Exposição retrata passadoplacard apostas desportivasviolência colonial da Holanda que inclui Brasil:placard apostas desportivas

Muitas vezes pensada como algo que foi perpetrado por uma minoria no exterior, a escravidão permeou todos os níveis da sociedade, tanto nas colônias quantoplacard apostas desportivasterritório nacional, e deixou um legado que ainda está presente no país hoje.

É o que revela uma nova exposição no Rijksmuseum.

"Não era apenas a elite, mas também artesãos que ganhavam a vida como subcontratantes ou fornecedores, como ferreiros e carpinteiros trabalhando nos cais ou escrivães fazendo contratos. Se você olhar para toda a cadeia, então (a escravidão) está muito mais entremeada na sociedade holandesa do que costumávamos dizer", afirma Eveline Sint Nicolaas, curadoraplacard apostas desportivashistória do Rijksmuseum, à BBC Culture.

"Acho que é importante dizer aos nossos visitantes que não é apenas a história que aconteceu lá longe nas colônias, é na verdade a nossa história nacional e envolve todos nós."

Os protestantes holandeses inicialmente relutaramplacard apostas desportivasse envolver no tráficoplacard apostas desportivaspessoas escravizadas, com um pastor se referindo a isso como uma "aberração papal" perpetrada por espanhóis e portugueses.

Mas as atitudes começaram a mudar à medida que os holandeses expandiam suas operações internacionalmente.

"Ficou claro que se queríamos competir e tomar o lugar dos portugueses, os holandeses teriam que participar do tráfico negreiro e isso provocou uma mudança na mensagem difundida pela Igreja", diz Sint Nicolaas.

"Eles procuraram histórias na Bíblia para legitimar a escravidão e argumentaram que o Antigo Testamento dizia que a escravidão era aceitável por causa da históriaplacard apostas desportivasque Noé amaldiçoa os descendentesplacard apostas desportivasCam como escravos", explica.

Apesarplacard apostas desportivasnão haver nenhuma menção explícita na Bíbliaplacard apostas desportivasque Cam era negro.

"É um argumento tão complicado que sempre acho difícil entender que seja possível... mas apenas alguns clérigos questionaram, e aí começa a desumanização do 'outro'", diz Sint Nicolaas.

"Acho importante ressaltar que o racismo não é algo que sempre existiu", acrescenta Valika Smeulders, chefeplacard apostas desportivashistória do Rijksmuseum.

"A discriminação é universal, mas legalizá-la como um sistemaplacard apostas desportivasque um determinado grupoplacard apostas desportivaspessoas estava destinado a servir à outra metade do mundo, isso é algo que foi instalado pelo colonialismo, e que no fim do colonialismo foi reforçado por meioplacard apostas desportivasideias racistas 'científicas'. O racismo respaldava o colonialismo, não o contrário."

Lidar com essa história envolve enfrentar algumas verdades incômodas para uma nação que há muito tempo se vê como tolerante, e o próprio Rijksmuseum reconhece que demorou a contar essas narrativas.

"Achávamos que não havia objetos para contar essa história, e isso foi um grande obstáculo para começar", explica Sint Nicolaas.

Uma história pessoal

A exposição levou anosplacard apostas desportivasplanejamento e envolveu a contrataçãoplacard apostas desportivasnovos funcionários com experiências profissionais e pessoais relevantes.

Entre eles, está Smeulders, que nasceuplacard apostas desportivasCuraçao e migrou da Holanda para o Surinameplacard apostas desportivas1976, quando havia acabadoplacard apostas desportivasse tornar independente.

"Meus ancestrais são europeus, africanos e asiáticos. Eles eram escravizadores, escravizados e trabalhadores migrantes. Essa intrincada história colonial foi abraçada no Caribeplacard apostas desportivasum ritmo mais rápido do que está acontecendo na Europa, mas agora estamos seguindo o exemplo", diz ela.

Para isso, o museu decidiu se concentrar nas históriasplacard apostas desportivaspessoas envolvidas no sistema — aquelas que se beneficiaram dele, sofreram com ele e acabaram se rebelando contra ele.

