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'Irmãosbet356 apostasleite': o amor proibido entre duas pessoas amamentadas pela mesma mulher:bet356 apostas
Conversando sobre isso com um amigo, ele me contou a históriabet356 apostasum casal que teve que cancelar o casamento porque descobriu que a mesma mulher os havia amamentado. Ele soube delabet356 apostasum programabet356 apostastelevisão marroquino.
Foi assim que entreibet356 apostasum aspecto fascinante do Islã, a segunda religião com maior númerobet356 apostasfiéis no mundo. A fé seguida por cercabet356 apostas1,8 bilhãobet356 apostaspessoas: a do parentesco do leite.
Texto sagrado
Certamente, se você falar com um muçulmano, independentementebet356 apostasonde ele more, ele lhe dirá que sabe o que é o parentescobet356 apostasleite.
A religião, explica Mohammed Dahiri, professorbet356 apostasEstudos Árabes e Islâmicos da Universidade Complutensebet356 apostasMadrid, reconhece três tiposbet356 apostasparentesco
- Nasab ou por consanguinidade
- Musahara ou por afinidade: o casamento
- Rida'a ou pelo fatobet356 apostaster compartilhado o mesmo leite
Duas pessoas que não compartilham laços consanguíneos, mas que foram amamentadas pela mesma mulher são consideradas, à luz dessa fé, irmãs e, portanto,bet356 apostasuniãobet356 apostasum casamento é proibida.
Isso é claramente indicado pelo Alcorão, o texto sagrado do Islã, no versículo 23 da Surata das Mulheres (umbet356 apostasseus 114 capítulos):
Se proíbem suas mães, filhas, irmãs, tias paternas, tias maternas, filhasbet356 apostasseus irmãos, filhasbet356 apostassuas irmãs, suas mãesbet356 apostasleite que os amamentaram, suas irmãsbet356 apostasleite, as mãesbet356 apostassuas esposas e as enteadas que estão sobbet356 apostasproteção (...).
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Corinne Fortier é doutorabet356 apostasantropologia social e pesquisadora do Centro Nacionalbet356 apostasPesquisa Científica da França.
Ela me disse que soube do parentescobet356 apostasleite há vários anos, enquanto fazia um trabalhobet356 apostascampobet356 apostascomunidades rurais na Argélia.
"Muitas mulheres disseram que, se amamentam outras crianças, as memorizaram muito bem".
Assim, se (desconhecendo seu próprio passado) quiserem se casar, poderiam interferir para evitar e também forçar a separação caso o casamento se materializasse.
Em seu estudo, (Sangue, Esperma e Embrião no Islã Sunita e na Mauritânia: Parentescobet356 apostasLeite, Descendência e Procriação com Assistência Médica), publicadobet356 apostas2007 na revista Body & Society, o antropólogo incluiu um hádice sobre o assunto.
Hádices são histórias sobre a vidabet356 apostasMaomé que os muçulmanos consideram um guiabet356 apostascomo devem viver e uma ajuda para compreender o Alcorão.
E essebet356 apostasparticular conta a históriabet356 apostasum homem que foi ao profeta contar que, depoisbet356 apostasse casar, uma mulher disse ao casal que havia amamentado os dois, mas que ele pensava que ela estava mentindo.
O Sagrado Profeta se virou para o outro lado. Fui direto para a frente dele e repeti: "Ela está mentindo". "O que você pode fazer?" Exclamou o Profeta. "Se ela afirma que amamentou os dois, deixebet356 apostasesposa.
No entanto, por mais forte que seja a mensagem da história, na prática os juristas sunitas — tentando proteger os laços conjugais — dificultam que um terceiro comprove a existênciabet356 apostasuma relaçãobet356 apostasleite entre duas pessoas, esclarece a autora.
