Conheça a linguagem secreta das seitas – e como ela penetroubet7k cassinoáreas inesperadas do nosso cotidiano:bet7k cassino

Somentebet7k cassinomeados do século 20 é que essa palavra começou a ganharbet7k cassinoreputação mais obscura. O surgimentobet7k cassinotantas religiões alternativas assustou muita gente, e as seitas foram associadas a charlatões, hereges e pecadores.

Mais tarde, com os assassinatos cometidos pelo grupo liderado por Charles Mansonbet7k cassino1969, na Califórnia (EUA), e o massacrebet7k cassinoJonestown, na Guiana,bet7k cassino1978, "seita" passou a representar uma ameaça social e a provocar medo.

Para diferenciar certas minoriasbet7k cassinodoutrinas religiosas ou ideológicas concretas e evitarbet7k cassinoperseguição, na décadabet7k cassino1980 surgiu o conceitobet7k cassino"novos movimentos religiosos" e, por outro lado, o das chamadas "seitas destrutivas".

Palavras-chave

Embora a linguagem utilizada pelas seitas seja a chave para atrair novos integrantes, ela por si não é suficiente para "lavar o cérebro"bet7k cassinouma pessoa para que ela se junte ao grupo, esclarece a especialistabet7k cassinolinguagem Amanda Montell, autora do livro Cultish: The Language of Fanatism ("Como num culto: a Linguagem do Fanatismo",bet7k cassinotradução livre).

O termo "lavagem cerebral", explica ela, é apenas uma metáfora, não um fenômeno real ou comprovável. Não se pode convencer alguémbet7k cassinoque ela tembet7k cassinoacreditarbet7k cassinouma coisa sem que a pessoa tenha ao menos um poucobet7k cassinovontadebet7k cassinofazer isso.

Mas, uma vez que essa vontade existe, a linguagem torna-se um ponto chave, disse a especialista ao programa Word of Mouth, da Radio 4 da BBC .

"É necessária uma linguagem para obscurecer as verdades, para construir a solidariedade, para plantar uma ideologia, para dividir as pessoasbet7k cassino'nós' e 'eles', para plantar a filosofiabet7k cassinoque 'os fins justificam os meios' e para fazer todo o necessário para ganhar e manter o poder."

Sentir-se especial

Em primeiro lugar, uma seita precisa converter a pessoa. E isso é alcançado fazendo com que ela se sinta especial e compreendida.

Muitos estudiosos desse fenômeno usam o termo "bombardeiobet7k cassinoamor" para descrever o processobet7k cassinodar a alguém atenção personalizada e elogios,bet7k cassinomaneira que o objeto dessa atenção se sinta notado.

A pessoa alvo dessa atenção pode estar buscando há muito tempo respostas para seus problemas, para os problemas do mundo, e é então convencidabet7k cassinoque se unir à seita lhe dará acesso a essas soluções.

Outro métodobet7k cassino"conversão, condicionamento e coerção" é o usobet7k cassinouma "linguagembet7k cassinocódigo inclusivo", afirma Montell.

"Um líder da seita introduz lentamente essas palavras carregadasbet7k cassinomuita emoção e uma terminologia especial que separa os que estão dentro desse grupo dos que estão fora", explica.

Além disso, eles podem usar um glossáriobet7k cassinorótulos "nós, eles", "para empolgar os que estão dentro do grupo e criticar os que estão fora dele".

Termos carregados e cooptados

Em 1978, 918 pessoas morreram num assentamento na Guiana (país da América do Sul que faz fronteira com os Estados brasileirosbet7k cassinoRoraima e Pará). A tragédia ficou conhecida como o "Massacrebet7k cassinoJonestown".

A mídia descreveu os acontecimentos como um suicídio coletivo,bet7k cassinoque os participantes beberam cianeto intencionalmente, para acabar com a própria vida.

A verdade foi que o líder da seita, Jim Jones, não deu a seus seguidores nenhuma alternativa: eles estavam rodeadosbet7k cassinoguardas armados. Se não ingerissem eles mesmos o veneno, a substância seria injetadabet7k cassinoseus corpos, ou os seguranças atirariam.

Jones utilizou termos carregados e metáforas para seduzir e convencer as pessoasbet7k cassinoque elas estavam fazendo um grandioso gestobet7k cassinooposição e resistência ao se matar. Um dos termos que ele usava repetidamente foi "suicídio revolucionário".

O dia do massacre marcou o "suicídio revolucionário" como uma declaração política contra "governantes ocultos" - termobet7k cassinoJones para descrever uma estrutura secretabet7k cassinopoder, algo que hojebet7k cassinodia muitos descrevem como "Estado profundo".

Jones havia incorporado o termo "suicídio revolucionário" do movimento radical afro-americano Panteras Negras.

"Isso é o que fazem muitos líderesbet7k cassinoseitas", diz Montell. "Eles adotam a linguagembet7k cassinoideologias que eles respeitam." Jim Jones tomou emprestado muitos desses termos políticos para indicar quebet7k cassinoideologia era politicamente radical.

