Como a percepção sobre o aborto mudou ao longo da história:alano slots

Pílula ao ladoalano slotscopoalano slotságua

Crédito, Getty Images

Legenda da foto, O procedimento abortivo é proibido no Brasil com apenas algumas exceções

alano slots Segundo Alisha Palmer, doutorandaalano slotsLiteratura Inglesa na Universidadealano slotsEdimburgo, na Escócia, há muitas evidências sugerindo que o aborto tem sido uma constante na sociedade durante milharesalano slotsanos.

alano slots Em artigo para o sitealano slotsnotícias acadêmicas The Conversation, ela escreve: "A história do aborto é muitas vezes contada sob o prisma da legalidade, mas ele vem sendo realizado independentemente, talvez até apesar da regulamentação legal".

alano slots Confira o artigo abaixo.

O antigo papiro egípcio Ebers é frequentemente visto como uma das primeiras evidências escritas da prática do aborto.

Datadoalano slots1600 a.C., o texto descreve métodos pelos quais "a mulher esvazia o concebido na primeira, segunda ou terceira menstruação", recomendando ervas, duchas vaginais e supositórios. Métodos semelhantesalano slotsindução ao aborto foram registrados, embora não recomendados, pelo filósofo grego Hipócrates (460 a.C. — 377 a.C.) por volta do século 4º a.C.

Parte da vida diária dos cidadãos antigos, o aborto também entrou naalano slotsarte. O poeta romano Publius Ovidius Naso (43 a.C — 18 d.C) , comumente conhecido como Ovídio, foi um poeta romano cuja coleçãoalano slotsobras Amores descreve a turbulência emocional do narrador enquanto observaalano slotsamante sofrer um aborto mal administrado.

Uma artealano slotsum manuscrito do século 13 mostra um fitoterapeuta preparando uma mistura contendo poejo (planta medicinal e aromática originária da Europa, Ásia e Arábia) para uma mulher; o chá, que ficou famoso na música da banda americana Nirvana, Pennyroyal Tea, era usado na medicina popular para induzir o aborto e aliviar os sintomas menstruais
Legenda da foto, Uma artealano slotsum manuscrito do século 13 mostra um fitoterapeuta preparando uma mistura contendo poejo (planta medicinal e aromática originária da Europa, Ásia e Arábia) para uma mulher; o chá, que ficou famoso na música da banda americana Nirvana, Pennyroyal Tea, era usado na medicina popular para induzir o aborto e aliviar os sintomas menstruais.
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"Enquanto ela precipitadamente está derrubando o fardoalano slotsseu ventre grávido, a cansada Corinna corre perigoalano slotsvida. Tendo tentado um perigo tão grande sem me avisar. Ela merece minha raiva, mas minha raiva morre com o medo", escreveu Ovídio.

A preocupaçãoalano slotsOvídio a princípio é com o riscoalano slotsperder seu amor, Corinna, e não o filhoalano slotspotencial. Mais tarde, ele pede aos deuses que ignorem a "destruição" da criança e salvem a vidaalano slotsCorinna. Isso revela alguns aspectos importantes das atitudes históricasalano slotsrelação ao aborto.

Embora os debates sobre o aborto no século 21 girem frequentementealano slotstornoalano slotsquestões relacionadas a vida e à pessoalidade, nem sempre foi assim.

Os antigos gregos e romanos, por exemplo, não acreditavam necessariamente que um feto estivesse vivo.

Pensadores antigos como Santo Agostinho (354-430 d.C.), por exemplo, distinguiram entre o embrião "informatus" (não formado) e "formatus" (formado e dotadoalano slotsalma).

Com o tempo, a distinção mais comum passou a ser feita nos primeiros movimentos do feto, que era quando a gestante sentia o bebê se mexer pela primeira vez. Isso determinava que o feto estava vivo (ou tinha alma).

Como o atraso da menstruação era muitas vezes o primeiro sinalalano slotsque algo estava errado, e uma mulher podia não se dar contaalano slotsque estava grávida por muito tempo, vários conselhos sobre a prática do aborto se concentravamalano slotsrestaurar irregularidades ou bloqueios menstruais,alano slotsvez de, na prática, interromper uma possível gravidez (ou feto).

