por poucos grupos remanescentes no Canadá e nos Estados Unidos, todo o campo da ciência dos psicodélicos desapareceria por décadas.

Os órgãos reguladores restringiram o acesso. Os financiadores perderamoq e pixbetdisposição. No alto da repressão nas décadasoq e pixbet1970 e 1980, as tentativasoq e pixbetDoblinoq e pixbetiniciar pesquisas com psicodélicos levaram a portas fechadas e dificuldades reaisoq e pixbetmanutençãooq e pixbetempregos.

A narrativa convencional relaciona a repressão à carreiraoq e pixbetTimothy Leary, cientistaoq e pixbetHarvard que se tornou o maior promotoroq e pixbetLSD da contracultura na segunda metade da décadaoq e pixbet1960. Um escândalo no seu Projetooq e pixbetPsilocibinaoq e pixbetHarvardoq e pixbet1963 - quando o seu codiretor foi acusadooq e pixbetdesviar psilocibina para estudantes - marcaria os primeiros casosoq e pixbetreação mais sensacionalista na imprensa.

Pouco depois, os órgãos reguladores ficariam mais preocupados com o usooq e pixbetLSD como moeda no mercado negro "fora do laboratório", com grande colaboração do ativismooq e pixbetLeary depoisoq e pixbetHarvard - incluindo alegaçõesoq e pixbetque o LSD daria "milharesoq e pixbetorgasmos" às mulheres e incentivaria revoluções contra as instituições.

Mas esta não é a história completa. Alguns historiadores da medicina culpam a expansão da metodologiaoq e pixbetEstudos Randomizados Controlados (RCT, na siglaoq e pixbetinglês) pela reação negativa.

Esta é agora a forma padrãooq e pixbetconduçãooq e pixbettestes clínicos eoq e pixbetintrodução levantou dúvidas entre os órgãos reguladores sobre o verdadeiro caráter científico da "ciência dos psicodélicos". Os RCTs envolvem a comparaçãooq e pixbetdois gruposoq e pixbetpessoas: um que tomou e outro que não tomou a droga. Os participantes não podem saberoq e pixbetqual grupo estão, mas isso é difícil com substâncias psicodélicas.

O Experimento da Sexta-Feira Santaoq e pixbet1962 - que foi uma sessão promovidaoq e pixbetuma igreja com estudantes seminaristas para testar a capacidade da psilocibinaoq e pixbetinduzir experiências místicas - é um exemplo ilustrativo.

Metade dos pacientes recebeu a droga ativa e a outra metade recebeu placebo (todosoq e pixbetduplo cego), masoq e pixbet30 minutos já era evidente quem tinha recebido o quê. Os que receberam a droga vagueavam pelos camposoq e pixbettorpor visualizando Deus, segundo contou um dos participantes, enquanto o grupo que recebeu placebo (incluindo ele) apenas "entrelaçou os dedos e cantou os hinos".

Entre os anos 1980 e a metade da décadaoq e pixbet2000, foram observados sinaisoq e pixbetmudança entre as reações negativas. Mas o recente renascimento dos psicodélicos escancarou as portas.

Ele começou com um estudo emblemático da Universidade Johns Hopkinsoq e pixbet2006, liderado pelo cientista Roland Griffiths, que fez carreira estudando a cafeína. Griffiths e seus coautores tentaram reproduzir o Experimento da Sexta-Feira Santa, maisoq e pixbet40 anos depois. Os resultados foram impressionantes.

"É surpreendente", segundo Griffiths, "que 67% dos voluntários tenham avaliado a experiência com psilocibina como a experiência isolada mais significativa das suas vidas, ou como uma das cinco experiências mais significativas das suas vidas". Em outras palavras, comparáveloq e pixbetintensidade com o casamento, nascimentooq e pixbetfilhos, picosoq e pixbetcarreira e outros rituaisoq e pixbetpassagem profundos.

Embora os desafios da conduçãooq e pixbettestes clínicos extensos continuem presentes, os órgãos reguladores agora estão mais abertos para os resultados dos testes com psicodélicos do que no passado.

As mudançasoq e pixbetvalores culturais e do significado dos psicodélicos na última década foram surpreendentes.

Enquanto isso, clínicas privadas começam a ser abertasoq e pixbettodo o mundo. A clínica Awakn,oq e pixbetBristol (Inglaterra), oferece infusõesoq e pixbetcetamina como tratamento contra a depressão, transtornooq e pixbetestresse pós-traumático, distúrbios da alimentação e adicção; embora não seja um psicodélico clássico como o LSD, altas dosesoq e pixbetcetamina podem ocasionar experiências visionárias poderosas com potencial terapêutico.