No século 21
Embora vários séculos tenham se passado desde a origem deste hádice e amamentar os filhosbet356 apostasoutras pessoas não seja mais tão comum, Rachid El Hour, professorbet356 apostasEstudos Árabes e Islâmicos da Universidadebet356 apostasSalamanca, diz que o parentescobet356 apostasleite ainda existe.
Na verdade, ele leu sobre o casobet356 apostasum casamento marroquino no século 21bet356 apostasuma das revistas religiosas mais importantes do mundo árabe muçulmano.
O casal descobriu, depoisbet356 apostasanosbet356 apostascasamento e filhos, que eram irmãosbet356 apostasleite.
Eles perguntaram a um mufti (acadêmico islâmico) o que a atual lei marroquina dizia sobre o assunto. Se eles deveriam se divorciar e qual era a medida certa a ser tomada, questões sobre as quais o advogado da lei islâmica não pode orientá-los.
O caso foi para o Conselho Religioso Marroquino e mais tarde para o Supremo Tribunalbet356 apostasAssuntos Religiosos, uma instância que julgou com grande cuidado "porque uma família estavabet356 apostasjogo":
"O conceitobet356 apostasdivórcio é rechaçado porque se o casamento é inválido desde o início (foi baseadobet356 apostasalgo que não é legal), isso é uma simples separação. Você nem mesmo tem que ir ao tribunal para obter a certidãobet356 apostasdivórcio", explica Rachid.
Quanto você tomou?
Embora a lei islâmica árabe tenha se transformado ao longo dos anos,bet356 apostasparte devido ao colonialismo do século 19 e início do século 20, há uma área que, alerta Rachid, mudou pouco.
Trata-sebet356 apostasdireitobet356 apostasfamília, justamente aquele que rege o assuntobet356 apostasquestão.
No entanto, existem certas diferenças no parentescobet356 apostasleite entre as quatro escolas que governam a vida jurídica do mundo sunita.
Três delas (os Maliki, os Hanafi e os Hanbali) concordam que o casamento é proibido independentemente do númerobet356 apostasvezes que foram amamentados pela mesma mulher, uma vez que uma única ingestãobet356 apostasleite forma o vínculo.
Por outro lado, a escola safií estabelece que deve haver maisbet356 apostascinco amamentações compartilhadas nos dois primeiros anosbet356 apostasvida e, se ocorrerem fora desse período, nada pode impedir o casamento.
Entre interpretações científicas
No Islã, "o leite é tão importante quanto o sangue", disse à BBC News Mundo Fortier. E não apenas porbet356 apostasimportância nutricional reconhecida.
"A análise da relação entre substâncias, ancestralidade e parentesco com os laticínios no islamismo sunita mostra, primeiro, que existem determinantes biológicos da ancestralidade, mas não necessariamente aqueles que se supõe, como o sangue", apontoubet356 apostasseu estudo.
"O parentescobet356 apostasleite tem uma teoria fisiológica implícita, da qual encontramos alguns traços nos textos legais islâmicos. Isso remonta a uma substância ainda mais fundamental do que o leite materno: o esperma", disse ele.
"O esperma aparece como um determinante biológico essencial da ancestralidade patrilinear."
É neste ponto que Josep Lluís Mateo Dieste, professor do Departamentobet356 apostasAntropologia Social e Cultural da Universidade Autônomabet356 apostasBarcelona, reflete sobre o simbolismo das substâncias nestes tiposbet356 apostassociedades:
"O que o leite representa? Por que esse vínculo é criado?", pergunta ele.
"O que se discute na literatura é se, do pontobet356 apostasvista das sociedades árabes, o leite é uma transformação do sêmen no corpo após a gestação."
Este é um debate extremamente complexo que ocorreu entre especialistas jurídicos.
"Há autores que dizem que quando o leite é concebido como uma transformação do sêmen", as crianças amamentadas pela mesma mãe tornam-se irmãos porque "compartilham a mesma substância germinativa", explica à BBC Mundo.
Segundo o especialista, essa ideia vem do fatobet356 apostasas sociedades monoteístas, tanto judaicas, cristãs e muçulmanas, terem uma visão monogênica.
