As irmãs afegãs que desafiam o Talebã cantando sob a burca :cbet gambling

Esse vídeo foi publicadocbet gamblingagostocbet gambling2021, apenas dias depoiscbet gamblingo Talebã assumir o poder, e rapidamente viralizou no Facebook e no Whatsapp.

Sem nenhuma experiência anterior com música, as irmãs - que usam burcas para não revelar suas identidades -, se tornaram um fenômeno musical.

“Nossa luta começou bem debaixo da bandeira do Talebã e contra o Talebã”, disse Shaqayeq (nome fictício), a mais nova da dupla.

Depoiscbet gamblingretomar o controle do Afeganistão, o Talebã levou menoscbet gambling20 dias para implementarcbet gamblingvisão para o país.

Impor a Sharia (a lei islâmica religiosa) no dia a dia e restringir o acesso das mulheres à educação estavam entre as prioridades do grupo. As mulheres foram às ruascbet gamblingCabul ecbet gamblingoutras cidades para protestar, mas foram duramente reprimidas.

“As mulheres eram o último raiocbet gamblingesperança que nós tínhamos”, diz Shaqayeq.

“É por isso que nós decidimos continuar nossa luta junto com elas e começamos a usar o nome ‘Última Tocha’. Já que não podíamos mais ir a lugar nenhum, decidimos começar um protesto secreto dentrocbet gamblingcasa”.

As duas logo lançaram outras músicas, que também cantaram usando burcas.

Uma era um poema famoso da Nadia Anjuman, escritocbet gamblingprotesto contra a primeira vez que o Talebã tomou o poder,cbet gambling1996.

Como eu posso falarcbet gamblingmel quando minha boca está tomada por veneno?

Minha boca é esmagada por um punho cruel...

Oh, pelo diacbet gamblingque quebrarei a gaiola,

Me libertar dessa isolamento e cantarcbet gamblingalegria.

Depois que o Talebã baniu a educação das mulheres, Nadia Anjuman e suas amigas costumavam se encontrarcbet gamblinguma escola clandestina, A Agulha Dourada, onde elas fingiam estar costurando, mas na verdade ficavam lendo livros. Elas também usavam burcas.

A mais velha das irmãs cantoras, Mashal (nome fictício) compara a burca a uma “gaiola móvel”.

“É como um cemitério onde os sonhoscbet gamblingmilharescbet gamblingmulheres e meninas são enterrados”, ela diz.

"Esta burca é como uma pedra que o Talebã jogou nas mulheres 25 anos atrás”, complementa Shaqayeq. “E eles fizeram issocbet gamblingnovo quando voltaram ao poder”.

“Nós queríamos usar as armas que eles usaram contra nós pra lutar contra as restrições que eles nos impuseram.”

As irmãs lançaram apenas sete músicas até agora, mas cada uma delas ressoou com mulherescbet gamblingtodo o país. No início, elas usaram letrascbet gamblingoutros escritores, mas acabaram chegando a um pontocbet gamblingque “nenhum poema podia explicar como nos sentíamos”, segundo Shaqayeq, e aí elas começaram a escrever as próprias letras.

Os temas das músicas são as limitações sufocantes que as mulheres sentem no dia a dia, a prisãocbet gamblingativistas e as violações dos direitos humanos.

As fãs tem reagido postando suas próprias performances das canções nas redes sociais. Em alguns casos, elas também vestiram burcas, mas um grupocbet gamblingestudantes afegãs vivendo fora do país gravou uma versão no palco do auditório da escola.

Isso é o oposto do que o Talebã queria.

Uma das primeiras medidas do grupo depoiscbet gamblingtomar o poder foi substituir o Ministério dos Assuntos das Mulheres pelo Ministério para a Propagação da Virtude e a Prevenção do Vício. O novo ministério não apenas passou a exigir o uso da burca, mas também condenou a música por supostamente destruir as raízes do Islã.

