O fascínio e o preconceito contra a China que atravessam história do Brasil:tributação casa de apostas

O mesmo não se pode dizer sobre o homem que publicou a obra — ninguém menos que Monteiro Lobato, no iníciotributação casa de apostassua carreiratributação casa de apostaseditor. Cartastributação casa de apostasum Chinês do Brasil para a China era o primeiro volumetributação casa de apostasuma coleção intitulada Elementos para o Estudo da Psicologia Social Brasileira, e seu conteúdo oscila entre a paródia e a farsa.

“O livro foi escrito já no período republicano”, conta o historiador André Bueno, da Universidade do Estado do Riotributação casa de apostasJaneiro (UERJ). “Ele integra um conjunto mais amplotributação casa de apostaseventos,tributação casa de apostasque olhamos para a Ásia como um espelho distante. Nesse caso específico, alguém teve a ideiatributação casa de apostassatirizar a política brasileira, e para isso criou uma identidade falsa, um contraponto imaginário, especulando como a nossa realidade se desnudaria aos olhostributação casa de apostasum oriental, e como este relataria aos conterrâneos aquilo que vê”.

A obra, hoje esquecida, dialogava às avessas com um ramo específico das ciências humanas — a sinologia, sobre a qual Bueno se debruça há três décadas. “Trata-se do estudo das coisas chinesas”, explica ele. “Noutras palavras, uma tentativatributação casa de apostasse entender a China pela China, atravéstributação casa de apostassuas fontes,tributação casa de apostasliteratura, suas tradições culturais”.

É uma disciplina ainda cercada por lacunas e incompreensões, mesmo entre profissionaistributação casa de apostasHistória: “Nosso currículo acadêmico se mostra bastante atrasado”, lamenta Bueno. “Frequentemente nos perdemos com utopiastributação casa de apostasretrovisor. Os historiadores querem andar para frente, mas estão sempre olhando para trás, numa total incapacidadetributação casa de apostasler o mundo para além das próprias limitações. Ao esnobar a Ásia e a África, ignoram a trajetóriatributação casa de apostasdois terços da população mundial”.

Pelo menos 4,5 bilhõestributação casa de apostaspessoas vivem no continente asiático, segundo estimativas da ONU — e sobre esse grupo, cada vez mais numeroso, depositamos nossos próprios anseios: “O imaginário ocidental se alimentatributação casa de apostasum fascínio místico pelo Oriente”, afirma o pesquisador. “Tudo que escapa à nossa tradição é visto como miragem esotérica. O povo adora yoga, acha que tudo se resolve com acupuntura ou tai chi chuan, acredita que na China todo mundo é mais espiritual”.

Ao mesmo tempo, apontam especialistas, o país se encontra no epicentro do chamado “perigo amarelo” — o estereótipo do asiático como entidade maligna que ameaça a sobrevivência do Ocidente.

“O brasileiro vive dizendo que bandido bom é bandido morto, mas acusa os chinesestributação casa de apostascrueldade por balearem prisioneirostributação casa de apostasestádios”, observa Bueno. “Como tudo por aqui ultimamente, esse debate contraditório se polariza entre sinófilos e sinófobos, os que amam e os que odeiam”.

Foi a partir do século 19 que as polêmicas sobre o tema se intensificaram no país: “Com o surgimento do coronavírus, diálogos daquela época passaram a se repetir por aqui”, afirma Kamila Czepula, doutorandatributação casa de apostasHistória pela Universidade Federal Rural do Riotributação casa de apostasJaneiro (UFRRJ). “Com espanto, vi falas aparentemente extintas, que eu havia examinadotributação casa de apostasdocumentos centenários, ressurgiremtributação casa de apostasnossos espaços cotidianos, como o metrô. Ouvi muitas senhorinhas dizendo que os chineses são sujos e transmitem doenças, que eles comem qualquer coisa e se multiplicam feito bichos para devastar nossa nação”.

A pesquisadora acredita que tais discursos sinalizam mais do que uma lacuna acadêmica: “Para além da faltatributação casa de apostasestudo, há uma maquiagem”, diz. “O Brasil se vende como uma terra acolhedora, respeitadora da diversidade etnocultural, mas qualquer chuva tira esse verniz da nossa cara, revelando traços que escondemos desde sempre”.

Entre o ópio e a escravidão

O crescimento populacional assombra a China há pelo menos três séculos. Estima-se que,tributação casa de apostas1700, o território do país abrigava 150 milhõestributação casa de apostaspessoas. Cem anos depois, esse número dobraria. Em 1850, triplicou.

Uma forte onda migratória se delineava naqueles tempos. As terras cultiváveis tornaram-se escassas, e as necessidades da produção agrícola não superavam as barreiras tecnológicas. A ofertatributação casa de apostasalimentos caiu — e os preços, consequentemente, elevaram-se.

Outros fatores agravariam o cenário: uma sucessãotributação casa de apostascatástrofes naturais, com enchentes se intercalando a períodostributação casa de apostasseca, e o assédio da Grã-Bretanha, então detentora da maior força naval do mundo.

