Afeganistão: cinco mitos que dificultam compreensão da crise atual:yapoker

A seguir, algumas dessas ideias e o que elas contêmyapokerrealidade e fantasia.

O Afeganistão é ingovernável

A palavra persa afghan designa um tipoyapokercoleteyapokercouroyapokercarneiro usado pelas tribos patanes. O nome Afeganistão significaria, assim, "terra dos que usam afghan".

De origem remota, os patanes correspondem a cercayapoker38% a 42% da população do atual Afeganistão (as estimativas variam, e a imprecisão é agravada pela inexistênciayapokercensos nacionais recentes).

Assim como boa parte dos povos entre o Planalto Iraniano e o Vale do Indo, hoje no Paquistão e na Índia, os patanes converteram-se emyapokeresmagadora maioria ao islamismoyapokerlinha sunita a partir das invasões árabes da região, no século 7. O Estado afegão atual delimitou-se no século 19.

A língua dos patanes, o pashtu, incorpora elementos dos idiomas persa, turco e árabe. Monarcas afegãos jamais buscaram utilizá-la como instrumentoyapokeruniformização nacional à maneira europeia: na corte, historicamente, a língua franca era o persa (conhecida como "o francês do Oriente",yapokerrazãoyapokersua tradição burocrática e literária).

Embora os patanes tenham historicamente dominado o Afeganistão, seu sentidoyapokerpertencimento não se limita às fronteiras do país. Uma parcela importante habita o noroeste, o sudoeste e o sul do Paquistão, fazendo com que a delimitação entre os dois países, a chamada Linha Durand, que data da época da Índia britânica, nunca tenha sido oficialmente reconhecida pelo Estado afegão.

Ao se estabelecer, o Estado afegão incorporou dezenasyapokerpopulações não-patanes. As mais significativasyapokertermos numéricos são tajiques, uzbeques, turcomenos e hazaras.

O perfil geográfico do Afeganistão, dominadoyapokersuas porções norte e central pela cordilheira do Hindu Kush, fez com que muitos desses povos vivessem relativamente isoladosyapokerenclaves distribuídos ao longoyapokervales, com pouco ou nenhum contato com outras etnias ou mesmo com as instituições oficiais afegãs. Isso fez com que a principal ameaça à estabilidade do Estado afegão tenha surgido geralmente não do interior, masyapokerseus poderosos vizinhos: Pérsia (hoje Irã), Rússia e Grã-Bretanha.

Antes da invasão soviética, Afeganistão era democrático

Até 1973, o regime político do Afeganistão foi uma monarquia hereditária dominada pela mesma família, os Durrani,yapokerorigem patane. A organização social dos patanes éyapokertipo tribal, ou seja, que remonta a um suposto ancestral comum (nesse caso, um mítico parente do profeta Maomé, fundador do Islã). A partiryapoker1950, o rei Zahir Shah assinou três tratadosyapokeramizade e cooperação com a União Soviética, interessadayapokerassegurar um pontoyapokerapoio ante o Irã do xá Reza Pahlevi, aliado do Reino Unido e dos Estados Unidos.

Embora a proximidade com a União Soviética tenha garantido relativa proeminência a simpatizantes comunistas entre militares e intelectuais, que seriam decisivas para a proclamação da repúblicayapoker1973, o Afeganistão continuou sendo,yapokergrande medida, um paísyapokerpopulação majoritariamente rural organizadayapokerlinhas étnicas e tribais e, portanto, tradicionalistas.

Enclavesyapokermodernidade e liberdade à maneira ocidental limitavam-se às grandes cidades, como a capital, Cabul, a leste, e Herat, a oeste, onde a maior parte da população sentia-se mais próxima do Irã do que do restante do país.

A inexistênciayapokerum projetoyapokermodernização por parte da monarquia e, depois, dos militares que dominaram o regime republicano - a partiryapoker1978, organizadosyapokerum partido comunista divididoyapokerduas frações - fizeram com que o Estado afegão não entrasseyapokerchoque com chefes tribais e mulás, evitando uma crise como a que resultou, no Irã, na Revolução Islâmicayapoker1979.

