Por que muitos criticam a canonizaçãocasa de apostas copa do mundoMadre Teresacasa de apostas copa do mundoCalcutá:casa de apostas copa do mundo

A freira, que também ganhou o Prêmio Nobel da Pazcasa de apostas copa do mundo1979, faleceu aos 87 anoscasa de apostas copa do mundo1997. Ela ficou conhecida por ter construído hospitais, casascasa de apostas copa do mundorepouso, cozinhas, escolas, colôniascasa de apostas copa do mundoleprosos e orfanatos. Era chamadacasa de apostas copa do mundo"Santa das Sarjetas" por seu trabalho nas regiões mais pobrescasa de apostas copa do mundoCalcutá.

A congregação Missionárias da Caridade, fundada por Madre Teresa, reúne atualmente maiscasa de apostas copa do mundo3 mil religiosas no mundo inteiro.

Mas, apesarcasa de apostas copa do mundoter uma legiãocasa de apostas copa do mundofiéis, ela também tem uma considerável legiãocasa de apostas copa do mundodetratores.

O falecido autor britânico Christopher Hitchens era um dos principais. Ele descreveu Madre Teresa como "uma fundamentalista religiosa, uma agente política, uma pregadora primitiva e uma cúmplice dos poderes seculares mundanos".

Em um livro famoso lançadocasa de apostas copa do mundo1995, A Posição Missionária: Madre Teresacasa de apostas copa do mundoteoria e prática, Hitchens critica o que diz ser a "culturacasa de apostas copa do mundosofrimento" da freira e afirma que ela criou um imagináriocasa de apostas copa do mundo"buraco do inferno" da cidade que a acolheu, alémcasa de apostas copa do mundoter se tornado "amigacasa de apostas copa do mundoditadores".

O autor também foi responsável por um documentário chamado O Anjo do Inferno,casa de apostas copa do mundoque explora estas críticas.

Em 2003, o físico baseadocasa de apostas copa do mundoLondres Aroup Chatterjee publicou uma nova crítica a Madre Teresa depoiscasa de apostas copa do mundoter feito pelo menos 100 entrevistas com pessoas envolvidas com a congregação criada por ela.

Ele descreveu o que disse ser uma "espantosa faltacasa de apostas copa do mundohigiene" nos centroscasa de apostas copa do mundosaúde administrados pelas Missionáriascasa de apostas copa do mundoCaridade - onde se reutilizava agulhas, por exemplo - e descreveu os locaiscasa de apostas copa do mundoque o grupo cuidavacasa de apostas copa do mundodoentes como "confusos e mal organizados".

Questionando milagres

O cubano Hemley Gonzalez também se tornou um crítico depois que saiucasa de apostas copa do mundoMiami, onde vivia, para trabalhar como voluntáriocasa de apostas copa do mundouma das casascasa de apostas copa do mundoMadre Teresacasa de apostas copa do mundoCalcutá por dois meses,casa de apostas copa do mundo2008.

Ele disse ter ficado "chocado ao descobrir a maneira terrivelmente negligente como esta missãocasa de apostas copa do mundocaridade opera e as contradições entre a realidade e a forma como ela é percebida pelo público".

Gonzalez, que hoje temcasa de apostas copa do mundoprópria organizaçãocasa de apostas copa do mundocaridade humanista e sem ligação com a Igreja Católica, critica também o que diz serem pensamentos retrógrados que seriam reforçados na congregaçãocasa de apostas copa do mundoMadre Teresa.

"Ser contra o controlecasa de apostas copa do mundonatalidade e o planejamento familiar, a modernizaçãocasa de apostas copa do mundoequipamentos e uma miríadecasa de apostas copa do mundoiniciativas que solucionam problemas causados pela pobreza são coisas que fazem Madre Teresa não ser 'amiga dos pobres', como dizem, mas uma pessoa que promove a pobreza", afirmou.

Recentemente, o racionalista indiano Sanal Edamaruku, também levantou perguntas sobre os milagres que levaram Madre Teresa à canonização na Igreja Católica.

Para ser considerado santo ou santa pelo Vaticano, uma pessoa precisa ter alguns "milagres" atribuídos a ela, apóscasa de apostas copa do mundomorte, por contacasa de apostas copa do mundoorações que foram feitascasa de apostas copa do mundoseu nome.

Quando situações como essa acontecem, elas são "verificadas" por meiocasa de apostas copa do mundoprovas exigidas pela Igreja antescasa de apostas copa do mundoserem aceitas como milagres. Normalmente, os casos sãocasa de apostas copa do mundocuras ou recuperaçõescasa de apostas copa do mundodoenças que acontecem sem aparente explicação médica.

Cinco anos depois da mortecasa de apostas copa do mundoMadre Teresa, o papa João Paulo 2º aceitou o que seria seu primeiro milagre - a curacasa de apostas copa do mundouma mulhercasa de apostas copa do mundouma tribocasa de apostas copa do mundoBangladesh, Monica Besra, que tinha um tumor abdominal - e determinou que isso teria acontecido devido a uma intervenção sobrenatural.

Isso abriu caminho para a beatificação da madrecasa de apostas copa do mundo2003. Em 2015, o papa Francisco reconheceu um segundo milagre, que envolveu a curacasa de apostas copa do mundoum brasileiro com tumores no cérebrocasa de apostas copa do mundo2008.

Edamaruku questionou o primeiro milagre, perguntando como uma mulher pode ser curada por uma fotocasa de apostas copa do mundouma freira colocada sobre seu estômago quando existem há provascasa de apostas copa do mundoque ela recebeu tratamento médico contra a doença.

Hoje, diz ele, "a maioria das pessoas não quer mais negar os feitoscasa de apostas copa do mundoMadre Teresa porque ela tem uma imagemcasa de apostas copa do mundoalguém que sempre trabalhou para os pobres", afirma.

"Se você duvidacasa de apostas copa do mundoMadre Teresa, você é visto como 'anti-pobre'. Eu não tenho nada contra ela, mas dizer que alguém faz milagres não é científico."

'Barato'

O físico Aroup Chatterjee foi ainda mais incisivo ao dizer que os "chamados milagres são baratos e infantis demais até para questionar".

A iniciativa mais recente veiocasa de apostas copa do mundoum grupocasa de apostas copa do mundoacadêmicos e trabalhadores sociais indianos, que chegaram a pedir ao Ministro das Relações Exteriores da Índia, Sushma Swaraj, que reconsiderassecasa de apostas copa do mundodecisãocasa de apostas copa do mundoir ao Vaticano para prestigiar a cerimôniacasa de apostas copa do mundocanonizaçãocasa de apostas copa do mundoMadre Teresa.

"Causa espanto que o ministrocasa de apostas copa do mundoum país cuja constituição pede aos seus cidadãos para ter um pensamento científico aprove uma canonização baseadacasa de apostas copa do mundo'milagres'", diz o pedido oficial.

No entanto, alguns contestam esse argumento alegando que "provas científicas e fé são coisas diferentes".

"Muitas perguntas ainda estãocasa de apostas copa do mundoaberto. Muitoscasa de apostas copa do mundonós temos uma noção bem limitadacasa de apostas copa do mundohistória científica ecasa de apostas copa do mundofilosofia da ciência", afirmou o sociólogo Shiv Visvanathan.

"A batalha do cristianismo com a ciência tem um longo histórico. E, muitas vezes, racionalistas também exageram exigindo provas científicas o tempo todo", finaliza.