Maria Bonita foi uma mulher transgressora, mas passou longejogo foguete online apostaser feminista, diz biógrafa da cangaceira:jogo foguete online aposta

O livro também se esforça para desfazer a imagemjogo foguete online apostaLampião como o "Robin Hood do sertão", disseminada na mídia e por movimentosjogo foguete online apostaesquerda da época. "Ele era aliado dos grandes latifundiários do Nordeste e era amigojogo foguete online apostaum interventor. O fatojogo foguete online apostater passado impune tantos anos se deve à relação que tinha com o poder. Os grandes prejudicados eram os mais pobres."

Adriana é jornalista e trabalhou nas revistas Veja, Cláudia e Playboy. A seguir, veja trechos da entrevista com a autora:

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - Como surgiu a ideiajogo foguete online apostaescrever uma biografiajogo foguete online apostaMaria Bonita?

jogo foguete online aposta Adriana Negreiros - Sempre tive muito interesse no cangaço. Sou nordestina, do Ceará. Minha família éjogo foguete online apostaMossoró, a única cidade que conseguiu expulsar Lampião. Isso foi um marco na história do cangaço e é lembrado até hoje.

Assim como muitas mulheres, eu estava vivendo a onda feminista. Minha geração está muito acostumada a ver homens no poder. Muita coisa foi naturalizada e agora estamos questionando. Quis contar a história do cangaço da perspectiva das mulheres. Lampião é uma figura exuberante, mas tinha um montejogo foguete online apostamulheres que participaram do cangaço e que foram totalmente ignoradas.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - A imagem que tinha dela antesjogo foguete online apostaescrever o livro mudou?

jogo foguete online aposta Negreiros - Sim. Tinha uma visão muito mitificada. Quando pensamos nela, imaginamos uma mulher guerreira, que pegajogo foguete online apostaarmas. Não sabia que as cangaceiras não pegavamjogo foguete online apostaarmas. Havia uma diferença entre o espaço das mulheres e dos homens. Elas tinham uma função doméstica, ainda que não tivessem casa. Quem brilhava no espaço público eram os cangaceiros. Elas eram coadjuvantes. A maioria nem sabia atirar.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - Em que sentido diria que ela foi uma mulher transgressora?

jogo foguete online aposta Negreiros - Diferentemente da maioria das cangaceiras, ela entrou para o bando porque quis. Era empoderada para seu tempo e para aquele lugar. Vivia no sertão, nos anos 1920. Era uma mulher casada,jogo foguete online apostaquem se esperava obediência ao marido. O Código Civil da época previa isso - a mulher precisavajogo foguete online apostaautorização do marido para trabalhar. No entanto, ela era muito infeliz no casamento. O marido era um fanfarrão, não era presente, nem muito viril. Ela se sentia sexualmente insatisfeita com ele. Há indíciosjogo foguete online apostaque ela tinha um amante.

Quando ficavajogo foguete online apostasaco cheio do marido, não ia chorar pelos cantos, ia para o forró, dançar. Tinha uma personalidade mais espevitada mesmo. Ela era transgressora do pontojogo foguete online apostavista do comportamento, era corajosa nesse aspecto. Era muito bem-humorada, não estava nem aí para o pensassem dela. Não se levava a sério. Se quisessem caçoar dela, ela estava pouco se lixando. (...) Ela falava alto, ria muito, era um tipo meio canalha, gosto disso nela.

Dadá (a cangaceira Sérgia Ribeiro da Silva) também é muito interessante. Foi raptada (pelo cangaceiro Corisco), mas mais tarde disse que o amava. Acho que era uma estratégiajogo foguete online apostasobrevivência. Se adaptou à situação. Isso deu a ela um papeljogo foguete online apostaprotagonismo. Os homens a obedeciam, mas não achavam aquilo muito certo. Mas ela foi uma sobrevivente.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - Por um lado, Maria Bonita agiu a favor da própria liberdade. Por outro lado reproduzia o machismo violento dos homens. Dá para dizer que ela era feminista?

jogo foguete online aposta Negreiros - Não. Era transgressora, à frente do seu tempo, mas não tinha consciência política,jogo foguete online apostagênero. Não se mostrava incomodada com a situaçãojogo foguete online apostaopressão contra as mulheres. O conceitojogo foguete online apostasororidade passava longe ali. As mulheres não protegiam umas às outras.