Mulheres afegãs desfrutavamyapokerplena autonomia e liberdade

Uma imagem tornou-se muito frequente na mídia e nas redes sociais com o avanço do Talibã no Afeganistão: ayapokerjovens universitáriasyapokerminissaia e saltos altosyapokerCabul no início dos anos 1970.

A afluênciayapokermulheres às universidades foi uma das consequências mais visíveis da entrada do país na órbita soviética a partiryapokermeados do século XX - um grande númeroyapokerjovens profissionais egressas do ensino superioryapokerCabul chegaram a completaryapokerformação na URSS ou no Leste europeu.

Essa emancipação, porém, foi aparente e circunscrita a bolsõesyapokerclasse média nos grandes centros urbanos. Nas regiões rurais, a maioria das mulheres afegãs continuou vivendo sob o tacãoyapokeruma estrutura rigidamente patriarcal, sob códigosyapokerhonra e conduta que muitas vezes as impediam até mesmoyapokerfrequentar escolas e limitavam suas perspectivasyapokervida a uma existência familiar e doméstica.

A religião é a força motriz da sociedade afegã

Embora cumpra um papel importante, a religião não é o único fator que explica a dinâmica social e política do Afeganistão. A mais importante minoria religiosa é a xiita, dominante entre os hazaras.

Segmentos cristãos e judaicos foram historicamente irrisórios e hoje, na prática, desapareceram. O chamado islamismo fundamentalista ou militante emergiu com força por razões políticas a partir do movimentoyapokerresistência à ocupação soviética,yapoker1979.

"Apesaryapokero Afeganistão ser uma colchayapokerretalhos, a religião é, sim, o amálgama que une todas essas tribos. O único fio entre esses povos é o islã. Não dá para dizer que é a força motriz, porque acima do islã está o códigoyapokerhonra dos clãs e das tribos, a questão da hospitalidade e da defesa dos iguais acimayapokertudo, o orgulho dayapokerhistória. Portanto, concordoyapokerparte que a religião é importantíssima na sociedade afegã, mas compartilha a ética do clã e da tribo o que constrói o tecido social afegão", afirma Andrew Traumann, professoryapokerRelações Internacionais do Centro Universitário Curitiba (Unicuritiba).

Invasão era única resposta possível ao 11yapokerSetembro

A presença americana no Afeganistão desde 2001 foi oficialmente justificada pelos governos americanos como resposta aos atentadosyapoker11yapokerSetembro.

Embora não houvesse afegãos entre os sequestradores (dos 19, 15 eram sauditas, um era egípcio, um libanês, um iemenita e um natural dos Emirados Árabes Unidos, todos países amigos dos EUA), a Al-Qaeda, rede que idealizou e perpetrou os ataques, tinha no Afeganistãoyapokerprincipal base e foi beneficiada pela recusa do então regime talibã a entregar o líder da organização, Osama bin Laden.

Retrospectivamente, porém, seria impossível afirmar que uma ocupaçãoyapokerduas décadas estivesse no horizonte dos envolvidos na resposta aos ataques,yapokerque pese a magnitude dos atentados e a comoção mundial.

"Vinte anos após os ataques, o resultado é uma política externa estadunidenseyapokerfrangalhos para a Ásia Central e para o Oriente Médio. Podemos nos perguntar: quais alternativas os EUA teriam? Seja uma ação retaliatória, com bombardeamento, seja uma ação coletiva no âmbito das Nações Unidas no sentidoyapokerpressionar aquele grupo que estava no poder e, a partiryapokeruma postura internacional e institucional, levar a cabo uma políticayapokercontrole do terrorismo internacional", diz Danny Zahreddine, professoryapokerRelações Internacionais da Pontifícia Universidade CatólicayapokerMinas Gerais (PUC Minas).

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