"A criação do feto e da vida é atribuída ao homem por meiobet356 apostasseu sêmen, que é como uma semente, e onde a mulher é um mero recipiente, um campo".
Ahmet Karadag e os outros autores do estudo Human milk banking and milk kinship: Perspectives of mothers in a Muslim country (Bancosbet356 apostasleite humano e o parentescobet356 apostasleite: perspectivas das mãesbet356 apostasum país muçulmano), publicado no Journal of Tropical Pediatricsbet356 apostas2015, também exploraram o impedimentobet356 apostasse casar com irmãosbet356 apostasleite.
"A razão por trás dessa proibição foi atribuída a uma possível relação entre o leite materno e a transmissãobet356 apostasmaterial genético. Se a mesma mãe amamentar os bebês regularmente, eles podem compartilhar epigenótipos semelhantes."
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Além da discussão jurídica e científica do mais alto nível, a forma como o parentescobet356 apostasleite tem ocorridobet356 apostasalgumas comunidades também diz muito sobre o funcionamento delas.
Isso porque o cuidado dos bebês era visto como uma tarefa compartilhada por todas as mãesbet356 apostasum determinado grupo.
No passado,bet356 apostasáreas remotas, as mãesbet356 apostasmuitos desses irmãos tinham que recorrer a amigos e vizinhos porque, por motivos biológicos ou médicos, não podiam amamentar seus recém-nascidos e a cultura do leitebet356 apostaspó não existia.
"Acimabet356 apostastudo, há o bem-estar da criança", diz Rachid, que reflete sobre como a amamentaçãobet356 apostasum bebê que não pode receber o leite materno tem sido vista como um ato social e também religioso.
Na verdade, o versículo 233 da Surata da Vaca do Alcorão diz: "As mães devem amamentar seus filhos por dois anos completos, se deseja concluir a amamentação".
"Qualquer mãe muçulmana pode prestar-se a esse favor. Culturalmente, não há problema algum", diz a professora.
Em alguns casos, essa prática tem sido um reflexobet356 apostasalgo a mais.
"É uma manifestaçãobet356 apostasapreçobet356 apostasuma culturabet356 apostascontato,bet356 apostaspartilha,bet356 apostashospitalidade. A mãe que oferece seu leite ao filhobet356 apostassua amiga sabendo que pode amamentá-lo sem problemas (faz pensando assim) 'é o melhor que posso oferecer: que meu filho seja irmão do seu'", diz Dahiri sobrebet356 apostasexperiência com a cultura marroquina.
"Conheço muitos casosbet356 apostaspessoas com maisbet356 apostas40 anos que têm irmãosbet356 apostasleite. Mais novos que isso não ocorre porque é um fenômeno que começou a desaparecer nos últimos 30 anos".
A fórmula do leite, o deslocamento para as cidades e a expansão dos centros urbanos têm contribuído para isso.
Segundo o professor, outro motivo pelo qual, nas últimas décadas, tem sido aconselhado evitar essa prática é por causa do fenômeno migratório, não só internamente, masbet356 apostasum país para outro.
E isso é algo muito íntimo.
"Isso não é registradobet356 apostaslugar nenhum. A referência é puramente oral. São os pais que alertam sobre o vínculo. Masbet356 apostasum mundo globalizado é impossível controlar. Por isso, no Marrocos, o país que mais conheço, recomenda-se que não seja feito."
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De fato, Dahiri levanta um dos problemas que alguns membros da diáspora muçulmana enfrentam: os bancosbet356 apostasleite nos sistemasbet356 apostassaúdebet356 apostasvários paísesbet356 apostasmaioria não muçulmana.
"Há um medobet356 apostasque no futuro eles possam se casar (com alguémbet356 apostasquem são parentes) sem saber."
