A diferença entre axé, pagode, samba e arrocha, segundo os baianos:melhores sites de apostas brasileiros
Crédito, Alfredo Filho | Angelo Pontes | Secom
"O baiano gostamelhores sites de apostas brasileirosdançar. Se der para ele dançar, ótimo. Se não, ele rechaça. É impressionante. Só funciona se tiver suingue", diz ela,melhores sites de apostas brasileirosentrevista à BBC Brasil.
Esse ritmo dançante, aliado à culturamelhores sites de apostas brasileirosmatriz africana e os estilos incorporados ao longo dos anos, formam a identidade da música baiana.
Entenda as principais característicasmelhores sites de apostas brasileiroscada ritmo:
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Samba
O samba da Bahia segue o mesmo padrão do sambamelhores sites de apostas brasileirosroda, que nasceu por voltamelhores sites de apostas brasileiros1860 na região do Recôncavo Baiano, no interior do Estado.
É um pouco diferente do 'irmão mais novo', o samba carioca, que foi popularizado no Riomelhores sites de apostas brasileirosJaneiro com as escolasmelhores sites de apostas brasileirossamba e com o samba-exaltação.
A principal diferença no som vem do fatomelhores sites de apostas brasileirosque, na Bahia, o ritmo tem uma influência maiormelhores sites de apostas brasileirosinstrumentos utilizados nas religiõesmelhores sites de apostas brasileirosmatriz africana, como os atabaques. E outra coisa muito importante: no samba baiano, não há cuíca.
"O nosso samba é mais próximo do sambamelhores sites de apostas brasileirosroda. O sambamelhores sites de apostas brasileirosRiachão,melhores sites de apostas brasileirosBatatinha. Mas temos diferenças na execução, sobretudo do tempo, que favorece a dança com rebolado. Dizem que o baiano dança samba com a bunda, e que o carioca dança com o pé", diz o jornalista, DJ e produtor Luciano Matos.
Crédito, Angelo Pontes | Secom
Pagode
O pagode baiano é 'filho' do samba, mas incorpora, também, instrumentos eletrônicos, misturas com a batida do funk e outros ritmos dançantes.
De acordo com a jornalista e youtuber Maíra Azevedo, especializadamelhores sites de apostas brasileirosmúsica e entretenimento, são os elementos acústicosmelhores sites de apostas brasileirosorigem africana que diferenciam o samba do pagode baiano.
"O samba se restringe à percussão. Tem a gonga, alguns usam o atabaque, o pandeiro. Mas sem qualquer instrumento eletrônico. Isso é samba", define.
Mas se você tem dúvida se o que está ouvindo é pagode, Azevedo indica observar se as pessoas ao redor estão dançando igual.
"Se a música é coreografada, é pagode", define.
Basta lembrar dos hits do grupo É O Tchan - mesmo quem não gosta sabe até hoje as coreografias mais importantes.
O músico Jonga Cunha, que é autormelhores sites de apostas brasileirosPor Trás dos Tambores, livro sobre os bastidores do axé music, tem uma teoria sobre a diferença entre o pagode baiano e o do eixo Rio-São Paulo.
"O pagode do Rio é um pouco mais lento, o nosso é mais dançante por influência do sambamelhores sites de apostas brasileirosroda, da conga e dos cânticos do candomblé. Quando toca, não fica ninguém parado."
"Aí dizem que as letras são ruins. Mas são ruins no Brasil todo, o pagode baiano é uma maravilha", defende.
Maíra aponta que o pagode ainda é muito marginalizado, dentro e fora da Bahia.
"Existe uma discriminação muito grande porque algumas letras são sexualizadas, até mesmo explícitas", diz.
E,melhores sites de apostas brasileirosfato, mesmo o maior fãmelhores sites de apostas brasileirospagode concorda que, na Bahia, existe o termo 'baixo astral' para classificar as músicasmelhores sites de apostas brasileiroscunho muito sexual ou que sejam ofensivas às mulheres.
Mas Maíra defende que o preconceito não para por aí.
"A maioria das grandes bandas, mesmo as do alto escalão, veiomelhores sites de apostas brasileirosbairros extremamente pobresmelhores sites de apostas brasileirosSalvador. É o caso do Psirico, que vem do Engenho Velhomelhores sites de apostas brasileirosBrotas; Harmonia do Samba,melhores sites de apostas brasileirosSão Caetano; e Leo Santana,melhores sites de apostas brasileirosBoa Vista do Lobato. E tudo que vem da periferia é tratado com desdém", opina.