Os ingleses acossavam a dinastia Qing (1644-1912) com exigências diversas, sobretudo a abertura dos portos e a negociaçãotributação casa de apostastratados econômicos. Com a recusa da Chinatributação casa de apostasatender a esses privilégios, a Grã-Bretanha intensificou o tráficotributação casa de apostasópio no país asiático — ao mesmo tempotributação casa de apostasque pressionava parceiros comerciais pelo fim da escravidão africana.

Assim, uma demanda surgia no horizonte — a busca por uma nova fontetributação casa de apostasmãotributação casa de apostasobra, capaztributação casa de apostassuprir o mercado europeu e suas colônias. Os chineses, então chamadostributação casa de apostascoolies ou chins, logo foram vistos como substitutos ideais para os negros, alimentando uma lucrativa redetributação casa de apostasexploração que se disseminou pela costa da Ásia.

Sob o comandotributação casa de apostasempresários britânicos, agênciastributação casa de apostasrecrutamento se estabeleceriam nos portostributação casa de apostasMacau e Hong Kong, aliciando com falsas promessas os trabalhadores locais — e, não raras vezes, recorrendo a sequestros.

Após a captura, os chineses permaneciam nus, junto a centenastributação casa de apostasoutras vítimas,tributação casa de apostasbarracões desprovidostributação casa de apostasqualquer infraestrutura — a água era escassa, e a alimentação, precária. Quando finalmente adentravam os navios, eram submetidos a torturas e castigos físicos — estima-se que até 40% da tripulação morria ao longo do trajeto, frequentemente por tifo ou suicídio.

“Eclodiram inúmeras denúncias expondo essas situaçõestributação casa de apostascenário mundial”, explica Czepula. “Falava-se no surgimentotributação casa de apostasuma nova escravidão amarela. E,tributação casa de apostasfato, o cenário era análogo ao dos navios negreiros. Isso gerou um enorme constrangimento, por tudo o que ocorria debaixo dos panos — afinal, os ingleses pressionavam aqui, mas escravizavam acolá. A sociedade vinha se empenhandotributação casa de apostasdiscussões sobre a natureza do trabalho, e esse tipotributação casa de apostasviolência já não era tão aceita como anteriormente”.

E o Brasil?

Em 4tributação casa de apostassetembrotributação casa de apostas1850, o governo imperial promulgou a Lei Eusébiotributação casa de apostasQueirós, criminalizando o ingressotributação casa de apostasescravizados no Brasil. Ao longo das décadas seguintes, preocupações econômicas levariam políticos, fazendeiros e intelectuais a se embrenharem no mesmo debate que movimentava a Inglaterra: como substituir a mãotributação casa de apostasobra negra?

A influência das teorias raciais estrangeiras, que associavam o continente africano ao atraso e à inferioridade, culminou na rejeição do próprio trabalhador nacional, visto como indolente e pouco disciplinado. A saída, acreditava-se, estaria na contrataçãotributação casa de apostasbrancos europeus — estes, porém, preferiam migrar para territórios como a Argentina ou os EUA, cujos climas eram mais próximos aos dos seus paísestributação casa de apostasorigem.

Em 1879, na Assembleia da Provínciatributação casa de apostasSão Paulo, o parlamentar Ulhoa Cintra sugeriu uma alternativa: o empregotributação casa de apostaschineses na lavoura cafeeira, como solução intermediária na transição do trabalho escravo para o livre. O projeto, logo colocadotributação casa de apostaspauta na Câmara dos Deputados do Riotributação casa de apostasJaneiro, ganhou destaque nacional. De acordo com seus defensores, a população do país asiático se caracterizaria pela obediência e servilidade.

“Muitos desses políticos eram grandes fazendeiros”, afirma Czepula. “Estavam interessadostributação casa de apostasmãotributação casa de apostasobra barata e acreditavam que os chineses não mudariam as estruturas do status quo brasileiro. Os críticos da imigração chinesa, portributação casa de apostasvez, utilizaram isso como estratégia combativa, alegando que a vinda desses trabalhadores representaria uma nova escravidão”.

Joaquim Nabuco, membro do Partido Liberal e figura histórica do abolicionismo, era um dos maiores detratores do projeto, qualificando-o como uma tentativatributação casa de apostas“mongolizar” a pátria:

“Mas, sendo os chins reclamados pela lavoura, serão eles convenientes?”, discursou o deputado. “Não, por muitos motivos. Etnologicamente, porque vêm criar um conflitotributação casa de apostasraças e degradar as existentes no país. Economicamente, porque não resolvem o problema da faltatributação casa de apostasbraços. Moralmente, porque vêm introduzirtributação casa de apostasnossa sociedade essa lepratributação casa de apostasvícios que infesta todas as cidades onde a imigração chinesa se estabelece”.