Como resultado, muitas dessas recomendações ao longo da história não mencionam necessariamente o aborto.

Em outras palavras: frequentemente dependia da interpretação pessoal se um aborto havia ocorrido ou não.

Na verdade, receitasalano slots"abortivos" (qualquer substância usada para interromper uma gravidez) podiam ser encontradasalano slotstextos médicos como os da freira alemã Hildegard von Bingen (1098-1179)alano slots1150 ealano slotslivrosalano slotsreceitas nacionais com tratamentos para outras doenças comuns já no século 20.

No Ocidente, essa distinção sobre os primeiros movimentos do feto saiu gradualmentealano slotsmoda no final do século 19 e início do século 20.

No entanto, as mulheres continuaram a praticar abortos, apesar das mudanças nas leis e nas crenças sobre a origem da vida.

Na verdade, eles ocorriam com bastante frequência, segundo registros.

O Papiro Ebers (c. 1600 aC) do Antigo Egito

Crédito, Domínio Público

Legenda da foto, O Papiro Ebers (c. 1600 aC) do Antigo Egito

Epidemiaalano slotsabortos

Em 1920, a Rússia tornou-se o primeiro estado do mundo a legalizar o aborto e,alano slots1929, a famosa defensora do controle da natalidade, Marie Stopes (1880-1958), lamentou que "uma epidemiaalano slotsabortos" estivesse a varrer a Inglaterra.

Relatos semelhantes da França e dos EUA também indicam um aumento percebido na prática.

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Legenda da foto, Anúnciosalano slotsserviçosalano slotsaborto, como estes publicados no jornal americano New York Sunalano slots1842, eram comuns durante a era vitoriana; na época, o aborto era ilegalalano slotsNova York

Em meio a esse contexto, surgiu uma ondaalano slotspeças, poemas e romances que incluíam o aborto.

Em 1923, Floyd Dell (1887-1969), editor e escritoralano slotsuma revista americana, publicou uma nova obraalano slotsficção, Janet March, na qual a personagem principal reclama do númeroalano slotsromances que apresentam abortos, afirmando que "já havia coisas terríveis o suficiente nos romances, mas elas aconteciam apenas com meninas pobres — meninas ignorantes e imprudentes".

Mas a literatura do início do século 20, com muitas histórias baseadas nas experiências reais das mulheres, evidencia uma gama mais amplaalano slotsabortos do que a imagem estereotipada das intervenções clandestinas dos anos 1900.

Uma imagemalano slots1902 publicadaalano slotsum jornal francêsalano slotsuma mulher buscando um aborto tardio

Crédito, Alamy

Legenda da foto, Uma imagemalano slots1902 publicadaalano slotsum jornal francêsalano slotsuma mulher buscando um aborto tardio

Por exemplo, a romancista inglesa Rosamond Lehmann (1901-1990) registra uma sedutora "conspiração feminina"alano slotsmulheres que abortam esperando com "tato, simpatia, comprimidos e garrafasalano slotságua quente", no seu romancealano slots1926, O Tempo nas Ruas.

Esses textos fazem partealano slotsuma longa tradiçãoalano slotscontar histórias sobre o aborto que é um antecessor do ativismo contemporâneo.

Por exemplo, We Testify é uma organização dedicada à liderança e representaçãoalano slotspessoas que fazem aborto. E Shout Your Abortion, uma campanhaalano slotsmídia social na qual as pessoas compartilham suas experiênciasalano slotsaborto online sem “tristeza, vergonha ou arrependimento”.

O aborto tem uma história longa e variada, mas acimaalano slotstudo estes textos — desde os papiros egípciosalano slots1600 a.C. até às publicações nas redes sociaisalano slotshoje — mostram que o aborto foi e continua a ser central na nossa história, nas nossas vidas e até na nossa arte.

*Alisha Palmer é doutorandaalano slotsLiteratura Inglesa na Universidadealano slotsEdimburgo (Escócia).

**Este artigo foi publicado no The Conversation e reproduzido aqui sob a licença Creative Commons. Clique aqui para ler a versão originalalano slotsinglês.