Como mergulho na 'mente radical' é usado no combate ao avanço do extremismo:download pokerstars es

Estabelecidadownload pokerstars es1997 por dois pesquisadores da Faculdade da Academiadownload pokerstars esPolícia Norueguesa, a organização tem três objetivos principais: estabelecer redes locais para apoiar os paisdownload pokerstars escrianças integradas a grupos racistas ou violentos, capacitar jovens para que consigam se desligar desses grupos e desenvolver e disseminar conhecimento metodológico para profissionais que trabalham com jovens associados a grupos violentos.

A Exit trabalha apenas com aqueles que já estão motivados a deixar os grupos radicais. A maioria faz inclusive o primeiro contato com a organização para iniciar o processo.

Todo o processo é confidencial, normalmente conduzido por antigos integrantesdownload pokerstars esorganizaçõesdownload pokerstars esextrema-direita – que podem atuar como referência para os novos voluntários –, e está baseado no não-confrontamento.

A metodologia pode parecer contraintuitiva, mas ela se aproxima a evidências encontradasdownload pokerstars esestudos relacionados a outras formasdownload pokerstars esextremismo, incluindo o terrorismo islâmico - e já se espalhou por outros países da Europa.

"A base para todo o nosso trabalho é a iniciativa voluntária. As pessoas têm que vir até nós, elas têm que nos telefonar ou nos enviar um e-mail ou algo assim, e nós precisamos verificar o quão motivada a pessoa está", diz Fabian Wichmann, da Exit Alemanha.

"Não é suficiente que eles estejam buscando apenas uma formadownload pokerstars esesconder o passado – eles precisam demonstrar remorso e dedicação para mudardownload pokerstars esrumo."

Depois das entrevistas iniciais, a Exit tenta identificar como pode ajudar os voluntários a deixar os grupos dos quais viraram membros.

A ideia é vencer gradativamente uma sériedownload pokerstars esbarreiras – sociais, psicológicas, emocionais e legais – que geralmente se interpõem até que alguém abandone uma determinada organização.

Ideologias tóxicas

Ao contrário do que se poderia imaginar, o processodownload pokerstars esreabilitação não começa com um questionamento à ideologia extremistadownload pokerstars essi.

Em seu livro Healing from Hate (Cura do Ódio), Michael Kimmel estuda, entre outras, duas iniciativas da Exit – na Suécia e na Alemanha. Ele argumenta que, ao contrário do que se pressupõe inicialmente, a ideologia não é um fator importante para muitos dos jovens que entramdownload pokerstars esorganizaçõesdownload pokerstars esextrema-direita.

Ele conta que teve dificuldadesdownload pokerstars esconseguir que os participantes ao menos explicassem a ideologia dos gruposdownload pokerstars esque faziam parte. Muitos preferiam falar sobre a importânciadownload pokerstars esser "partedownload pokerstars esalguma coisa, partedownload pokerstars esum grupo".

Kimmel reconhece que a estratégia tem críticos, que argumentam que se concentrardownload pokerstars esmotivações não-ideológicas para que as pessoas se envolvam com o extremismo permite que elas não assumam a responsabilidade por suas visões e comportamentos, sejam do passado ou do presente.

Mas, se o objetivo é tirar essas pessoasdownload pokerstars esorganizações violentas, diz ele, precisamos ser pragmáticos na estratégia e entender as experiênciasdownload pokerstars esintegrantes desses grupos para que possamos motivá-los a sair.

Ex-membrodownload pokerstars esum grupodownload pokerstars esextrema-direita, Robert Orell trabalha para a Exit Suécia e passou os últimos anos viajando pela Europa e pelo mundo para promover o modelo e ajudar a construir organizações semelhantesdownload pokerstars esdiferentes países.

Ele cresceu no centrodownload pokerstars esEstocolmo,download pokerstars esum bairrodownload pokerstars esclasse média, e conta que, na adolescência, com a autoestimadownload pokerstars esbaixa, começou a se envolverdownload pokerstars esbrigas e conflitos com gangues do subúrbio, um processo que culminou comdownload pokerstars esentradadownload pokerstars esuma organização violentadownload pokerstars esdireita.

O grupo, para ele, exploroudownload pokerstars esforma bem-sucedida os sentimentosdownload pokerstars esisolamento que tinha quando era adolescente.

Orell descreve esses sentimentos como "a mentalidade do extremista", que inclui três elementos diferentes.

Primeiro, existe a promoção do tipodownload pokerstars espensamento "preto ou branco". Orell diz que os grupos trabalhamdownload pokerstars esforma a definir uma oposição entre "nós" e "eles" ou "bom" contra "mau".

Nesse caso, o "nós" são as pessoas brancas, e "eles" são qualquer pessoasdownload pokerstars espele escura, imigrantes ou judeus.