Para André Bueno, tais polêmicas reservam uma certa dosetributação casa de apostasatualidade: “Eram mundos que não conseguiam dialogar”, sustenta o historiador. “Como é que você elabora imagens identitáriastributação casa de apostasum mesmo povo a partirtributação casa de apostasduas matrizes tão diferentes? No século 19, esses estereótipos tinham como base uma ideiatributação casa de apostascomum, segundo a qual as culturas seriam um desdobramentotributação casa de apostascaracteres étnico-genéticos. Por mais ultrapassadas que sejam essas ideias, ainda há quem acredite nelas”.

As culturas se encontram

As informações que os brasileiros dispunham sobre o gigante asiático pautavam-se apenastributação casa de apostasfontes externas — livros franceses, principalmente. No rastro dos debates imigratórios, esse quadro se reverteu: João Sinimbu, ministro da Agricultura, Comércio e Obras Públicas, aprovou então a primeira viagem oficial do país ao território chinês.

A missão, liderada por Eduardo Callado e Artur Silveira da Mota, teve iníciotributação casa de apostas1879 e se estendeu pelo ano seguinte, quando os tripulantes desembarcaram na Ásia para encontrar Li Hongzhang, vice-rei do império chinês. Henrique Lisboa, diplomata residente na Espanha, havia se juntado à comitiva durantetributação casa de apostaspassagem pela Europa, tornando-se o secretário-geral do grupo. Fascinado pelo que viu, ele registraria seus pensamentos no livro A China e os Chins (1888), tido como o marco inicial da sinologia brasileira.

“Naquela época, percebemos que havia uma enorme lacuna ao redor da China, um abismo separando o que sabíamos e aquilo que a Chinatributação casa de apostasfato era”, afirma Bueno. “O diferencialtributação casa de apostasLisboa era que ele, ao contráriotributação casa de apostastodos os outros, tinha ido até lá. Ele dedicou-se à observação antropológica do mundo chinês, e com isso obteve avanços importantíssimos. Seu trabalho é um esforço fabulosotributação casa de apostasdiálogo intercultural”.

O exame da vida cotidiana atravessa boa parte da obra. Ao debruçar-se sobre as especificidadestributação casa de apostascada região, Lisboa esboça um vasto panorama das tradições locais e questiona algumas práticas do Ocidente, como a insistênciatributação casa de apostasclassificar os habitantes da China como pertencentes à raça mongólica.

“Essa é, mesmo, a opinião mais vulgarizada etributação casa de apostasque os adversários da imigração chinesa no Brasil não duvidam tirar partido, acenando ao patriotismo o perigo da nossa futura mongolização”, diz o autor. “Não sei, realmente, qual seja a origemtributação casa de apostastão crasso erro; talvez a casualidadetributação casa de apostaster Marco Polo visitado a China e dado as primeiras notícias circunstanciadas daquele império justamente na curta épocatributação casa de apostasque achava-se ele submetido aos descendentes mongóistributação casa de apostasGengis Khan”.

Lisboa também se dedica a desconstruir estereótipos negativos sobre o povo chinês, como a suposta ignorância e a alardeada dependência química.

“Muito se tem exagerado sobre o uso do ópio na China”, atesta. “Pode-se comparar o seu abuso ao vício da embriaguez entre os ocidentais; geralmente reprovado, apenas afeta esse vício uma parte relativamente diminuta da população. O ópio ainda está menos generalizado na China do que as bebidas alcoólicas no Ocidente, e os ébrios inveterados são, entre algumas raças europeias, muito mais numerosas do que os que chegam, na China, ao estadotributação casa de apostasbestialidade a que conduz o abuso daquela droga”.

Lisboa destaca, igualmente, um dos grandes feitos do país asiático — a construçãotributação casa de apostasuma das maiores redes escolares do mundo: “Não há, com efeito, aldeia por mais insignificante que não tenha atributação casa de apostasescola”, diz. “Não houve necessidade na Chinatributação casa de apostasdecretar o ensino obrigatório; ali, envergonham-se os paistributação casa de apostasque seus filhos não saibam tanto ou mais do que eles”.

Seus diagnósticos foram altamente favoráveis à vinda dos trabalhadores chineses: “Entre a viagem e a publicação do livro, oito anos se passam”, afirma Bueno. “Nesse intervalo, ele participatributação casa de apostasdebates públicos, escrevetributação casa de apostasdiversos jornais e dissemina os conhecimentos adquiridos na missão diplomática, tornando-se uma autoridadetributação casa de apostasquestões orientais”.

Em 1897, Lisboa foi enviado ao Japão, onde atuaria como cônsul até 1900. No dia 15tributação casa de apostasagosto daquele mesmo ano, ocorreu a chegada oficial dos primeiros imigrantes chineses a São Paulo — o grupo, formado por 107 pessoas, vinha do Riotributação casa de apostasJaneiro, a bordotributação casa de apostasum navio português. Desde 2018, com a sanção da Lei 13.686/2018, a data é celebrada anualmente como o Dia Nacional da Imigração Chinesa no Brasil.