Focar na história social da escravidão,placard apostas desportivasvez da econômica, foi particularmente importante quando se tratouplacard apostas desportivascontar as histórias daqueles que haviam sido escravizados, "pessoas com nomes e histórias,placard apostas desportivasvezplacard apostas desportivas'escravizados' anônimos que você encontra mencionados como 'carga' no arquivos", diz Sint Nicolaas.

Testemunhos diretosplacard apostas desportivaspessoas escravizadas são raros, uma vez que a leitura e a escrita foram proibidas na maioria das colônias, então a equipe teve que reexaminar criticamente os objetosplacard apostas desportivassua coleção, interpretar cuidadosamente as fontes escritas contemporâneas e usar a história oral para contar suas histórias.

A aquisiçãoplacard apostas desportivasnovos objetos como "troncos", contenção para os pés usada para evitar fugas, e uma "kappa", caldeiraplacard apostas desportivasferro fundido usada nas plantaçõesplacard apostas desportivascanaplacard apostas desportivasaçúcar, ajudou a tornar mais tangíveis as experiências dos escravos.

A "kappa" está ligada à históriaplacard apostas desportivasWally, um homem escravizado que foi forçado a trabalharplacard apostas desportivasuma plantaçãoplacard apostas desportivascanaplacard apostas desportivasaçúcar no Suriname.

As tensões aumentaram quando um novo proprietário acabou com o precioso sábadoplacard apostas desportivasfolga — que permitia à forçaplacard apostas desportivastrabalho socializar e cultivar suas próprias lavouras — e insistiu que era necessário uma autorização para deixar a plantação.

Toda a forçaplacard apostas desportivastrabalho acabou fugindoplacard apostas desportivasmassa para a floresta nos arredores. Quando foram capturados, 19 cúmplices foram perdoados, mas os líderes, incluindo Wally, foram condenados a uma tortura terrível e uma morte lenta.

O horror da história se torna, sem dúvida, ainda mais visceral porplacard apostas desportivasnatureza pessoal e pela consciênciaplacard apostas desportivasque Wally e seus companheiros foram tratadosplacard apostas desportivasforma tão bárbara com baseplacard apostas desportivasum argumento religioso espúrio criado tenuemente para justificar ganhos econômicos.

Como Marten Soolmans comprou seu açúcar brutoplacard apostas desportivasum intermediário, será que ele sabia da brutalidade do sistema que o produziu?

Até que ponto as pessoas na República Holandesa estavam cientes dos abusos no exterior é algo que Smeulders diz que precisa ser mais estudado.

"Para começar, as pessoas sabiam das coisas por meio da família. Aqueles das classes mais altas que iam para as colônias podiam ver a escravidão com seus próprios olhos, e as tripulações dos navios podiam ver a escravidãoplacard apostas desportivasperto, então as pessoas não estavam alheias ao que estava acontecendo", diz ela.

Mesmo que ele e Oopjen não soubessem da realidade brutal da escravidão, certamente estariam cientes da população que escapou dela, pois teriam visto a caminho do estúdioplacard apostas desportivasRembrandt, localizado na área com a maior concentração populacional negraplacard apostas desportivasAmsterdã no século 17.

O fatoplacard apostas desportivashaver uma população negra provavelmente surpreende muitos.

Oficialmente, a escravidão era ilegal e não existia na República Holandesa, mas isso não impedia que as pessoas comprassem escravizados nas colônias e trouxessemplacard apostas desportivasvolta com elas.

Um criadoplacard apostas desportivaspele escura era sinalplacard apostas desportivaspertencer a um grupo seleto com influência global.

É provável que um desses homens tenha sido Paulus Maurus, cuja história se desenrola por meioplacard apostas desportivasuma coleiraplacard apostas desportivaslatão que remonta à casaplacard apostas desportivasque ele trabalhava.