O códigojogo foguete online apostaconduta era totalmente machista. Uma mulher que cometesse um adultério era morta; o homem, não. As mulheres até incentivavam que as outras fossem punidas. Havia suspeitajogo foguete online apostaque (a cangaceira) Cristina, por exemplo, tivesse um caso com outro cangaceiro. Maria foi uma das que mais apoiou que ela fosse morta, como elajogo foguete online apostafato foi.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - A imagem que se tem dela é que entrou para o cangaço por amor a Lampião. Acha que foi isso mesmo que a motivou?

jogo foguete online aposta Negreiros - Amor é demais. Nem conhecia bem ele. Mas ele era a grande celebridade naquela época. Era um astro, um machão, tinha dinheiro, era um valentão. Do lado dele ela se sentiria segura. Isso tudo a atraiu.

(O escritor) Ariano Suassuna fala que eram figuras extraordinárias, almas grandes. Ele tem admiração especialmente pela Maria. Ele fala que acha que ela se apaixonou por um cara que era um rei, um homem que iria salvar ela daquela vidinha pequena,jogo foguete online apostaum marido que não dava conta do recado, que não dava atenção a ela. Uma vida à mercêjogo foguete online apostauma sériejogo foguete online apostaviolências. Viu a possibilidadejogo foguete online apostasegurança e notoriedade ao lado dele. Isso foi virando um sentimento que podemos chamarjogo foguete online apostaamor. Era uma relação afetuosa.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - Você diz no livro que, durante a pesquisa, viu que os relatos das mulheres sobre o cangaço eram constantemente questionados. Como era isso?

jogo foguete online aposta Negreiros - Isso me chocou muito. Fui percebendojogo foguete online apostaconversas com pesquisadores do tema que as histórias delas eram desqualificadas. Muitas delas entraram no cangaço não porque quiseram, mas porque foram obrigadas. Foram raptadas. Não foi uma opção. Eu comentava com as pessoas essas questões que muito me chocavam -jogo foguete online apostaabandono dos filhos, por exemplo (após darem à luz, mulheres do cangaço eram obrigadas a entregar os filhos para outras famílias) - e ouvia as pessoas relativizando, dizendo "será que foi isso mesmo"?

Dadá, por exemplo, foi raptada pelo Corisco, mas as pessoas diziam que não era bem assim. Eu pensava "como uma meninajogo foguete online aposta12 anos vai escolher ser raptada, estuprada e ir morar no mato, passando fome e sede, sem nunca mais ver os pais?".

Quer dizer, mesmo quando elas têm voz (Dadá deu muitas entrevistas depoisjogo foguete online apostadeixar a prisão), a voz delas é silenciada, sobretudo quando diz respeito a violências que sofreram. Essa é uma lógica que persiste até hoje.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - E muitas delas eram ignoradas nas narrativas da época...

jogo foguete online aposta Negreiros - Sim. Li praticamente tudo que foi publicado sobre o cangaço. Tem muita coisa escrita por pessoas que viveram o cangaço. Nos relatos, as mulheres sempre são tratadasjogo foguete online apostauma forma meio escrota. Fui juntando tudo, um trabalhojogo foguete online apostagarimpo, mesmo.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - Deve ter sido difícil juntar tudo e fazer um retrato da Maria. Fez uma interpretação própria?

jogo foguete online aposta Negreiros - Sim. As questões que me incomodaram acabaram conduzindo o trabalho, especialmente essa questão do descrédito. Resolvi assumir a versão delas.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - É isso que quer dizer quando fala que o livro é feminista?

jogo foguete online aposta Negreiros - Sim, quis olhar pelos olhos das mulheres, acreditar na versão delas. Também tentei deixar muito claro as estruturasjogo foguete online apostaopressão que atuavam no cangaço.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - jogo foguete online aposta No imaginário coletivo, cangaceiros são vistos como Robin Hoods do sertão. O livro faz questãojogo foguete online apostadesmontar isso.

jogo foguete online aposta Negreiros - Movimentos sociais tentaram vê-los como revolucionários, como se tivessem consciência da distribuição equivocada da propriedade privada, mas não tinham. Lampião queria ser coronel. Ele falava nas entrevistas "quero ser fazendeiro, governador". Não queria organizar um movimentojogo foguete online apostacamponeses oprimidos. Essa é uma ideia equivocada.