Segundo os estudos dos antropólogos Tehseen Noorani e Joanna Steinhardt, "o entusiasmo pela cura com psicodélicos ainda é limitado. Mas as mudançasoq e pixbetvalores culturais e do significado dos psicodélicos na última década foram surpreendentes."

Se a tendência atual continuar, pode ser questãooq e pixbettempo para que a psicoterapia assistida por psicodélicos receba o sinal verde dos órgãos reguladores.

Será que, daqui a uma década, os hospitais e clínicas poderão manter Salasoq e pixbetSessões Psicodélicas equipadas com almofadas, incenso, velas e pinturas? Os médicos prescreverão comprimidosoq e pixbetpsilocibina ou LSD, fabricados por grandes empresas farmacêuticas, com efeitos colaterais que incluem "êxtase", "mudançasoq e pixbetcrenças metafísicas" e "ataques agudosoq e pixbetpânico"? Poderemos ver a versão comercial das clínicas psicodélicas - talvez com nomes como "Pala", "Índigo" ou "Oásis"?

É difícil saber quais serão os desdobramentos, mas, se o uso terapêutico dos psicodélicos tornar-se mais comum, este pode ser apenas o iníciooq e pixbetuma transformação significativa dos comportamentos culturais e científicos.

A cultura dos psicodélicos

O renascimento dos psicodélicos na medicina vem ocorrendo paralelamente à ampliação da cultura mainstream, algo que as drogas não experimentaram desde o início da décadaoq e pixbet1960.

Na Europa e na América do Norte, o uso recreativo está crescendo - o usooq e pixbetLSD aumentouoq e pixbet50%oq e pixbet2015 a 2018 nos Estados Unidos - e os psicodélicos estão se popularizando como tema nos meiosoq e pixbetcomunicação, enquanto influenciadores e celebridades estão se revelando usuários e as drogas psicodélicas estão perdendo seu estigmaoq e pixbetforma provavelmente nunca prevista pelos seus pioneiros.

Essa presença no ambiente mainstream mudou as pessoas que estão tendo experiências psicodélicas, segundo Erik Davis, escritor e comentarista sobre psicodélicosoq e pixbetlonga data. No século 20, os psicodélicos eram restritos a grupos alternativos: hippies, hackers, o Vale do Silício, comunidades espirituais, cultura rave e ambientalistas.

Mas atualmente o interesse vemoq e pixbetgrupos inesperados: comunidadesoq e pixbetbem-estar, cultura hip hop, a direita política, entusiastasoq e pixbetcriptomoedas, comerciantesoq e pixbetWall Street, financistas e pessoas comunsoq e pixbetbuscaoq e pixbetsoluções paraoq e pixbetsaúde mental.

É possível que observemosoq e pixbetbreve o surgimento dos efeitos na cultura mais ampla, como vimos na música, literatura, arte e política das décadasoq e pixbet1960 e 1970. Mas é improvável que uma eventual cultura psicodélica tenha a mesma aparência - ou sensação, para os usuáriosoq e pixbetpsicodélicos - porque o mundooq e pixbetque vivemos agora é muito diferente.

Para ajudar a entender o porquê, é possível basear-seoq e pixbetum conceito proposto pelo cientista social Ido Hartogsohn, denominado "collective set and setting" (comportamento e ambiente coletivo,oq e pixbettradução livre). Uma parte da experiência com psicodélicos dependeoq e pixbetfatores individuais imediatos - formaoq e pixbetpensar pessoal, o ambiente local ou a presençaoq e pixbetoutras pessoas.

Mas as forças sociais mais amplas também causam impacto: o espírito da época, manchetes da imprensa e conversas culturais mais amplas. A décadaoq e pixbet1960 tinha um "comportamento e ambiente coletivo" completamente diferente,oq e pixbetcomparação com o momento atual. As pessoas não só viviamoq e pixbetforma diferente, mas também tinham experiências diferentes.

Como uma mudança importante na sociedade, como, por exemplo, as mudanças climáticas, refletem-se nas experiências das pessoas?

Examine as diferentes influências dos dias atuais. Tecnologia e inteligência artificial. Conflitos políticos. Uma sensação mais generalizadaoq e pixbetque a sociedade está caminhando "na direção errada". Estadooq e pixbetvigilância.