Originalmente catalogada como uma coleiraplacard apostas desportivascachorro quando entrou no acervoplacard apostas desportivas1881, a descrição nunca foi examinada criticamente, apesarplacard apostas desportivascoleiras semelhantes serem vistas no pescoçoplacard apostas desportivascriadosplacard apostas desportivasorigem africanaplacard apostas desportivaspinturas, e o museu agora se pergunta se ela poderia ter sido usada por Paulus.

Como teria sido a vidaplacard apostas desportivasum negro livre na sociedade holandesa?

"Muito mais complicada do que poderíamos pensar", diz Smeulders.

"Eles foram aceitos por um lado, tinham famílias e filhos... ao mesmo tempo, se você fosse uma minoria e visse representações estereotipadas ao seu redor, devia ter sido muito desconfortável."

O próprio Paulus se casou e teve filhos, e seus descendentes podem muito bem estar morandoplacard apostas desportivasAmsterdã hoje, embora seja improvável que saibam disso.

"Depoisplacard apostas desportivasalgumas gerações, mal era visível que as pessoas tinham DNA africano", diz Smeulders.

Homens negros geralmente se casavam com mulheres brancas, outro fato que pode causar surpresa, mas não havia restrições ao casamento inter-racial na época, e só podemos presumir que o preconceito era menos prevalente entre as classes menos abastadas.

Smeulders se pergunta qual seria o resultado se fossem coletadas amostrasplacard apostas desportivasDNAplacard apostas desportivasuma grande parcelaplacard apostas desportivasholandeses.

"O que mais tenho curiosidade é sobre o que isso faz com a sociedade quando as pessoas percebem que estão pessoalmente relacionadas aos dois lados da história", diz ela.

A vista do navio

As atitudes da sociedade poderiam muito bem mudar se diferentes áreas da história holandesa também fossem estudadas com mais detalhes.

Relatos históricos sobre o fim da escravidão frequentemente atribuem papéisplacard apostas desportivasdestaque aos abolicionistas europeus, mas os membros da resistência dentro do sistema recebem muito menos atenção.

Isso é particularmente relevante na história holandesa, dada a relutância do paísplacard apostas desportivasseguir seus vizinhos europeus na abolição da escravidão.

Embora a Grã-Bretanha tenha abolido a escravidãoplacard apostas desportivas1833 e a Françaplacard apostas desportivas1848 (ela foi proibida pela primeira vezplacard apostas desportivas1794, mas Napoleão Bonaparte revogou o decretoplacard apostas desportivas1802), a Holdanda só seguiu o mesmo exemploplacard apostas desportivas1863.

A exposição destaca a históriaplacard apostas desportivasTula, um defensor da liberdadeplacard apostas desportivasCuraçao, inspirado nas ideias da Revolução Francesa.

Quando a República Holandesa ficou sob domínio francêsplacard apostas desportivas1795, tornando-se a República Batava, ele argumentou que o domínio francês se aplicava às colônias holandesas e que aqueles anteriormente escravizados estavam legalmente livres.

No entanto,placard apostas desportivashistória é praticamente desconhecida na Holanda, já que o período bataviano é pouco estudado na história holandesa.

"Para nós, o período bataviano é um períodoplacard apostas desportivasdomínio francês... ele não se tornou parteplacard apostas desportivasquem somosplacard apostas desportivasnosso imaginário, e o papel que os afro-caribenhos desempenharam naquela era revolucionária também nunca se tornou parteplacard apostas desportivasnossa narrativa, então pessoas como Tula desapareceram completamente", diz Smeulders.

Essa mentalidade histórica estreita é o que o historiador colonial Alex van Stipriaan chamaplacard apostas desportivas"visão do navio", história que dominou a academia até os anos 1980.

"Era a históriaplacard apostas desportivasquem ficavaplacard apostas desportivasum navio, olhando para baixo, literalmente, para os países colonizados e os povos colonizados, sem nenhuma palavra do povo que foi colonizado", diz.

Embora o mundo acadêmico tenha se distanciado desse pontoplacard apostas desportivasvista, ele ainda está muito presente na consciência coletiva, já que os poucos historiadores que ainda defendem essas opiniões são amados pela mídia.