Os pobres ficavam no meio do fogo cruzado. Eram vítimas dos cangaceiros e das forças volantes (polícia). Não tinham para onde correr. Uma pessoa que tivessejogo foguete online apostacasa visitada por cangaceiros tinha que obedecer e depois passaria a sofrer represália da polícia porque era "amigajogo foguete online apostacangaceiro". Não tinha issojogo foguete online apostaque distribuíam dinheiro. Eventualmente, Lampião fazia agrados porque era um gênio das relações públicas, mas era para ter simpatiajogo foguete online apostadeterminada região e ser protegido.

Nos filmes há imagens deles entrando nas cidades e jogando coisas para o alto. Eles podiam até fazer isso, entrar tirando coisas do corpo, mas era pra se livrarjogo foguete online apostapeso. Lampião não tinha a menor consciênciajogo foguete online apostaclasse. Não tenho dúvidajogo foguete online apostaque, se tivesse um aliado que fosse um grande latifundiário e que tivesse um problema com um pequeno produtor, ficaria do lado do latifundiário. Não diria (vou ficar do lado dos) "meus colegas pobres, oprimidos". Além disso, era um cara racista. Odiava negros.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - Por que a esquerda não via isso?

jogo foguete online aposta Negreiros - Não é tão preto no branco. Apesarjogo foguete online apostaLampião ser aliado dos latifundiários,jogo foguete online apostao cangaço ser um banditismo rural, é um movimentojogo foguete online apostainsurreição.

Hoje, o sertão é região esquecida. Imagine naquela época. Ninguém tinha olhos para o sertão. A vida do sertanejo não era fácil. A perspectiva era ter uma plantação, torcer para que chovesse. Uma vida condenada àquilo. Ou (a pessoa) se conformavajogo foguete online apostaque aquela erajogo foguete online apostasina ou se rebelava contra isso. De alguma maneira, o cangaço tem najogo foguete online apostagênese certo componentejogo foguete online apostainsurreição.

Frederico Pernambucanojogo foguete online apostaMello (pesquisador do cangaço) chamajogo foguete online aposta"irredentismo". A coisa do "vou ser meu próprio rei, farei meu próprio destino". Isso não torna as coisas muito claras. Não é fácil perceber onde começa a questão social e termina a necessidadejogo foguete online apostaficar rico ou o desejojogo foguete online apostaser maioral do sertão.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - No livro, você narra estupros, mulheres que eram marcadas como vacas só por usarem cabelos curtos, assassinatos por motivos fúteis, capação. O graujogo foguete online apostaviolência que eles cometiam te surpreendeu?

jogo foguete online aposta Negreiros - Sim, surpreendeu. Era uma coisa patológica. A região é muito violenta e era uma coisa muito naturalizada. Em relação às mulheres, eram tratadas como propriedade, como se fossem vacas. Teve uma cangaceira que depoisjogo foguete online apostamorta teve a vagina arrancada. O soldado ficou carregando aquilo na bolsa.

jogo foguete online aposta BBC News Brasil - Viu paralelos com o Brasiljogo foguete online apostahoje?

jogo foguete online aposta Negreiros - Me parece ter certa semelhança com tráficojogo foguete online apostadrogas no Rio. A política do terror inspira confiança por meio do medo. Ao mesmo tempo, espalha o terror. E na ostentação também. Não faziam questãojogo foguete online apostase esconder. Traficantes também estão sempre muito armados, com ouro. É um poder paralelo. E as pessoas recorriam aos cangaceiros para resolver conflitos, às vezes até antesjogo foguete online apostaprocurar a polícia. A corrupção policial - os policiais vendiam armas para cangaceiros.