“Cantar e ouvir música é muito nocivo”, disse Sawabgul, um oficial que apareceucbet gamblingum dos vídeoscbet gamblingpropaganda do ministério. “Distrai as pessoas das orações para Deus… Todos deveriam ficar longe disso”.

Logo surgiram nas redes sociais vídeoscbet gamblingsoldados do Talebã queimando instrumentos musicais e exibindo músicos presos.

Enquanto Shaqayeq e Mashal continuavam lançando músicascbet gamblingdentrocbet gamblingsua casa no Afeganistão, elas estavam correndo um grande risco.

Shaqayeq diz que ela passou muitas noitescbet gamblingclaro pensando que o Talebã talvez conseguisse identificá-las.

“Nós víamos as ameaças deles nas redes sociais: ‘Uma vez que nós encontrarmos vocês, sabemos como tirarcbet gamblinglíngua dacbet gamblinggarganta’”, lembra Mashal.

“Nossos pais ficavam assustados sempre que liam esses comentários. Eles diziam que talvez devêssemos parar… Mas nós dizíamos a eles que não podíamos, não podíamos só continuar vivendo normalmente.”

Por segurança, as irmãs deixaram o país no ano passado, mas elas esperam voltarcbet gamblingbreve.

Sonita Alizada, uma rapper profissional do Afeganistão que agora vive no Canadá, é uma das muitas que têm admirado os vídeos da duplacbet gamblinglonge.

“Quando eu vi duas mulheres usando burcas e cantando, honestamente comecei a chorar”, ela diz.

Ela nasceucbet gambling1996, o anocbet gamblingque o Talebã chegou ao poder, e fugiu com a família para o Irã quando ainda era criança. Lá, a mãe quis que ela se casasse contra a vontade, mas ela encontrou seu caminho através da música. Como as irmãscbet gambling“Última Tocha”, ela vê nas mulheres que protestaram contra o Talebã um sinalcbet gamblingesperança.

Uma das músicas das irmãs se refere diretamente às manifestantes:

Sua luta é linda. Seu grito feminino.

Vocês são meu retrato quebrado na janela.

“A situação é muito decepcionante no Afeganistão agora porque nós perdemos décadascbet gamblingprogresso”, Sonita diz. “Mas nessa escuridão, há uma luz que continua queimando. Nós vemos pessoas lutando usando seu próprio talento.”

A BBC também mostrou uma das canções mais recentes das irmãs para Farida Mahwash, uma das cantoras mais conhecidas do Afeganistão, com uma carreiracbet gamblingmaiscbet gambling50 anos e que se aposentou recentemente.

“Essas duas cantoras vão se transformarcbet gamblingquatro, depoiscbet gamblingdez e depoiscbet gamblingmil”, ela disse. “Se um dia elas subirem no palco, eu vou com elas mesmo que tenha que usar uma bengala.”

Em Cabul, a repressão ao ativismo tem se intensificado ainda mais no último ano, com as autoridades impedindo mulherescbet gamblingrealizar manifestações e prendendo as que desafiam a proibição.

Uma das últimas músicas das irmãs é sobre ativistas mulheres que foram presas pelo Talebã e mantidacbet gamblingcondições que a ONG Human Rights Watch descreveram como “condições abusivas”.

As ondascbet gamblingvozes femininas

quebram fechaduras e correntes da prisão.

Esta caneta cheia do nosso sangue

quebra suas espadas e flechas.

“Esses poemas são apenas uma pequena parte do luto e da dor que carregamoscbet gamblingnossos corações”, diz Shaqayeq.

“A dor e a luta das pessoas no Afeganistão, e o luto que elas têm suportado sob o regime do Talebã nos últimos anos, não cabemcbet gamblingnenhum poema”.

A Organização das Nações Unidas afirma que o Talebã pode ser responsável por um apartheidcbet gamblinggênero se continuar com suas políticas atuais. O Talebã respondeu dizendo que está implementando a Sharia, e que não vai aceitar interferência externa nos assuntos internos do país.

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