Devido ao anonimato, explica Mateo Dieste, existe uma "desconfiança" entre as fontes islâmicas, e isso dificultou a existência desses bancosbet356 apostasvários países muçulmanos.
"É uma agulha no palheiro, uma estatística muito improvável. Mas essa incerteza tem feito com que, do pontobet356 apostasvista dos juristas, eles não fossem recomendados", explica.
Em dezembro, por exemplo, a aberturabet356 apostasum bancobet356 apostasleite maternobet356 apostasBangladesh teve que ser suspensa porque vários líderes religiosos expressaram uma preocupação com o potencial riscobet356 apostasestabelecer um parentescobet356 apostasleitebet356 apostasfuturos casamentos.
No entanto, Fariduddin Masoud, um clérigo proeminente do país asiático, pediu às autoridades que descobrissem como outras naçõesbet356 apostasmaioria muçulmana conseguiram estabelecer bancosbet356 apostasleite materno.
"Devemos sentar juntos para encontrar uma solução", disse o padre, segundo a agência AFP.
O Irã, que é um paísbet356 apostasmaioria xiita muçulmana, tem 11 bancosbet356 apostasleite materno.
É que a jurisprudência xiita e sunita podem ter interpretações diferentes.
Quando se tratabet356 apostasleite materno e questõesbet356 apostasparentesco, os clérigos xiitas da república islâmica observaram que uma sériebet356 apostascondições são necessárias para que esse vínculo seja estabelecido.
Duas delas são: que a criança mame diretamente no mamilo (sem nada no meio) e que o leite sejabet356 apostasuma única mulher. Por isso, seus bancosbet356 apostasleite misturam o leitebet356 apostasduas ou três mulheres.
Pesquisadoresbet356 apostasoutras nações muçulmanas colocaram sobre a mesa modelos alternativos aos ocidentais, nos quais existem certas regras que não entrambet356 apostasconflito com as crenças religiosas.
Uma delas é a revelação da identidade da mãe doadora à família receptora.
Como uma família
Embora o parentescobet356 apostasleite estabeleça um vínculo íntimo, ele não é considerado equivalente à consanguinidade, esclarece Ayman Shabana, professor associadobet356 apostasteologia da Universidadebet356 apostasGeorgetown, no Catar.
E "não envolve certas dimensões dessa relação, como o que tem a ver com obrigações econômicas ou direitosbet356 apostasherança".
Nenhuma das famílias assume responsabilidade legal ou financeira para com a outra e os filhos não precisam adquirir o sobrenome da lactante ou do marido dela.
Embora nos países muçulmanos seja geralmente um parente ou amigo da família que se compromete com este tipobet356 apostasamamentação,bet356 apostasalguns casos "o único compromisso financeiro" que pode advir da amamentação "é o pagamento que é estipulado para a enfermeira pelos seus serviços pelo tempo que você necessitar deles".
É o que indica Delfina Serrano, arabista do Institutobet356 apostasLínguas e Culturas do Mediterrâneo e Oriente Próximo do Conselho Superiorbet356 apostasPesquisa Científica da Espanha.
E os filhos ao crescerem são tratados como se fossem da família deles.
Ao se relacionar — explica o especialista — não há motivo para manter as regrasbet356 apostassegregação dos sexos, algo muito importante nas sociedades muçulmanas.
Por exemplo, as mulheres não devem ficar sozinhas com homens que não sejam seus parentes e,bet356 apostasalguns países, devem cobrir a cabeçabet356 apostaslugares onde haja homens que não sejam da família dela.
Mas, no caso do parentescobet356 apostasleite, "a mulher não precisa colocar o véu na frentebet356 apostasum homem que amamentou quando criança", diz ele à BBC Mundo.
E "um menino e uma menina que são irmãosbet356 apostasleite podem ficar sozinhosbet356 apostasuma casa".
Em 2003, Jeremy MacClancy apontou no artigo The milk tie (O vínculo do leite), na Anthropology of Food, que as relaçõesbet356 apostasleite poderiam ser usadas "para alcançar algum graubet356 apostasigualdadebet356 apostasgênero".