De forma parecida, a cientologia - movimento surgido nos anos 1950 nos Estados Unidos - adotou palavras científicas como "engrama" (um registro duradourobet7k cassinopercepções sensoriais deixado nas células humanas) e lhes deu novos significados específicosbet7k cassinoseu sistemabet7k cassinopráticas e crenças religiosas.

Eufemismos para a morte

Marshall Herff Applewhite, cujo grupo dos anos 1990 era um culto inspiradobet7k cassinoficção científica e na crençabet7k cassinovida alienígena, chamado Heaven's Gate (Portal do Céu), tinha um repertório linguístico diferente.

Segundo Amanda Montell, Applewhite usava "longas asserções esotéricas sobre o espaço e uma sintaxe derivada do latim para fazer com que seu pequeno grupobet7k cassinoseguidores pseudointelectuais se sentissem como uma elite".

Da mesma forma que Jim Jones, ele utilizava eufemismos para a morte - a seitabet7k cassinoApplewhite também terminou tragicamente,bet7k cassinosuicídio coletivo -, mas com uma combinação dos estilosbet7k cassinolinguagembet7k cassinoficção científica e do Antigo Testamento.

Ele dizia, por exemplo, que seus seguidores tinham que "superar suas vibrações genéticas como uma formabet7k cassinosairbet7k cassinoseus veículos para que seus espíritos pudessem ressurgir a bordobet7k cassinouma nave espacial e encontrar o próximo nível evolutivo, acima do humano".

Ele se referia a nossos corpos como "contêineres" que podiam ser descartados quando alguém se transferisse para uma existência superior.

Para Amanda Montell, "nos anos 1990, quando muitos recorriam à tecnologia digitalbet7k cassinobuscabet7k cassinorespostas às perguntas mais antigas do mundo, essa linguagem realmente causava uma identificação, pelo menos para certas pessoas".

Clichês contra o raciocínio

Mas o líderbet7k cassinouma seita não é capazbet7k cassinoser um "gênio iluminado" 24 horas por dia, sete dias por semana, então é preciso rapidamente conseguir eliminar o pensamento independente e os questionamentos.

Uma das formas com que seitas fazem isso é por meiobet7k cassino"clichês que põem um fim a pensamentos". O termo, cunhado no início da décadabet7k cassino1960 pelo psicólogo Robert Jay Lifton, "descreve uma expressão comum que é memorizada e repetida facilmente, e tem como objetivo acabar com o questionamento ou o pensamento ou análise independente", observa Montell.

O líder do grupo Nxvim, um "grupo metafísicobet7k cassinosuperação pessoal" da New Age, a Nova Era, por exemplo, dizia coisas como "não se deixe governar pelo medo" para descartar qualquer preocupação válida sobre o que estava acontecendo. Também minava questionamentos descrevendo-os como "crenças limitantes".

"Esse tipobet7k cassinoexpressão é realmente convincente porque lida com a dissonância cognitiva, ou ao menos alivia essa discórdia incômoda que você sente quando tem duas ideias conflitantes embet7k cassinomente ao mesmo tempo", diz Montell.

Esse estilobet7k cassinoexpressão comum manifesta-sebet7k cassinonossa vida cotidiana, afirma ela,bet7k cassinoformabet7k cassinofrases como "tudo está como Deus planejou" ou "tudo acontece por um motivo".

Nas grandes empresas

Embet7k cassinoinvestigação, Montell detectou um tipobet7k cassinolinguagembet7k cassinoseitabet7k cassinocorporações tão grandes quanto a Amazon.

A companhia tembet7k cassinoprópria versão dos Dez Mandamentos que chamabet7k cassino"Princípiosbet7k cassinoLiderança" - e que os novos funcionários devem memorizar. Eles incluem trivialidades como "Pense grande", "Mergulhe fundo" e "Seja firme".

"No mercado transitório e muito céticobet7k cassinohoje, onde existe tão pouca lealdade a marca, as empresas necessitam das chamadas ideologias organizacionais", diz a especialista.

São ideologias que implicam que consumidores e empregados não estão apenas assinando embaixo para aceitar um trabalho, um produto ou um serviço, mas sim, para obter uma identidade.

À medida que nos afastamos cada vez mais dos tradicionais pontosbet7k cassinoencontro e atividade comunitária como as igrejas, "buscamos marcas e empresas, quase para que estas desempenhem um papel espiritual e religiosobet7k cassinonossas vidas", explica.

No mundo fitness

Um lugar moderno e secular que pode cumprir um propósito espiritual é a academiabet7k cassinoginástica.

"Aspirar a inspirar", "inspiramos intenção e expiramos expectativa" e "mude seu corpo, comecebet7k cassinojornada" são apenas alguns fragmentos da declaração escrita na paredebet7k cassinoqualquer sucursal da empresabet7k cassinofitness SoulCycle, visível logo na entrada.

Pesquisas mostraram que, quando perguntados sobre como e onde satisfazembet7k cassinoespiritualidade, jovens responderam que é nas academiasbet7k cassinoginástica.

Faz sentido, quando se considera o quanto amamos o progresso, a produtividade e sermos atraentes, diz Montell. "A superação pessoal é nossa religião suprema."

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