Luciano Matos concorda. "Acho que hoje o pagode e o arrocha encontram o mesmo tipomelhores sites de apostas brasileirospreconceito que o Olodum teve no final dos anos 1980 e 1990. É o que as pessoasmelhores sites de apostas brasileirosclasse média e alta veem como músicamelhores sites de apostas brasileirospobre, músicamelhores sites de apostas brasileirosempregada doméstica", critica.
Crédito, Divulgação
Arrocha
Esse pode ser o grande motivo que impediu que o sertanejo universitário, que virou modamelhores sites de apostas brasileirosboa parte do Brasil, tomasse conta da Bahia.
Com influência do forró e das músicasmelhores sites de apostas brasileirosseresta, o arrocha é a autêntica músicamelhores sites de apostas brasileirosdormelhores sites de apostas brasileiroscotovelo. E, assim como os outros ritmos, também é dançante.
"O latino-americano adora cantar o amor que perdeumelhores sites de apostas brasileirosvez do amor que tem ou que vai ganhar. É uma músicamelhores sites de apostas brasileirosdor e é musicamelhores sites de apostas brasileirosamor, também. Acho que é por isso que o sertanejo universitário está na moda. Não 'pega' tanto aqui na Bahia porque temos uma música local muito forte, que é o arrocha, que já faz sucesso há bastante tempo", diz Jonga Cunha.
Daniela Mercury acredita que a música estilo dormelhores sites de apostas brasileiroscotovelo já está incorporada na cultura baiana.
"Dentro do universo da 'sofrência' você tem o arrocha, o groove arrastado do pagode e o próprio sambamelhores sites de apostas brasileirosroda. Esse sertanejo novo é uma variação do forró nordestino, o mesmo do arrocha, que começou a fazer sucesso. E já são velhos conhecidos nossos. Não temos preconceito e não temos limite para essa mistura."
Axé music
Talvez o axé music seja o que mais divide artistas, pesquisadores e o próprio folião baiano.
Para Luciano Matos, não é um ritmo, mas um estilo com vários ritmos.
Para Daniela Mercury, é um gênero musical, que possui influências diversas e múltiplas adaptações.
Já Jonga Cunha acredita que o axé é um movimento musical, como a Tropicália e a Bossa Nova.
Todos eles, no entanto, concordam que o axé pode ser visto como a representação musical do Carnaval da Bahia.
"Na verdade, o nome axé é um guarda-chuva para o universo infinitomelhores sites de apostas brasileirospossibilidades rítmicas. Então, o axé não é um ritmo, é um gênero musical, que é muito certo para o Carnavalmelhores sites de apostas brasileiroscima do trio, e que incorpora todos os ritmos mundiais, entre rock, reggae, funk... Desde que tenha o suingue", resume a cantora, que se tornou a primeira representante nacional do estilo.
Crédito, Celia Santos | Divulgação
O axé foi concebido - ainda sem esse nome - na décadamelhores sites de apostas brasileiros1950, quando Armandinho, Dodô e Osmar misturaram o frevo pernambucano com o galope, derivado do forró, e a guitarra elétrica. Mais tarde, vieram as influênciasmelhores sites de apostas brasileirosritmos afro-brasileiros como o samba-reggae, e o ijexá do grupo Ilê Ayiê.
Mas a evolução musical continuou para além disso. "Artistas como Luiz Caldas e Geronimo juntaram outras referências, como ritmos latinos. Tanto é que o Pará tem até uma rixa com a gente, porque a lambada, que é deles, ficou famosa aqui", afirma Luciano Matos.
A percussão tornou-se tão importante no estilo que os próprios artistas começaram a incorporar, emmelhores sites de apostas brasileirosformamelhores sites de apostas brasileirosescrever emelhores sites de apostas brasileiroscantar, sons que imitavam instrumentos como o timbal.
"(A letra do Olodum) 'Avisa lá que eu vou chegar mais tarde, oh yeah / Vou me juntar ao Olodum que é da alegria' é bem rítmica, é quase uma percussão feita com a letra da música e com a voz. Isso é algo bem próprio da músicamelhores sites de apostas brasileirosSalvador", explica Mercury.
Nos anos 1980, o termo "axé music" foi criado, com cunho pejorativo, pelo crítico Hagamenon Brito. Mas acabou sendo adotado por produtores e artistas.
"Depois daí surgiu o que se chamamelhores sites de apostas brasileirosaxé, com uma linguagem mais pop emelhores sites de apostas brasileirosrefrão fácilmelhores sites de apostas brasileirosdecorar", disse Luciano Matos.
Basta lembrar as músicas mais famosasmelhores sites de apostas brasileirosIvete Sangalo, Chiclete com Banana e Asamelhores sites de apostas brasileirosÁguia, com muitas exclamações e refrões que falammelhores sites de apostas brasileirosamor e, claro,melhores sites de apostas brasileirosseguir os trios elétricos no Carnaval.