Como exemplo, a pesquisadora Patricia Daugherty apontou que as mulheresbet356 apostasuma comunidade na Turquia poderiam usar o vínculo do leite para obter "algum controle sobre o sistemabet356 apostascasamentos arranjados, dominado pelos homens
O coletivo
O professor Mateo Dieste, que tem extenso trabalhobet356 apostascampo no norte do Marrocos falabet356 apostasuma figura mais desconhecida que, embora acredite que está desaparecida, oferece uma dimensão sociológica ao fenômeno: a colação coletiva.
Foi um mecanismo usado há séculos — apesar da etnografia dos anos 1990 — para estabelecer alianças entre diferentes fraçõesbet356 apostastribos.
"Quando um grupo chegavabet356 apostasoutra região do Marrocos e queria se estabelecerbet356 apostasuma determinada área, o grupo receptor, para selar a entrada da outra, promovia uma trocabet356 apostasbebês e mães para dividir o leite. Dessa forma eles germinaram o grupo recém-chegado com o local".
No final do século 18, conta MacClancy, uma tribo marroquina se rendeu e a outra,bet356 apostasvezbet356 apostassubordiná-la, promoveu uma união por meio do pacto conhecido como tafargant (interdição), que envolvia a troca do leite materno.
Não apenas estipulavam "relações pacíficas ebet356 apostasajuda mútua, mas também uma proibição estrita do casamento", um tabu que implicava uma "irmandade simbólica".
Mas também poderia ter uma possível finalidade prática: "Eliminar uma das principais causasbet356 apostastensão", diz o autor que cita o trabalho do pesquisador Ross Dunn.
E se voltarmos à antiguidade, mais elementos sociológicos podem ser encontradosbet356 apostasgrupos específicos.
"O parentesco leiteiro entre senhores e escravos era produzido conscientemente porque se sabia que as empregadas domésticas viveriam na mesma casa. Ou seja, os filhos dos senhores com os filhos dos escravos", explica Dieste.
"Então, para evitar que eles se relacionassem, eles se tornavam parentes por terem a mesma mãe os amamentando. Por se considerarem irmãos, eles poderiam viver juntos sob o mesmo teto com status diferentes."
Além da etnografia
Os especialistas concordam que o parentescobet356 apostasleite é um fenômeno que se estende além do âmbito geográfico muçulmano.
Também ocorrebet356 apostasterritórios tão diversos como os Bálcãs e o Cáucaso.
"Os irmãosbet356 apostasleite são considerados uma relação importante e íntima na Geórgia. Os pais trocam favores, presentes e visitas, e espera-se que os irmãosbet356 apostasleite tenham uma relação próxima ao longo da vida. Nem eles nem seus filhos podem se casar", escreveu MacClancybet356 apostas2003.
Citando um livrobet356 apostas1882, o autor encontrou entre os rajputs da Índia a tradiçãobet356 apostas"manter relações cooperativas com os vizinhos", enquanto na Espanha, Elena Soler,bet356 apostasseu livro Lactância e parentesco. Um olhar antropológico, documenta parentesbet356 apostasleite dos monarcas Isabel 2ª, Alfonso 7º e Alfonso 8º.
Tratava-se do vínculo que havia sido criado entre os filhos biológicos das enfermeiras que trabalhavam no palácio e os membros da família real que elas cuidavam. Até mesmo decretos reais foram criados para regular essa questão.
Embora o parentescobet356 apostasleite estejabet356 apostasdeclínio, "não é apenas uma curiosidade etnográfica", observou MacClancy.
"O conhecimento do vínculo lácteo ebet356 apostasdiversidade ajuda a iluminar os usos sociais que podem ser dados aos alimentos e as maneiras pelas quais a singularidadebet356 apostasum alimento pode alcançar propósitos únicos."
*Edição: Leire Ventas
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