"Eles são citados o tempo todo", diz Van Stipriaan com indiferença.

Ele vê isso como parte do nacionalismo populista que é evidenteplacard apostas desportivastoda a Europa, "a ideiaplacard apostas desportivasque 'eles' estão tentando tirar 'nossa' história e 'nossa' tolerância", afirma.

Os museus também tiveram um impacto indevido no que Van Stipriian chamaplacard apostas desportivas"nossa herança mental".

"Todas essas coleções são representativasplacard apostas desportivasuma visão da história muito eurocêntrica e tendenciosa, uma históriaplacard apostas desportivas'superioridade' branca e 'inferioridade' negra."

Para entender a influência insidiosa dessas narrativas, basta olhar para as celebrações anuais do Diaplacard apostas desportivasSão Nicolau,placard apostas desportivasque homens e mulheres brancos aparecem com o rosto pintadoplacard apostas desportivaspreto como Zwarte Piet (Pedro negro, ajudanteplacard apostas desportivasSão Nicolau).

De acordo com Van Stipriian, durante décadas os holandeses se convenceramplacard apostas desportivasque "não podemos ser racistas porque somos tolerantes (...) é apenas uma piada, é nossa tradição", observa.

Mas as atitudes estão começando a mudar.

Começou um debate nacional sobre Zwarte Pietplacard apostas desportivas2011, depois que dois jovens artistas/ativistas afro-holandeses, Quinsy Gario e Jerry Afriye, usaram camisetas com os dizeres "Zwarte Piet é racismo" durante o desfileplacard apostas desportivasDordrecht, e no ano passado uma pesquisa mostrou que 50% das pessoas eram a favorplacard apostas desportivasmudar o personagem para algo totalmente diferente.

"Mudar a visãoplacard apostas desportivasmetade da populaçãoplacard apostas desportivas10 anos (...) nas condições holandesas, é rápido", diz Van Stipriaan.

Para que as atitudes realmente mudem, Van Stipriaan acredita que a história da escravidão e do colonialismo precisa fazer parte da história nacional.

Ele atualmente faz parte da equipe que trabalha no projetoplacard apostas desportivasum Museu Nacional Holandês da Escravidão Transatlântica, que ele acredita que vai ser "um marco na Holanda", embora é improvável que seja inaugurado antesplacard apostas desportivas2030.

No entanto, ele faz questãoplacard apostas desportivasfrisar que "há muito movimento, as coisas estão mudando, talvez não muito rápido, mas estão mudando".

Ele vê a nomeaçãoplacard apostas desportivasSmeulders —placard apostas desportivasquem foi orientador no doutorado — como chefeplacard apostas desportivashistória no Rijksmuseum como parte dessa mudança.

Sua formação faz dela, sem dúvida, sintonizadaplacard apostas desportivasforma única com os desafios.

"Abraçando o que foi e abrindo o diálogo sobre isso é a única maneiraplacard apostas desportivasseguirplacard apostas desportivasfrente. Não há como desfazer o passado, mas nós estamos no comando do aqui e agora: cabe a nós fazer melhor, reconhecendo que isso é a história nacional e, portanto, algo que diz respeito a todos nós", afirma.

"Os museusplacard apostas desportivasgeral têm uma tarefa muito importante — apresentar o conhecimentoplacard apostas desportivasuma forma que toque as pessoas, tornando-o tão pessoal que as pessoas se coloquem no lugarplacard apostas desportivasquem viveu naquela época", diz ela.

"O que eu sinceramente espero que possamos fazer com esta exposição e nosso trabalho é mostrar que qualquer história tem todos esses lados diferentes. Nós, como um museu, precisamos apresentar uma história mais complexa que reúna todas essas vozes."

"Slavery" estáplacard apostas desportivasexibição no Rijksmuseum até 29placard apostas desportivasagostoplacard apostas desportivas2021.

placard apostas desportivas Leia a versão original placard apostas desportivas desta reportagem (em inglês) no site BBC Culture placard apostas desportivas .

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