Isso está ligado ao segundo elemento: um sentimentodownload pokerstars essuperioridade. Ele afirma que grupos extremistas se apresentam como sendo superiores a outros indivíduos ou grupos, primeiramente como uma maneiradownload pokerstars espermitir que seus integrantes recuperem a autoestima, mas também para que desenvolvam um sensodownload pokerstars espoder, pertencimento e comunidade.

E, finalmente, grupos extremistas promovem um processodownload pokerstars esdesumanização. Eles dão aos grupos que se opõem a eles características animalescas (como rotular imigrantesdownload pokerstars esum "enxamedownload pokerstars esratos"). Isso reforça a mentalidade "nós" contra "eles" e também legitima ações violentas.

O sueco pontua que a principal consequência da mentalidade extremista é a criaçãodownload pokerstars esum forte sensodownload pokerstars espertencimento.

"Nesses grupos você tem um senso bastante fortedownload pokerstars espropósito e causa. Eu acho que isso vale para uma variedadedownload pokerstars esgrupos, sejam gruposdownload pokerstars essupremacia branca oudownload pokerstars esfundamentalismo islâmico violento ou gangues", destaca.

"O que eu vejo valer para muitas pessoas, essencialmente, é ter feito partedownload pokerstars esum grupo onde você tem esse compromisso bastante forte, você sente que tem 'irmãos' que estão dispostos a sacrificar suas vidas por você. Você tem uma causa que é tão importante que está disposto a arriscar a vida por ela. Juntos, esses mecanismos constroem um senso bastante fortedownload pokerstars es'nós'".

Então, o que fez com que ele deixasse o grupo? Orell afirma que começou a ver a hipocrisia nos padrões do grupo – o que incluía uma culturadownload pokerstars esbebidas, festas e usodownload pokerstars esesteroides, apesardownload pokerstars essupostamente celebrarem a disciplina.

O distanciamento aumentou quando ele entrou para as Forças Armadas, o que o ajudou a ter a disciplina e o sensodownload pokerstars espropósito sem a ideologia tóxica. E a distância física –download pokerstars esestar longe dos seus antigos conhecidos por períodos longos – o ajudou a fazer o rompimento.

"As Forças Armadas me deram um sensodownload pokerstars escompetência e autoestima que eu não tinha antes, o que eu vejo que claramente reduziu minha necessidadedownload pokerstars esme sentir superior,download pokerstars esdesumanizar outras pessoas edownload pokerstars ester o poder e o controle que o envolvimento com o movimento me dava", diz ele hoje.

"Ao me abrir cognitiva e emocionalmente, eu comecei a ser menos intolerante e tive diferentes experiências com as pessoas que antes eu odiava."

A históriadownload pokerstars esOrell se encaixa na pesquisa acadêmica sobre as razões que levam as pessoas a abandonar organizaçõesdownload pokerstars esextrema-direita. Em seu livro Violência Racista edownload pokerstars esExtrema-direita na Escandinávia, Tore Bjorgo argumenta que existe uma sériedownload pokerstars esfatoresdownload pokerstars esrejeição edownload pokerstars esatração que podem levar pessoas a deixar grupos extremistas.

Fatoresdownload pokerstars esrejeição geralmente incluem uma perdadownload pokerstars esfé na ideologia da organização, desilusão com a estratégia ou a liderança do grupo e a participação na entidade, enquanto fatoresdownload pokerstars esatração – elementos externos que puxam o integrantedownload pokerstars esdentro da organização – podem incluir relações íntimas, emprego ou a prisão.

O arcodownload pokerstars esengajamento

Os pesquisadores John Horgan e Mary Beth Altier escreveram na revista acadêmica Behavioral Sciences of Terrorism and Political Agression (Ciências Comportamentaisdownload pokerstars esTerrorismo e Agressão Política) descrevendo conclusões parecidas.

Eles argumentam que existe uma trajetória – ou um arco – pela qual a maioria das pessoas passadownload pokerstars esseu envolvimento com o extremismo violento. Esse arco contém três fases – envolvimento, engajamento e desengajamento. É impossível entender como desengajar pessoas sem primeiro entender os fatores que os levam a se envolver e se engajar inicialmente.

Sarah (nome fictício), uma ex-integrante da uma organizaçãodownload pokerstars esextrema-direita dos Estados Unidos, explicou a Horgan e seus colegas que seus pais eram extremamente religiosos, mas, ao mesmo tempo tinham um estilodownload pokerstars esvida bastante indisciplinado, ambos alcoólatras.

Ela tinha uma relação turbulenta com seu pai, o que a levou, ao menosdownload pokerstars esparte, a desenvolverdownload pokerstars esuma sériedownload pokerstars escomportamentos antissociais desde muito jovem.

