Carolina Glycerio De São Paulo

	Para acadêmico, harmonia racial é apenas aparente

"A miscigenação não é construtoraslot thunderhomogeneidade, ao contrário do que alguns acreditaram durante décadas e uns ainda acreditam. Na verdade, você cria uma espécieslot thundergraduaçãoslot thundercor eslot thundercaracterísticas físicas, e a partir disso você diferencia os grupos", disse Sales, autor da polêmica teseslot thunderdoutorado "Raça e Justiça - O mito da democracia racial e o racismo institucional no fluxoslot thunderJustiça".

Por outro lado, argumenta, o conceitoslot thundermiscigenação no Brasil é usado para validar o mito da democracia racial, tirando dos movimentos negros os argumentos para denunciar o racismo. Mais do que isso:slot thunderuma sociedadeslot thunderque,slot thundertese, não existe raça, racistas são aqueles que falam do racismo.

"É como se o movimento negro fosse racista porque traz o debate para a esfera pública", disse o sociólogo à BBC Brasil.

slot thunder 'Complexoslot thunderTia Anastácia'

Na visãoslot thunderRonaldo Sales, a harmonia racial é aparente, sustentada pelo que chamaslot thunderComplexoslot thunderTia Anastácia, a síndrome do negro que só é aceito enquanto fica no lugar que lhe é reservado.

"Essa cordialidade é uma formaslot thunderacomodação do conflito. É o que chameislot thundercomplexoslot thunderTia Anastácia, uma integração subordinada que faz com que o negro seja 'quase' ou 'como se fosse' da família. Quando a empregada quer sair da cozinha para a sala, é chamadaslot thunderingrata."

Segundo Sales, quando a idéiaslot thunderdemocracia racial começou a se consolidar, nos anos 30 - até se estabelecer definitivamente com a ditadura - deixouslot thunderse falarslot thunderrelações raciais brasileiras. Desde então, o racismo é considerado uma prática individualslot thunderalguém que, por opção ou patologia, não se enquadra na realidade da mestiçagem.

"O racismo é um sistemaslot thunderdominação social: não está apenas nas relações interpessoais, mas sobretudo nas práticas institucionais: na ação da polícia, do Estado, das instituições públicas e privadas, no mercadoslot thundertrabalho, nos meiosslot thunderinformação, nas escolas", diz o sociólogo.

"O sistema jurídico brasileiro dispensa aos negros um tratamento que, das ruas às delegaciasslot thunderpolícia e aos tribunaisslot thunderjustiça, viola a presunçãoslot thunderinocência, invertendo o ônus da prova, tornando os negros 'culpados até provaslot thundercontrário', e obrigando-os a constantemente provarslot thunderinocência", disse Sales,slot thunderartigo na revista Tempo Social, da Universidadeslot thunderSão Paulo.

slot thunder Raça?

Defensor das políticasslot thunderação afirmativa, o sociólogo diz também que o discurso da miscigenação como "salvação nacional" mina a capacidadeslot thundermobilização dos movimentos negros por lhes negar uma identidade como grupo.

"Eles não são negros, são morenos, mestiços, tanto quanto os outros. Fica difícil se diferenciarem e se organizarem."

Para o sociólogo, os estudos genéticos que questionam o conceitoslot thunderraça são secundários dianteslot thunderuma realidade social que continua a discriminar negros.

A historiadora Isabel Lustosa, da Fundação Casa Rui Barbosa, concorda que a cor da pele influi na formaslot thunderinclusão social, embora acredite que o preconceito tenha como alvo o pobreslot thunderuma forma geral.

"Quanto mais claro, mais bem-tratado você é, mas acho que quanto mais rico, também", diz Lustosa.

Para a historiadora, porém, o mito da democracia racial ainda serve como modelo social a ser projetado.

"Temosslot thunderincentivar uma democracia racialslot thunderfato a partir do ideal,slot thundervezslot thunder movimentos que invistam no rancor racial", diz Lustosa, que é contra as cotas para afrodescendentes.

Já para Sales, esperar que essas distorções se corrijam naturalmente é uma estratégia tentada e fracassada.

"A mera negação da existência do problema não ajudou a resolvê-lo. Evitar o confronto por temor do conflito racial, que sempre permeou o discurso das elites brasileiras, não ajudou a resolver a questão", concluiu o historiador.