Um cientista que entrevistei já observou,oq e pixbetoff, uma tendência crescenteoq e pixbetviagens "apocalípticas", que não diminuiu durante as pressões gerais da covid-19. Paralelamente, estão surgindo viagens "messiânicas": experiênciasoq e pixbetque as pessoas vislumbram o seu próprio papel salvador para realizar mudanças no sistema.

Como as mudanças climáticas poderão alimentar as experiências das pessoas? Isso depende do indivíduo, mas, quando consumidas no contexto correto, as drogas podem ampliar significativamente aoq e pixbetconexão com a natureza. Um dos exemplos mais famosos nesse sentido é o do cofundador da Extinction Rebellion, Gail Bradbrook, que se inspirouoq e pixbetuma experiência com iboga para iniciar o movimento.

Por isso, um cientista social propôs o termo "ecodélico". Outro pesquisador entrevistado pela revista Vice levantou a ideiaoq e pixbettrazer noções ambientalistas para as sessões com psicodélicos - a ideia é alavancar a capacidadeoq e pixbetmonopolização da mente para aumentar a relação com a natureza e até reduzir o ceticismo sobre as mudanças climáticas.

Experiência mística

Abaixo da superfície, surge um efeito ainda mais radical. Tanto nos testes clínicos quanto no uso recreativo, os psicodélicos frequentemente produzem estadosoq e pixbet"experiência mística" ou "dissolução do ego": picosoq e pixbetconsciência caracterizados por contentamento e boa vontade, interconexão, sensaçãooq e pixbet"sagrado", possível "perdaoq e pixbetsi mesmo" ou até encontros com entidades espirituais e com Deus (ou deuses).

O que acontece se mais pessoas começarem a ter essas experiências? E como poderemos compreenderoq e pixbetnatureza melhor do que entendemos atualmente?

Para os pesquisadores, a experiência mística é fundamental para a formaoq e pixbetque as drogas produzem esses resultados impressionantes. Isso é abordado a todo tempooq e pixbetdocumentos e relatórios. Os estudos sugerem que, quanto maior a experiência mística, maior o benefício terapêutico alcançado. Cada vez surgem mais questionários para medir, rastrear e entender melhor a experiência mística.

Mas a ciência e a psiquiatria vêm formulando suspeitas sobre a experiência mística há séculos. "Mesmo para o público, [experiência mística] é um nome horrível", segundo Matt Johnson, cientistaoq e pixbetpsicodélicos da Universidade Johns Hopkins, "porque 'místico' dá a ideia que você tem uma bolaoq e pixbetcristal e está lançando um feitiço. Para algumas pessoas, a conotação é medieval."

Isso significa que, apesar do papel das experiências espirituais no tecido cultural - que servemoq e pixbetbase para manifestações da ciência, arte e religião há milênios -, elas foram cronicamente pouco estudadas.

As pessoas relutamoq e pixbetcompartilhar suas histórias devido ao riscooq e pixbetestigmatização, patologia ou diagnóstico. A perda do sentidooq e pixbetsi próprio, por exemplo, pode ser diagnosticada como "despersonalização" e uma mudança transformadora das crenças espirituais pode ser interpretada como manifestação sutiloq e pixbetum colapso mental.

Fora do uso psicodélico, mais pessoas tiveram experiências místicas do que você pode imaginar. Entre 1962 e 2009 - último ano com dados disponíveis - o númerooq e pixbetamericanos que relataram uma experiência mística durante a vida mais que dobrou e atingiu a metade da população.

Com issooq e pixbetmente, os pesquisadores podem precisar conseguir melhor compreensãooq e pixbetcomo elas funcionam e suas consequências. A noçãooq e pixbetque existe um único tipooq e pixbetexperiência mística definido, por exemplo, está sendo questionada.

Não é óbvio como suas características centrais - o infinito, o sagrado, a atemporalidade, o contentamento - se encaixam. "Existem boas possibilidadesoq e pixbetque elas ocorram juntas, mas só porque algumas coisas acontecem juntas, isso não significa que elas são parte da mesma coisa", afirma Johnson.