Adolescente, ela começou a desenvolver um interesse sexual por outras meninas, o que a levou a se distanciar ainda maisdownload pokerstars essua família.

Os sentimentosdownload pokerstars esconfusão, raiva e preconceito aproximou-a, no ensino médio,download pokerstars esum grupodownload pokerstars es"skinheads".

O processodownload pokerstars esSarah para deixar o grupo foi tanto físico como psicológico. Começou quando ela foi presa por participaçãodownload pokerstars esum roubo, o que criou uma distância físicadownload pokerstars esseus antigos amigos.

Ela então tornou-se psicologicamente desengajada quando ficou amigadownload pokerstars esmulheres hispânicas e afro-americanas na cadeia, um processo que a levou a questionar suas crenças anteriores. Orell, referindo-se a suas próprias experiências, descreve isso como um "ato inesperadodownload pokerstars esbondade".

Esses são atosdownload pokerstars esbondadedownload pokerstars espessoas que antes eram vistas como inimigas, atos que podem ajudar as pessoas a encontrar motivação para repensar suas crenças e ações.

Qualquer que seja o gatilho inicial para o processodownload pokerstars esabandonodownload pokerstars esum grupo radical, pesquisadores dizem que é necessária uma distância tanto física quanto psicológica, para remover a pessoa não apenas da ideologia – mas tambémdownload pokerstars estodas as outras motivações que a levaram a entrar para o grupo.

Uma trajetória semelhante também pode ser vistadownload pokerstars esintegrantesdownload pokerstars esoutros grupos extremistas, como islamistas radicais.

Em seu livro Jihad and Death (Jihad e Morte), por exemplo, Oliver Roy argumenta que jihadistas modernos,download pokerstars esparticular aqueles que participaramdownload pokerstars esataques terroristas na Europa, são inicialmente menos motivados por uma ideologiadownload pokerstars esum islã radical do que por um sensodownload pokerstars esniilismo: um mal-estar formado a partir do isolamento social, da fantasia e da rebeldia.

Uma saída?

É por todas essas razões que organizações como a Exit preferem examinar as motivações a confrontar diretamente a ideologia.

"Vemos que esse confronto,download pokerstars esentrardownload pokerstars esum debate ou apresentar argumentos (sobre a ideologia), raramente leva a alguma mudança, na verdade é o contrário – isso fortalece a necessidadedownload pokerstars esjustificar, explicar e enfrentar as ideias do grupo, o que leva ao oposto do que nós desejamos", diz Orell.

Em vez disso, eles encorajam os voluntários a "pensar sobre e entender como eles se envolveram no movimento, como isso afetou e influenciou suas formasdownload pokerstars espensar e raciocinar e como o movimento os ajudou a interpretar tudo que eles viveram por meiodownload pokerstars eslentes ideológicas, que com o tempo tornaram-se as únicas lentes com as quais viam o mundo".

Em segundo lugar, trabalham para construir novas experiências, especialmente na esfera social. "Isso nos ajuda a criar novas percepçõesdownload pokerstars escomo se relacionar com o mundo, com diferentes fontesdownload pokerstars esinformação, com outras pessoas e com nós mesmos, vividas por meiodownload pokerstars esexperiências e interpretaçõesdownload pokerstars esacontecimentos. Dessa forma, nós criamos mais nuances e menos distância, o que reduz a necessidade por ideias extremistas violentas e torna essa necessidade menos atraente."

Por meio do engajamento com grupos como os Exit, nós também podemos aprender outras coisas importantes sobre o extremismodownload pokerstars esdireita. Em particular, tanto Wichmann como Orell nos alertam a não superestimar a ascensão da extrema-direita violenta nos últimos anos.

Apesar dos acontecimentosdownload pokerstars esdestaque recentes, ambos argumentam que esses grupos não estão, na verdade, aumentandodownload pokerstars estermosdownload pokerstars esnúmerosdownload pokerstars esintegrantes. Isso não quer dizer que se concentrar nessas organizações não é importante, mas nós não devemos interpretar a cobertura desses acontecimentos pela mídia como um sinaldownload pokerstars esaumentodownload pokerstars esparticipação.

Enquanto lidamos com a realidade das organizações extremistas e violentasdownload pokerstars esdireita, uma coisa que podemos aprender é a necessidadedownload pokerstars esrealmente tentar entender as motivações que levam alguém a se juntar a elas.

Não se tratadownload pokerstars esminimizar o horrordownload pokerstars essuas crenças, masdownload pokerstars esperceber que reconhecer os fatores complexos por trásdownload pokerstars esseus comportamentos parece ser a melhor formadownload pokerstars esevitar que mais gente siga o mesmo caminho.

download pokerstars es Leia a versão original download pokerstars es desta reportagem (em inglês) no site BBC Future download pokerstars es .

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