Como indica o autor Jules Evansoq e pixbetA arteoq e pixbetperder o controle (em tradução livre do inglês), a característicaoq e pixbetunião da experiência mística clínica - o sentidooq e pixbetperda do ego, tornando-se "uno com o todo" - também omite metade do quadro. Um terço dos fumantesoq e pixbetDMT, 17% dos usuáriosoq e pixbetLSD e 12% dos usuáriosoq e pixbetpsilocibina relatam encontros com entidades externas. Em rituais neoxamânicos com ayahuasca, daime e iboga, essas entidades são âncoras da experiência principal.

Um pacienteoq e pixbetum estudo sobre ayahuasca, por exemplo, descreveu um encontro típico: "Ele recebeu uma ninhadaoq e pixbetovosoq e pixbetpolvo que foram postos dentro daoq e pixbetcabeça. Ele interpretou isso como uma ocasião auspiciosa e escreveu que acreditava que os ovos simbolizavam uma fonteoq e pixbetsabedoria. Ele imediatamente reconheceu o polvo como um aliado do bem."

Os psicodélicos são também frequentemente definidos pelas alucinações que eles causam (ou, mais precisamente, pseudoalucinações). Essas alucinações levaram os médicos, na primeira onda da décadaoq e pixbet1950, a considerar LSD um "psicotomimético", ou droga que imita a psicose: uma decisão que faz sentido, devido àoq e pixbettendênciaoq e pixbetformar visões extraordinárias e ouvir vozes.

Se as experiências alucinatórias chegarem ao mainstream, e não forem apenas desestigmatizadas, isso poderá representar uma mudança radical, segundo Erik Davis, pois elas são mais frequentemente associadas a condições patológicas, como a esquizofrenia. Ele sugere que este seria o ápice do atual movimento da "neurodiversidade", que reconhece condições como ouvir vozes ou autismo como diferençasoq e pixbetum espectro, e não como problemas discretos a serem resolvidos.

Para Davis, a compreensão das experiências extraordinárias dos psicodélicos não deverá - e não pode - ser o único domínio da ciência. Algumas pessoas sugeriram que a literatura e a poesia podem ser um complemento útil para os questionários científicos.

Outros convocaram teólogos para que também participem da discussão. Afinal, sem uma abordagem mais ampla, ele adverte que algumas pessoas podem passar por experiências estranhas que resistem a qualquer "modelo" - e que poderão agravaroq e pixbetsaúde mental,oq e pixbetvezoq e pixbetmelhorá-la.

A necessidadeoq e pixbetminimizar

Os psicodélicos oferecem algo que poucas coisas conseguem: uma experiência muito além do que a nossa realidade diária poderia conceber ou esperar. Não está claro como o mercado mainstream lidará com isso. O mainstream terapêutico pode apresentar questões importantes para discussão, mas não se sabe se as instituições médicas podem lidar com elas sozinhas. "O interesse da indústria, especialmente para os médicos, é minimizar tudo isso. O que eles procuram é uma situação suavizante, curadora e restauradora", afirma Davis.

Mas as experiências místicas, alucinógenas e transformadoras relacionadas a essas drogas podem causar mudanças muito maiores para muitas pessoas.

"Os psicodélicos são como inquéritos filosóficos", explica Davis. "Mesmo se você não for uma pessoa filosófica, você subitamente precisa lidar [com isso] no dia seguinte. 'O que foi tudo aquilo? O que eu faço com isso? A mensagem que recebi para pararoq e pixbetbeber álcool foi um vislumbreoq e pixbetrealidade? Vou levar isso a sério? Isso me torna um louco?'"

Para Rick Doblin - aindaoq e pixbetconsequência daquela primeira viagem transformadora -, as possibilidades dos psicodélicos são profundas e vão além do ambiente clínico. Comoq e pixbetorganização Maps, ele pretende "legalizar os psicodélicos não apenas para os pacientes, mas para todos nós que lutamos com um mundooq e pixbetebulição... para tentar cuidaroq e pixbetnão destruir tudo. Você poderá dizer que a estratégia é a medicalização. Mas este não é o objetivo final."

Todo o conteúdo desta reportagem é fornecido somente como informação geral e não deverá ser considerado substituto para a orientação do seu médico ouoq e pixbetqualquer outro profissionaloq e pixbetassistência médica. A BBC não é responsável por nenhum diagnóstico feito por usuários com base no conteúdo deste site. A BBC não é responsável pelo conteúdooq e pixbetnenhum site externo relacionado, nem endossa nenhum produto ou serviço comercial mencionado ou anunciadooq e pixbetqualquer desses sites. Sempre consulte o seu médico no casooq e pixbetqualquer preocupação com aoq e pixbetsaúde.

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